五月，淡淡的艾香飘逸在祖国大街小巷，雄黄酒糯米红枣粽子滋润着民族记忆的味蕾，五颜六色的荷包跳跃在孩子们娇嫩的胸前，雄纠纠气昂昂的龙舟穿梭在中华民族的历史长河。屈原，从历史的一隅向我们款款走来，从2200多年前的楚国哀哀走出，从他舍身取义的汨罗江中徐徐而至，带着他永不泯灭的政治抱负，带着楚国贵族身上特有的尊贵自豪，带着他对故土郢都的依恋不舍，带着正气凛然的满腹经纶，以一个改革家、诗人的姿态，将《离骚》，《天问》，《九歌》等25篇诗作，以千古不变的名族文化和民族精神再度呈现在国人面前，让我们在时间的洪流中认真思索2000多年前的先人如何为了国家的命运、民族的振兴而做出的努力和奔波；让我们站在新的历史时期深情解读我们伟大的祖先如何为了民族的尊严而不肯降尊去学张仪、苏秦之辈，用自己的三寸不烂之舌为自己谋得荣华富贵；让我们用敬仰的心，再次用心领悟中华民族的股肱为了自己的信仰宁可玉碎不可瓦全的铮铮铁骨。
　　 2000多年的历史沉浮中，忠臣烈骨使人起敬，奸佞小人令人唾弃。5000多年的历史长河中，淹没了几多的英雄才子，也成就了一代代豪杰忠骨，还造就了一个个见风使舵的“大人物”，历史，总以他客观的评述，认真记录着华夏大地的跌宕起伏、荣誉屈辱，总结着得失成败，顺应着历史潮流，后浪推前浪，勇往直前。
　　 历史，记录了屈原在国破家亡，报国无门的境况下悲情地纵身一跃。此一跃，抛粽子划龙舟，华夏子民以歌当哭，将思念尽情洒入汨罗江；此一跃，插菖蒲烧茱萸，祈求平安，将万千百姓的祝愿倾入汨罗江；此一跃，雄黄酒千态荷包，驱邪寄思，凝聚了多少华夏儿女心中的夙愿。汨罗江，是他生命的终结，亦即他生命的再度涅槃，滔滔汨罗江水奔流不息，将他动人凄美的传说永留端午节，他用生命阐释了生死“或重于泰山或轻于鸿毛”的千古惊鸿与绝唱，也再现了民族英雄“壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟”的慷慨与忠诚，悲情与无奈，让我们在回味历史的沧桑与沉重时，正视自己来之不易的幸福与安定。
　　 在浩渺的历史河流，在滚滚而去的汨罗江里，在国家法定假日五月端午里，我们深情回首屈原，用心重读屈原，让我们的思念与尊敬随着粽香荷舞回到屈原的身边，给这位2000多年前的伟人送去我们的一份问候与慰藉，用我们心中的感动和骄傲去抚平隐藏在他心底的千千结，万般苦，及他苦苦求索的救国梦。
　　 屈原，他本楚国丹阳人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，自小生长在楚国国都郢都，自幼勤奋好学，为人性格耿直，胸怀大志，立志为楚国的繁荣复兴贡献力量。他还是中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人，也是最早的浪漫主义诗人。
　　 屈原的故国楚国，当时是七国里面最强大的国家。屈原由于自小受楚文化的熏陶，在心中只把楚国认为自己的国家，而不认同楚国是周王朝的一个分支，这就为屈原伟大的理想和抱负奠定了坚实的思想基础。在当时，各国之间的文化政治等都彼此相通，如一个文人在自己国家的抱负不能实现时，便会奔走他国，或联横或合纵，一展自己的才华和治国经略，但是，屈原只把故国楚国作为自己终极服务的目标，矢志坚定不移，生为楚人，死亦楚鬼，不肯为自己的荣华富贵而改变自己的民族尊严和民族信仰。
　　 屈原生活的时代，秦国的崛起和楚国的逐渐衰落，使强大的楚国摇摇欲坠。加之当时楚国没有一位硬腕领袖，统治集团没有一个明确的政治目标，没有远大的政治抱负，他们为了各自的利益各怀鬼胎，排除异己，陷害忠良，卖国求荣。在政治上，远见卓识、心怀天下的屈原不愿和他们同流合污，他一心为楚国的崛起而努力，力排众议，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”，不计个人安危。在屈原努力下，楚国国力有所增强，可楚怀王听信谗言，忠而见疏，不愿采纳屈原的意见，最后，随着“黄棘之盟”的订立，屈原被秦国和楚怀王、对立派所不容，驱逐屈原离开了他生活了48年的郢都，开始了流放生涯。一代忠烈，竟被昏君、奸佞小人、鼠目寸光之辈排挤，落得个“风萧萧兮易水寒，壮士兮一去不复返”的千古遗恨。
　　 当时，屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国半步.....点点滴滴的不舍与执着，凝聚着他对国家和人民的热爱，展现着他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志，这些品质，体现了我们中华民族仁人志士的共同追求和信仰，即使时间过去了2000多年，即使汨罗江忘记了这一幕，即使时代如何发展变化，作为中国人，我们一定不会忘记历史，我们也一定会铭记历史，我们还应该深刻剖析历史，取其精华，弃其糟泊，努力拼搏，使我们伟大的民族永远屹立在世界之林。
　　 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，有渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举，自找苦吃”。屈原却坚定地表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。屈原和渔父的观点，表现出了两种处世哲学，也奠定了两种生死观。中国，向来不缺乏民族主义和民族英雄，同时，也不缺少“做一天和尚撞一天钟”的“平淡人”。前者，满怀救国救民的热忱，时刻准备着为自己的国家抛头颅洒热血，力挽狂澜。后者将脖子缩在领口里，只想过好自己的小日子。但是，他们可曾想过，没有伟大而自强的祖国，我们何以能安居乐业？我们何以能实现理想？我们何以能幸福安康？
　　 公元前278年，秦国大将白起灭楚，屈原殉国，历史，便在此刻将屈原的精神定格。今天，多少人为他惋惜，多少人又对他肃然起敬？以他的雄才大略，纵横天下一如反掌，但是，他的心中只有自己的故土，他的心中只有故国的子民，国破家亡时，他不忍苟且偷生，他不愿卑贱地活着，他不愿接受来自灵魂深处的拷问，我们能想象得到他当时的悲愤与凄凉，无助与孤苦，那是任何一个有灵魂的人都不愿意看到的惨痛：壮志未酬，国破家亡，壮士殉国，江山如血。
　　 透过2000多年的心痛和泪眼婆娑，我看见，那天，绝笔《怀沙》从他笔下悲涌而出，而后，他站在破光粼粼的汨罗江边，如血残阳拉长了他忧虑衰弱的身影，伴随着猿啼如泣的哀鸣，他回望祖国，两行浊泪奔流在他清瘦却刚毅的面庞，风儿吹起他的长衫，他怀抱巨石悲啸一声：“再见了，我的祖国；再见了，我的故土；永别了，我的楚人！”随即，万朵浪花旋起夏的舞蹈，将一个不屈的灵魂永远拥入自己清冽的怀抱、将一个忠骨奇才荣幸地揽入了自己波涛汹涌的胸怀，永远永远！此刻，江水呜咽悲鸣，夏花失颜垂立，时间为之停滞，他的夙愿在理想中彰显，他的人格在长眠中永生！在那一刻，他，轻松了，解脱了，终于可以了无牵挂地走了……
　　 历史的车轮滚滚，光辉的思想总会闪耀不息，在社会主义现代化的今天，站在我们美丽富饶的国土，我要骄傲自豪地告诉屈原：我们祖国早已经归于一统，消灭了剥削，没有了战乱，人民安居乐业，祖国兴旺发达，领导集体高瞻远瞩，你理想的国家早已经昂首屹立在世界的东方，正在以海纳百川的气概大步向前，所以，请你安息吧，我的诗人，我的英雄豪杰！
　　 堂堂大中华，英雄辈出，但也有一些不耻之徒败坏我们民族的尊严，践踏民族的肉体。我想，假如我们全民若能有屈原屈大夫的民族气节、若有他的爱国情怀、若有他的英雄气概，就不会出现携款出逃的贪腐巨腐，就不会出现鱼肉乡里的父母官，也不会有那么多的名人显贵一个个加入了外国国籍，成为扬眉吐气的“x籍华人”，更不会出现郭美美事件、暴徒袭民事件......难道，我们伟大的祖国竟不如一个2000多年前的楚国吗？故人尚且在千难万阻中寻找救国复兴的道路，我们在如此和平富强年代有什么理由不爱我们的国家呢，难道，我们要让屈原从汨罗江中悲愤地腾跃而出吗？
　　 生命，因为信仰而不再孤独；信仰的品格，因真实而光芒四射！屈原去了，留给了我们许多的怀念和思索，在实现中华民族伟大复兴的中国梦中，重读他光辉而灿烂的思想佳作和取义成仁的民族气节，让我再一次读懂了屈原：那是一种高度的爱国主义情怀，那是一种无可替代的民族信仰，为了祖国，为了信仰，纵使舍去生命，也在所不惜！