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精品 【流年】平原淮水与英雄美人(随笔外一章)


作者:潘小平 秀才,1460.65 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:923发表时间:2016-06-03 23:23:55


   在安徽的北部,我愿意郑重使用“平原”的概念。
   尤其是冬天,尤其是无雪的冬天,过了淮河,真是一马平川。冬阳暖暖地照着,村庄、草垛和落尽了叶子的老树,在平原上一目了然。有一年,大约是1987年,我只身一人,在平原上整整浪游了一个冬春,从一个村庄到一个村庄,从山之阴到水之阳。都是乡村大道,干了多半冬,一脚踩下去,醭土扬起来多高。这儿的人,把大道叫做“官道”。正是冬闲时候,官道上来来往往,满是走亲串户的庄稼人,不像今天,乡村的道路上,已经看不见什么人了。往往是一大清早,在投宿的人家吃罢早饭,我就上路了。这时的场院和草垛,还有冬日的乡村大道上,铺了一层薄薄的青霜。走着走着,太阳就一点一点升高,路过的村口,也开始有人偎在墙根底下晒太阳。鸡们走走停停,其中特别鲜亮的一只,突然昂起头来,对着太阳,发出一声嘹亮的啼叫。
   走在这样的乡村大道上,我的心分外安详。
   平原上河流纵横,最大的河流是淮河;淮河支流众多,最有名的支流是涡河。
   到达涡水的时间最好是黄昏,河流在夕阳下静静地流淌。这是哺育了老子的河流,那时涡水还十分的浩大,在有月亮的晚上,分不清哪是大水,哪是平原。那时的人们,拿河流也不叫河流,而叫大水,涡水、濮水、淮水、泗水,以形容它的漫漶无崖。
   在冬季有风的晚上,仍有一些关于老子的传说,在这片平原上流传,而长袍飘风的庄子,也时常在涡水边吟唱。
   庄子将老子的“道”,发展成为一种纯粹而自由的艺术精神,而他的文字,也如同夕阳下的涡水,恣肆而辉煌。
   这就是涡河。作为一种古老政治、军事、人生斗争的智慧体系,老庄思想已经融进了我们民族的生命,它在淮河流域的影响尤其深刻。老庄之后,这里成长起来的人物,大都是智术型,政治家则多权谋。至于涡水,这条小小的淮河的支流,因为诞生了老子和庄子,它目前在西方学术界,是一条著名的河。
   与涡水紧密相连的,还有一个“亳”。
   “亳”位于涡水的北岸,是一个古老的字。这个字在《尚书》中曾多次出现,这部古老的典籍说,商汤的君主八次迁徙,最后定都于亳,是因为他们的祖先曾在这里居住过。汤的祖先是高辛氏,所以亳州城外,至今还有一处地方名叫高辛集。在商王朝立国的662年间,黄河不断地泛滥,他们不得不经常地逃避洪水,迁都于是成为王朝中最大的事件。那时亳是一块水草丰美的高地,有涡水逶迤而过。
   商是尊神文化,周是尊礼文化,商文化把鬼神和祖先都看得很重,因此在色彩上崇尚黑色。一直到今天,亳州民宅的门窗都还是黑色的,这明显地有别于其他地区的风俗。它的城池也依然高大,并且保存完好。
   某年冬天的一个晚上,我穿过亳州黝黑的城门,前往曹操当年演练水兵的涡水浅滩,回来的时候,一轮明月高挂城头,北方冬季凛冽的月光,将它铁铸一般的城堞剪影,衬托得美极了。
   但是真正让亳州名扬天下的,还是三国时的曹操。
   三国是一个出将入相、风云变幻的大时代,各路英雄和奸雄、志士与谋士,都纷纷登上历史舞台。但你不得不承认,笑到最后的人,是曹操。
   曹操逐鹿中原,争霸天下,一直是以他的家乡为后方基地,因此在亳州,有关他的遗迹有很多。东观稼台、西观稼台、拦马墙、运兵道……但是当我们真正去寻找它们的时候,发现很多遗迹都找不到了。普通人的生活日复一日,年复一年,慢慢将昔年的喧哗淹没。我曾在东观稼台的草丛中,抓住一个放羊的孩子,问他知不知道曹操?他用力挣脱我的手,大声说:不知道!
   他说这话的时候,羊们正卧在冬季的衰草之中,温和地看着我。
   羊们不知道,在三国古战场,曾经发生过无数次你死我活的争夺。
   它们更不知道的,是曹操的专权,以及他“挟天子以令诸侯”的政治谋略。
   曹操之后,挟天子以令诸侯的政治一演再演,成为中国历史的一大模式,因此在京剧舞台上,曹操又被人们叫做白脸曹操。白脸代表奸臣,还有一点谋权篡位的意思。
   在曹操幼年读书的义门镇,我曾听他的乡亲,用高亢入云的河南梆子,演唱他的故事,在这些故事中,曹操无可挽回地成为一个反面人物,用当地老百姓的话说,又奸又曹。在这里,“曹”就是曹操的曹,用来形容一个人的狡诈。这是亳州方言,在当地使用频率很高。在亳州北关著名的花戏楼上,我们还将看到十八出重彩描绘的三国戏文,其中有一出,就是击鼓骂曹。
   由此你也可以知道,在曹操的家乡亳州,他的名声并不多么好。
   而我仍然愿意盘桓在皖北,盘桓在一望无际的平原之上。深冬的日子里,皖北的风很硬,一如曹操的文风,豪迈而苍凉。曹操开创的建安风骨,以悲凉苍劲为内涵,这是因为,曹操当权在大乱之后,人人都想当皇帝,政治上就不能不严酷。影响到文章,就形成了清峻的风格。而且生当乱世,朝不保昔,生命就尤其显得宝贵而短促。那么何不放浪一下呢?这就是与清峻相关的通脱。而稍后一点的魏晋,是一个更大的乱世,文人们命如草芥,无数人死于刀下。于是就拼命喝酒。鲁迅说魏晋文人,宽袍大袖,人人饮酒;《世说新语》上说痛饮酒而熟读《离骚》,方得为真名士,都是苟全性命于乱世,是一种避祸的策略。
   但无论怎样长醉不醒,对于嵇康来说,祸事最终还是来了。那是一个炎热的夏季,洛阳东郊阳光灿烂,蝉唱如雨,行将就刃的嵇康却缓缓转过头来,要过一张琴,开始他从容自若的弹奏。《广陵散》悲悯而博大的旋律,瞬间覆盖了他家乡的河流与山川。
   嵇康是庄子之后,这块土地上生长出来的又一个美丽的异端。
   沿宿泗公路往东,出灵璧县城,路边上有美人虞姬的坟墓。江淮地处中国南北之交,自古为兵家必争之地,许多著名的战争,甚至影响到中华民族历史进程的战争,都发生在这里。比如楚汉垓下之战,秦晋淝水之战,以及近代军事史上著名的淮海战役和渡江战役,都曾血洗这片土地。
   但干戈与美人相关,惟有垓下一战。
   我常常想,美人死去的那年,也不知芳龄几许?但可以肯定的是,这个常年追随项王于军中的女人,一定有着惊人的青春和美丽。今天,发生于2200多年前的那场恶战,早已烟消云散了,昔年千军万马、十面埋伏的垓下古战场,只剩下悲风袅袅,倦阳无限。
   在大片的原野上,有农人在侍弄麦田。
   说起来西楚霸王项羽,是一个何等英雄的人物啊,24岁起兵,身经70余战,威伯天下,名震四海,最后却在垓下惨败。那是已亥年的深冬,项王掀帘出帐,信马由缰而行。四周围暗沉沉一片,尽是汉军的营垒,灯火错落,刁斗无声。后来不久,就有楚歌自四面八方,一声声传来。项王又惊又诧,自言自语道:难道我身边的人,都已离我而去了吗?为什么四面都是楚地的歌声?他向帐外探了探头,随即返身入帐,坐下,与美人同饮。楚歌仍如潮如涌,滔滔而来,入耳惊心。
   这时的项王,不由得就怆然泪下了,他说虞啊虞啊,天要亡我了,我该怎么办呢?
   美人虞姬缓缓站起,拔出腰间的双剑,且舞且歌:汉兵已略地,四方楚歌声;大王意气尽,贱妾何聊生?
   这是美人生命的最后一刻,天地间涌动着一股艳美凄绝的气氛,英雄末路的西楚霸王项羽,再次泣不成声。后来,美人虞姬就仆地而亡了,鲜血将垓下的土地染成鲜红。
   此后不久,皖北的土地上,就生出一种花朵,名叫虞美人。
  
   【烟雨古昭关】
   昭关,史书里的古昭关,戏文里的古昭关,千年传说的古昭关,梦里惊魂的古昭关,就在我眼前。
   那是多年前的一个下午,细雨绵绵,昭关古隘浸漫在无边的细雨之中,一如2500年前的那个秋天。周遭空无一人,唯秋风秋雨,绵延不绝。其时,我正和电视台的同志一起,奔走在全省各地,拍摄一组名为《皖地风流》的电视散文,昭关就这样出现。
   这是我第一次和它相遇,而它的出现,竟是那样孤绝,那样突兀,那样令人震撼。
   那是一种无法复述的感受,猝不及防,将身心洞穿。关口两侧,岘山和城山对峙,雨幕下乱石狰狞,秋草衰白。2500年风雨依旧,仿佛一切又回到了从前。这是楚国东北边境的最后一个关口,吴头楚尾,过了昭关,便是吴国的地界。所以当衣衫褴褛的伍子胥,穿越广袤而危机四伏的楚国的土地,终于到达这里时,他大大松了一口气,自信楚平王派出的追兵,已经被他远远地甩在了后面。
   然而昭关还是出现了,出现在楚国的尽头,出现在伍子胥的面前。
   环顾左右,伍子胥不由得一阵心慌,前路变得更加莫测,更加凶险。昭关的城门之上,张贴着捉拿他的告示,守关的兵士正一边对照手中的画像,一边验看关牒。而东有岘山,西有城山,昭关险关天成,万夫莫开。前路既绝,后路又断,父兄深仇未报,自己又身陷险境,伍子胥茫然四顾,陷入深深的绝望之中。
   昭关就是在那一刻,注定要进入中国的历史,注定要在檀板金声中,传唱千年。
   而绵绵秋雨,这时也渐骤渐紧了,忧愤交集的伍子胥,一夜之间,须发皆白。
   这是春秋后期,公元前522年,周景王二十三年,诸侯并起,群雄争霸,周天子的地位已经一落千丈。这一年,孔子二十九岁,学琴于师襄。而楚人伍子胥的父兄,因奸臣费无极的谗言而被杀害,为报父兄深仇,伍子胥一路奔逃,来到昭关之下。追兵越来越近,盘查越来越紧,伍子胥一夜之间,白了头发。
   他最终得以脱逃,要感谢一个史称“东皋公”的人,没有东皋公为他换装替身,巧妙安排,伍子胥很难逃得出去。这是一位隐者,东皋公并非他的名字。“皋”的本意,是水边的高地。京剧《文昭关》是传统戏曲中有名的剧目,奚啸伯、杨宝森、马连良都唱,尤以杨宝森最为悲凉苍劲,古朴沉雄。伍子胥解下头巾,露出满头白发,一时天地俱惊,美得令人目眩。东皋公走上前来,对他说道:“将军你来看,四面俱是高山峻岭,若要去到吴国,必须打从昭关经过。”隐者东皋公就这样从幕后走出,走上了中国历史的大舞台。
   收留伍子胥的东皋公,为他当替身的皇甫讷,以及混出关后,摆他渡河的老渔翁,都是含山人。含山自古多义士,观伍子胥过关,始信然。春秋末期的吴楚兴亡,伍子胥举足轻重,越王勾践、兵家孙武、大夫范蠡、美女西施等中国历史上有名的人物,都与伍子胥有关联。“吴楚多少兴亡事,都在昭关柝声里”,昭关成就了伍子胥,也成就了含山。
   含山多山,据《清一统治》记载,含山的得名,即因“县西三十里,崔嵬雄峻,群山列峙,势若吞含”。然昭关所在的岘山、城山,都不在这一方位,而因北宋名相王安石《游褒禅山记》而名动天下的褒禅山,在县城东北7.5公里处,也不在这一范围。褒禅山有龙洞、罗汉洞,洞穴深幽,怪石嶙峋,钟乳石倒垂如帘。当地民谚:黄山三百六十顶,褒山三百六十井,褒禅山多井,有袭女泉、白龟泉,泉水清洌,终年不竭。然在含山城西,一定还有我没有去过的地方,那里一定如史书上所描述,群山环峙,峰石错落,势若吞含。雨越下越紧,昭关笼罩在秋风细雨之中,远望含山深处,烟雨苍茫,无限风物,若隐若含。

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【编者按】一方水土一方人。南方的山水滋养了南方人的灵秀俊美,北方的皇天厚土哺育了北方人的豪爽奔放,皖北平原独特的地域特点,也造就了这方人民独有的性格,他们智慧、坦荡、豪气、尚义,成就无数名人和一段段传奇。像那主张清静无为、顺应天道的老庄,被称为一代奸雄的曹操,竹林七贤之首的嵇康以及著名的虞姬,都是这方平原结出的硕果。皖北平原也因为他们而更加厚重和闻名。昭关位于安徽含山县城北,因伍子胥而闻名天下。伍子胥过昭关一夜白头的典故可谓家喻户晓,人们也因为记住了昭关,昭关所在的含山也因而闻名。不同的地域产生不同的文化,不同地域的人们受当地文化的浸染,也打上深深的地域烙印。两者相辅相成,相互成就,从而形成中国丰富多彩的历史文化。本文文笔娴熟,语言瑰丽,引用历史典故,讲述地域变迁,饶有趣味,引人入胜。佳作,倾力推荐阅读!【编辑:闲云落雪】【江山编辑部·精品推荐1606050002】

大家来说说

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1 楼        文友:闲云落雪        2016-06-03 23:25:41
  学习潘老师的文字,理解不到位,还望包涵。祝老师写作愉快!
闲云落雪
2 楼        文友:逝水流年        2016-06-07 14:27:17
  品文品人、倾听倾诉,流动的日子多一丝牵挂和思念;
   灵魂对晤、以心悟心,逝水的时光变得更丰盈和饱满。
   善待别人的文字,用心品读,认真品评,是品格和品位的彰显!
   我们用真诚和温暖编织起快乐、舒心、优雅、美丽的流年!
   恭喜,您的美文由“逝水流年”文学社团精华典藏。
   感谢您赐稿流年,祝创作愉快 !
爱,是人世间最美好的相逢,用文字找寻红尘中相同的灵魂。
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