人们认为生命短暂，或者是因为没有享受够生活，或者是因为很多追求还没有实现就已经衰老，背驼。美好、幸福是生活，丑恶、苦难也是生活。生活到底是什么？这实在无法概括。扣字面的话，生活就是生存，活着，走一个生命的过程，在这过程里坎坎坷坷。生活之路不是你一个人在走，你的生命也就不完全属于你自个儿。人与人总要构成一定的关系，是互动的，彼此制约着。
　　 生活的方式千姿百态，生活的内容五光十色。人们都在选择自己喜欢的生活，实际上却在被逼无奈地打发着长长的岁月。“从众”是普遍的心理，不从众无法平安地生活。走快了碰伤别人，走慢了被别人撞着。凡事太“格外”了，苦恼也就很多。
　　 有“洁癖”的因别人的邋遢而生气，不讲卫生的因常受到别人指责而难过。处处讲真话伤人，假话连篇则没有人愿意跟你合作。 太无情了让人恨，太痴情了受折磨。太漂亮了常常受干扰，太丑陋了不好找老婆。性冷淡了夫妻不和睦，性放纵了伤身又惹祸。
　　 社会太自由了弱者吃亏，政治太专制了智者受挫。如果人人都成了博士、明星、企业家和国家领导人，那么谁来种地、做工和摆摊卖货?“劳心者治人，劳力者治于人”，细想一想，这话并没有说错。
　　 人的社会地位永远不会完全平等，“存在决定意识”，“阶级斗争”的话题不能从今回避不说。做官的才能贪赃枉法，穷百姓也想贪——只是没有机会伸手，更没有人给送货。
　　 卑贱者谁不想变得高贵？高贵了又难免恃强凌弱。趋利避害是人的本能，欲望的“杠杆”让人类在进化中起伏颠簸。
　　 “人怕出名猪怕壮”，人一出名纠缠多，猪一肥了被宰割。可是，都不追求名和利，让精神和物质变得“壮硕”，这社会必然死气沉沉，“一穷二白”，那活着还有意思么？
　　 一个社会总得向前发展，为了发展就得有新的制作。制作枪炮子弹，制作汽车火车，还有很多很多。
　　 于是，死亡率加快、增高，环境也越来越污浊，因为连吃饭喝水都充满了危险，“疑难杂症”也就越来越多。
　　 随着社会的发展，人们的平均寿命固然越来越高了，但“短命率”也在把历史的纪录打破。除了事故增多之外，很多成年人容易得的病正在快速地向青少年人群里挪。有一利必有一害，任何新成就都是一把双刃利剑，两刃斧钺。先进的技术积累着毁灭的力量，社会的发展加速着文明的衰弱。
　　 “出头的椽子先烂”，因为它经受的风雨多。“枪打出头鸟”，是因为它为了同伴的安全执行着侦察的职责。总得有人出头，总得有人执勤在前沿哨所。把“不同政见者”赶尽杀绝看似巩固了自己的地位，没有对立面的你呀引来了一大群妖怪、“病魔”。
　　 “绝对的权力导致绝对的腐败”，腐败的破坏力远远大于不同政见者的言论著作。怨声载道，盗贼四起，“蛀虫”繁盛，你的权位岂能不变得十分脆弱？
　　 “水至清，则无鱼“，思想不繁荣，社会弊端多。细菌靠分裂来繁衍后代，政治靠对立面的存在才能不断走向正确。凡事都有阴阳面，失去对方自己也不能健康地活。大自然保持生态平衡有助于人类的生存，思想文化的多元、政治权力的互相制约才能保证社会的和谐、祥和、生气勃勃。
　　 人人同此心，“万物一理”没说错。历史的经验值得总结，有人在总结历史的经验后反而把世道看破。隐身、遁世无烦恼固然不错，难道你从此不吃不喝？只要吃，只要喝，你必然又卷进了尘世生活。你若认为一切皆是虚空，你干嘛还要小心地活着？
　　 不要一味追求完美，要坦然面对永远有缺憾、无处不缺憾的生活。别觉得生活毫无意义，有了这感觉你就没有力气把脚步挪。“意义”因人而异，自由地选择生存方式最符合马克思主义的学说。
　　 张三信基督，李四要敬佛，王麻子坚持无神论，多元的文化构成和谐的多彩生活。要珍惜来地球的这趟旅游，千万不要“蹉跎岁月”。上帝既然把你送到了人间，你就心安理得地在永远的追求中生活，让“意义”支撑起自己的灵魂，直到灰飞烟灭，飘向无尽的辽阔。
　　
　　 写于二00五年三月二十八日（66周岁的作者结婚38周年纪念日）