历史上的君主很多都是有专长和僻好的，而这些专长僻好正好导致了他们悲剧人生。
　　 唐肃宗李亨热衷于象棋。肃宗与爱妃张良娣拥兵西逃途中，还念念不忘象棋，置堆积如山的军情战报而不理，与张氏整天下棋作乐。丞相李泌进言劝说：若不悬崖勒马，有重蹈"马嵬坡事件"的危险。肃宗仍毫无收敛，为了掩人耳目，命令太监将"金铜成形"的棋子换成"干树鸡"雕成的木质棋子，这样，旁人就听不到他们下棋掷子时发出的声音。后来人们称这种棋子为"宝应象棋"。唐肃宗在位7年，公元762年在宫廷政变中惊忧而死，终年51岁
　　 齐废帝东昏侯萧宝卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懒觉、驱百姓、出游玩乐……各种怪行为都有，但他最有名的怪癖要算开店铺。《南齐书卷七·东昏侯》载，东昏侯"又于苑中立市，太官每日进酒肉杂肴，使宫人屠酤，潘妃为市令，帝为市魁，执罚，争者就潘妃决判。陪他玩耍的人就有好几千，半个京城的百姓都吓得东奔西躲。东昏侯作为堂堂的一国之君，却做着如此的市侩勾当，可见他的昏庸。他即位后仅两年，萧衍就起兵围困建康（今南京），一代市侩皇帝被部将杀死，年仅19岁。
　　 梁武帝萧衍大力倡导佛教，耗费巨资修建庙宇，当时全国有大小寺庙2846所。他还写了大量的佛教著作，"虽万机多务，犹卷不掇手，燃烛侧立，常至戊夜。"且部头极大，其中《制旨大涅经讲疏》有10l卷。同时，武帝还创立了儒佛道三教同源的理论，认为儒教、道教皆来源于佛教。还提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中无此规定，他根据《涅经》等上乘佛教的内容写了《断酒肉文》，从此，以身作则，过着苦行僧的日子：每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。武帝还曾三次舍身寺庙：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺与众僧一起生活，后来被大臣"赎回"；两年后，又跑到佛庙里去了；太清元年（547年），84岁的他第三次舍身寺院，且坚持呆了一个多月。三次"赎回"武帝花钱四亿。但佛祖没有保佑这位忠实的信徒，太清三年（549年），侯景发动政变，攻克建康，菩萨皇帝被俘，后来被活活饿死，死时86岁。
　　 南北朝时北齐后主高纬谐通音韵，但有个荒唐"怪癖"的行为，喜欢当乞丐。他在后宫华林苑，设立了贫穷村舍，他自己亲自穿上破衣烂衬当乞丐，沿街乞讨，以此寻求刺激，以打发无聊而空虚的生活。不知道这个世界上，除了他，还有谁会拿着御碗乞讨。除了"怪癖"荒唐之外，高纬还极具穷奢极欲和伤天害理。在他坐上北齐皇帝的大位后，朝政败坏,在全国上下民不聊生的情况下，皇宫的御马披的是精美的丝织品，宠物狗吃的是御膳，马和鹰犬以及斗鸡都有封号。凡是官员的奴婢、太监、商人、胡户、杂户、歌舞人、见鬼人都滥加封赏，平民百姓被封王者上百人。其最后被俘，被杀。死时年仅22岁。
　　 宋徽宗赵佶治囯无能，但精通书画之道。他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的艺术天才与全才。宋徽宗在位期间，提倡柔媚的画风，擅长画竹、翎毛，偶作山水，所画花卉能够画出不同季节下的特定情态，其艺术成就以花鸟画为最高。“靖康之变”后，宋徽宗成了阶下囚，关押于韩州，后又被迁到五国城（今黑龙江省依兰县）囚禁。具有讽刺意味的是他在五国城期间为換取一顿饱饭，就奉命以名噪一时的“瘦金体”书写“谢表”（ 感谢信），而金人则不断拿着“谢表”到边境榷场去卖给宋人，受尽凌辱。元末政治家脱脫说：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！宋徽宗在位25年，国亡被俘受尽折磨而死，终年54岁，对于宋徽宗，有人调侃说，他是一位投错了胎的艺术大师。
　　 南唐后主李煜，精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。开宝八年（975年），宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今开封），封为右千牛卫上将军、违命侯。太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京。
　　 明熹宗朱由校是个有名的昏君，不爱江山爱做木匠，他的癖好就是做木工活。木匠皇帝在治木方面，绝对不能叫行家里手，可称得上精英翘楚巨擘。盖房子，亲自操作斧头凿锯，一点不含糊。他的寝宫里常常堆满了各种木料。他打造家具时往往日以继夜。当他干得起劲时，根本不愿花时间去会见百官臣僚，更不愿处理军政大事，一切都让太监魏忠贤主持办理，形成了晚明多年极其黑暗的阉党，使国家乱成一团糟。
　　 以上这些君主们之所以如此失败与不堪，或者说是他们荒淫无道，或者说是他们玩物丧志。总之，丟下大好河山而不顾去搞什么新玩儿，怎么说都说不通，什么理由都不成立，简直是拿老祖宗的基业开玩笑。一国之君，理应以江山社稷为重，以臣民福祉为己任，不能胡作非为。假若君主们都能象明熹宗做木活那样埋头苦干，兢兢业业，就什么问题都没有了，然而他们恰恰相反。诸葛亮在《前出师表》中劝言后主刘禅说：“陛下亦应自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝之遗诏... ”这些话固然是三国鼎立中的一种思维取向，但对所有君主们也不能说毫无启迪。当然了，君主们也是人，也需要有一点个人空间，个人时间。但这种个人的空间、时间，应以不妨碍公务为前题，那怕是读书，写字，下棋，吟诗作对，绘画诱花，都不应因此耽搁朝庭正亊，更不能主次颠倒，否则象宋徽宗皇帝那样，“瘦金体”练得再好，到头来也只有用在写“谢表”这个份上了，岂不乌呼哀哉！