人生中，那些执念，那样的旧时光，一晃就过去了。总有那么一天，你突然发现你已走入人生旅途的深处。用心倾听岁月划过的声音，偶尔会有些许的消沉、迷茫；偶然间会萌发初绽新我的念头“人生需要几次说走就走的旅行”去一个陌生的地方，撞景一些新的风貌，相遇一些陌生的人，仿佛走进一个崭新的世界，那初绽的美好……一如走入纯净，遇见了新我。也正是这种说走就走的旅行常常让我大开眼界，并带给我人生的启迪和新意，也给我的生活注入了活力。
　　 芳菲五月，我原计划出游《九寨沟，黄龙》。因一时没有熟知的旅伴，就和二妹结伴出游中国整体风貌“保存最为完好”与云南丽江，山西平遥、安徽歙县齐名并称的四大古城之一——四川阆中古城。
　　 我们旅行团于5月14号下午4点钟坐大巴从陕西省宁强县青木川古镇赶往全程205.9公里的四川省阆中古城。沿途岭南山水这般大情怀！喜爱秦岭，出自心内，不仅因它是自然景观，还沉醉欣赏于它集众山之有、又兼得众山所无，连绵的秦岭，让关中与陕南相望。韩愈曾诗道：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”岭之南，气候湿润宜人，安康、汉中及四川等地的富饶丰沛，有“小江南”的美称。
　　 据说，千年前因属秦国之岭，故而得名，成为南北两地的自然分界线，山岭横陈，峦峰险峻，阻隔南北，气度非凡，司马迁《史记》里也称，“秦岭，天下之大阻也！”正因为此，才有了山南山北景观气候的骤然不同与差异，才有了巍巍秦岭独特无二的魅力！
　　 其实，秦岭绝不是一处简单的山水风景，它不仅是大自然的作品，也是人文之脉。自古便是诸家学派学者栖身之地，尤其是崇尚山水的佛教道教对秦岭文化影响巨大。佛家道家祖庭都云集之地，众多支流依秦岭而建，成为秦岭的一道文化风景。
　　 途中，看到一条条婉婷延綿的小路一直通向山顶，有淡淡的烟雾在山头缠绕，总有隐居在山脉深处的那一撞撞二到三层别墅式民居建筑，非常整洁，无一例外有四层或一层，它们大都是雪白的墙壁，灰色的瓦片，时尚却不失古朴的民居，在秦岭山脉的映衬下，颇有唐代诗人杜牧的诗情画意“远上寒山石径斜，白云深处有人家”在稀有的田埂上，远远地走着一个孤独的身影，前路仿佛没有尽头，再远望，每隔几座山头隐隐约约就有民居。我甚至嫉妒起生活在这里人的悠然了。
　　 秦岭住着山里人，我想，他们是神仙的化身。对于我的羡慕，也许他们不以为然，我笑着，自问自答。其实，我又何其幸运，能有这样的地方容我牵念和可去。雨后的青山，纯净碧绿，以至我都有泪出的冲动。我想与我与秦岭，才能有相看两不厌的感觉。秦岭，它是我见过最深厚最大气的山脉，沉默灵性……令人神往！
　　 在高速行驶，车内观汩汩的水流，似远似近，远在山那方，近在心畔。几个小时的颠簸，便不觉疲惫，反倒一眸释然。到达阆中古城已是夜幕降临。入住酒店，解下行囊，和妹妹对付一碗四川阆中古城的特色小吃“麻辣小面”，这对于我们西北人来说还是蛮习惯的风味。
　　 后再跟随导游漫步古城，赏古城夜景，“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”其实就是个现代化灯光折射出来的光影。其意境就是显现动物代表四季之灵气。边走边看，不觉就到了古城的城门，古城之夜，躁动与张扬并进，狂热与娴静共存。姑且不论如白天般潮来潮往的人流，面对这样的夜境，会滋生出怎样的情感来，单就那扑朔迷离、流动闪烁的灯光而言，就够令人心花怒放。时至夜深，古城有些夜景处已没有了观赏的客流，古城显得宁静安详。我们也累了就打道回府，与千年古城同梦！
　　 第二天早晨，太阳从古城的天边缓缓升起，雨过天晴的明朗让我心情很是愉悦！漫游四川盆地东北部、嘉陵江中游，是国家五A级旅游景区，千年古县，中国春节文化之乡，面积达4.59平方公里，古城已有2300多年的建城历史，是巴蜀现存最大的古城，具有三千年建筑城史，周围巴国都城，唐按皇家气派营造“阆苑”，宋、元、明、清皆有扩建，形成遗存至今的“唐宋格局、明清风貌”。古城融山、水、城于一体，有“风水之都、阆苑仙境”之誉。古代统治阶级要地的——阆中古城。
　　 白塔公园。顺着盘山公路，旅游车停在山顶停车场，登白塔山观景台，在那里可以看到阆中古城的全景，能登高望远，令人心旷神怡。赏碧绿的江水绕古城的风水宝地。观景台左边有一条弯弯曲曲的小路一直通向山下。
　　 千佛洞。走在洞口，我问了导游，说里面全是佛像，可烧香敬拜，因我从不信仰佛，所以整个团队，唯我一个人没有去踩那里的青苔。
　　 锦屏山公园。我们从公园停车场开始，沿山道徒步游览了锦屏山公园。锦屏山又名阆中山、花山、宝鞍山，位于阆中古城嘉陵江南岸。在锦屏山留下落下闳、袁天罡、杜甫、吕洞宾、吴道子、陆游等历史人物丰富的诗章、墨宝和遗踪。锦屏山不高，树林茂密，空气清新。沿途可参观宋张宪祠、嘉陵第一江山、碑林、杜少陵祠堂、八仙洞、观星楼等景点。
　　 张宪祠。为纪念南宋抗金骁将张宪而建。张宪阆中人，少怀大志，投岳家军，屡立奇功，授副都统制，是岳飞女婿。后被秦桧以莫须有的罪名与岳飞父子一起害于风波亭。清嘉庆十六年，黎学锦建张烈文祠于锦屏山麓。1984年于此重建宋张宪祠。
　　 古城中天楼。中天楼是阆中古城的风水坐标和穴位所在，古城的街道就是以它为轴心的，呈“天心十道”向四面八方次第展开，因此也将之称为“阆中风水第一楼”。位于阆中古城的双栅子街、北街、西街和武庙街的交汇处，又名四排楼，阆苑十二楼之一。
　　 很庆幸，遇上这样的一个阳光明媚的天气，伴随着阵阵江风，心怡而凉爽。随着游人长长的队伍，一步一步靠近中天楼，这个沉载了千年历史文化的木楼，虽然每天都被成千上万的游人踩踏攀爬，但他依然坚固如初，木楼楼梯狭窄只能容纳一个人单行。二楼黑色的姜子牙塑像屹立在木楼的中央，人们上了二楼，都要上前抚摸他的身躯。相传摸过姜子牙塑像的人以后无病无灾，无论真假，人们总都愿意祈求平安，所以我也认真的摸了。
　　 中天楼始建于唐朝，毁于民国，2006年重建，楼高20.5米、楼门四通，其宏伟壮丽，气势夺人，与古城风貌协调统一，从古城四个方向均可饱览她的丽姿；登上楼顶，视野开阔，能望见华光楼，可观古城古朴的民居建筑群，古城的风水格局尽收眼底。中天楼的整个外形建筑高大宏伟，复古气派。是古城标志性建筑。唐代诗人金兆麟曾描绘：“泠然蹑级御长风，境判仙凡到半空，十丈栏杆三折上，万家灯火四围中，登临雅与良朋共，呼吸应知帝座通”，以应“天心之道”之喻。也被人们喻为“阆中风水第一楼”。
　　 进入阆中古城，整个古城规模宏大，建筑精美，据资料显示:现存面积1.78平方公里，有九十余条街巷，数十处名楼祠寺，更有成百上千座融京都四合院和江南园林风韵，凸显四川居民特色的院落。真是“巴蜀古建筑的实物宝库”。古城，虽游人如织，但大街非常干净，有微风吹来，脸上略过一丝凉意，似在画中游的人们在不断的更新着画面，有的拿着自拍杆变换姿势，有的和商家协商买当地土特产，有的欲坐马拉车，有的径直去了张飞牛肉面馆，随之看到的是四川人的“共性”，不分男女，老少，普遍个头“矮小”接着听到的就是地道的四川特语（龟儿子、瓜娃子、老子、没得法子……）。
　　 初入古城好似误入一座巨型的迷魂阵，虽然各街巷的交叉处都竖有精致、清晰的指路牌，仍叫人云里雾里，不辨南北西东。导游再三提醒，入城要顺流，出城则要逆流。即便如此，初来咋到的游客还是摸头不知尾，东流西窜就是绕不出去。古城内人来人往，车水马龙，到处是相似的人流、相似的水流、相似的街巷建筑，一不小心便会走岔。漫步在阆中古城狭长的街巷，时光仿佛游历了千年，思绪也随着脚步在穿越。
　　 古城四面环山，一江之水柔绕三方。古城的街巷横平竖直交错延伸，街市、民居虽历经千载，却大多遗留着唐宋时期的风韵。其间，一砖一瓦朴实而典雅，池台花木淡雅而优美，回廊亭榭古意盎然。轻扣一扇妙笔窗花，仿佛就会传来那飘忽不定的历史回音，带你穿越时间的隧道，感受自然与人文和谐统一的至佳境界。凝望着历经岁月的老房子如水墨画般重重叠叠的向前铺陈，古旧的气息从连绵的青瓦和雕花的门楣上淡淡飘散，人的心境也被这古朴的印象涤荡得愈发空灵而淡远。
　　 阆中状元之名香传千载。唐代，尹枢、尹极兄弟双中状元，时称“梧桐双凤”；北宋时，陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨兄弟三人，两状元一进士，父子同朝，一门显宦，世人传为佳话。文化气息浓厚的阆中，至今留有贡院、状元洞、将相堂、锦屏书院、文庙等历史古迹。在古老的院落里，你仿佛就能听见千年之前的朗朗读书声，嗅到那阵阵浓郁墨香。几乎家家门前都悬挂有一面红黄色的旗幡，以及红色的灯笼，给人一种喜庆的气氛，那阆中古城的特色醋文化，很有利用价值和考究意义，而我感兴趣的还有“纯手工布鞋”这与现代城市里那些精致的时装鞋相比，虽异曲同工，但情趣却有着天壤之别，走在这大红灯笼高高挂的青石板街道上，如果不是街上人们的穿着打扮提醒了你，你一定会以为穿越到了明清、唐宋时代。
　　 古城的大街弯弯曲曲，纵横勾连，肥瘦不一，长短各异，就如一行行错落有致的现代诗词，丰满、留白，细腻，婉约。古街，古院，古屋，古树，繁复中见别致，玲珑中显精巧，一样的木门，不一样的式样，一样的木窗，不一样的风情，一样的红砖黑瓦，不一样的格调情致，一步一景，古城，就在不知不觉中震撼了我。阆中仍然保持这样的清悠，大概还是得益于这是一座具有明清时期典型建筑风格的古城，阆中古城三面环水，习习的江风将整个阆中古城包围着，漫步在这样2300多年历史文化名城，感觉宛若你就行走在一副古老逼真的山水图画中。
　　 古城是慢节奏的，就连风都是温柔的，柔得连空气都不能漾起一点点的涟漪，以中天楼为中心，古城的街道四通八达，越往下走，街道越是弯曲，两株硕大的黄葛树在街边伸出一片巨大的绿荫，也许正是这片绿荫，树下的青石板上，围墙的砖缝中，长满了青苔，微风吹过，凉意瞬间覆盖你的全身。树下摆有两把竹椅，有老人躺在椅上，手摇蒲扇，叶缝间漏下点点光斑，照在老人沧桑的脸上，老人眯缝着眼睛，很享受，很悠闲，光影一寸寸挪移，我就此明白了时光的游走和停滞。
　　 这也不难理解盛唐时期的李淳风和袁天罡为啥会在自己功成名就之后，抛开官场的争斗，进入仙境，游历名山大川，而最终寻觅到阆中这样一处避世之所，清静之地，就不再离开了，阆中在他们的眼中，就是仙境，阆中四周有九条明显的起伏山脉，酷似九条蛟龙，从九个不同方向汇集于阆中，他们认定，阆中是个有着九龙捧圣的风水绝佳的地方，这样的地方是最适合他们潜心研究他们的天文数学，风水哲学的地方了，阆苑因此成为他们人生最后的归宿。
　　 古城的街道是由凹凸不平的石板铺就的，广场对面，是贡院。贡院，又称考棚，非常的文庙呈四合院，十分大气。迈入文庙大门，便可看见一座精美的白拱桥横跨在小池塘上。过了白色拱桥，便是“棂星门”，也称孔庙。跨入红漆大门，就是古时候的学堂了。两边是古人修学的厅堂，厅堂里摆放着课桌椅，桌面上放着文房四宝--纸、墨、笔、砚。学堂正中间供奉着圣人孔子雕像，让人们瞻仰。站在院落中间，闭上眼睛，耳边仿佛萦绕起了“三经四书”的朗朗书声。
　　 出了孔庙，继续顺着小巷子走，就来到了西街。远远地，望见了一座气势森严的庙宇。再近一点，便看清楚了，原来是“汉恒侯祠”。“汉桓侯祠”，又称张飞庙，它布局严谨，构造别致，既雄伟壮观，又幽雅精美。门前，蹲着一尊威武的大狮子，彰显出千年张飞的威严气势。
　　 古城的流动是显然的。来自四面八方的游客，从古城各出入口涌入，最终汇聚在古城中心的……xx街……xx府……我甚至在想云南丽江古城还有其他两个同列并提的古城也会不会有如此热烈的客流待遇?！
　　 在阆中古城，扑面而来的是三国的文化气息。酒坊茶楼、玩具器皿、特色小吃等无不留有张飞的影子，酒店茶楼干也多在门口插上“张”或“蜀”字杏黄旗。有真人扮演的张飞供人留影，时不时，还有“张飞”骑着高头大马领着三国卫队巡街。
　　 原来，张飞与阆中有着深厚的历史渊源。公元214年，刘备平定益州后，派张飞为巴西太守，领军驻守阆中。张飞在驻守阆中期间为阆中百姓做出过不少贡献，深受阆中百姓爱戴。张飞除了《三国演义》描写的忠勇之外，至今阆中还流传着张飞教百姓栽桑养蚕、兴修水利、秉公办案故事。可惜的是，关羽被东吴所害之后，张飞令张达和范强三日内为三军将士制造百盔白甲，让三军将士挂孝伐吴。张达范强担心在规定时间完不成任务被杀头，二人待张飞睡熟后，潜入张飞帐中，把张飞的头颅砍下来投奔东吴去了。
　　 张飞遇害后身体被埋葬在阆中，阆中人为了纪念这位英雄，就在墓旁修了祠庙塑了张飞塑像以焚香供奉，现在叫桓侯祠。因为张飞死后被追谥为桓侯，故名。唐时叫张侯祠，明代称雄威庙，清代更名为桓侯祠。现保留为清代建筑群。张飞墓台在汉桓侯祠张飞武官像后面，最后的院，张飞武官神像后有桓侯神道碑与张飞墓相接。张飞墓很大，如一座景观小山丘，冢上古木参天，四周全用石条砌成，封土堆高8米，东西宽25米，南北长42米。据说：“墓本来没有这么大，古时候到张飞墓前来焚香的人都会带一捧土放到墓上，千百年来，土越来越多，故就成了今天看见的墓台了。”导游所说是否属实已经无法证实，但人们仰幕张飞把他当作神明来供奉祭拜倒是事实。在阆中人的心目中，张飞已经是神明了，张飞庙民间有叫张爷庙的，有的门神也画着张飞。
　　 相传:有人盗过张飞的墓地，事实是张飞的墓至今完好无损。2005年12月4日，中国科学院考古研究所利用“物探技术”对张飞墓进行了全方位的物探，发现墓地下面的墓穴有墓门、墓道、左右耳室、墓室等结构，除了墓道口和墓东北角有扰乱点外，一切原貌尚存，完整无损。
　　 信步于阆中古街，嗅着空气中弥漫着的浓浓三国味，走着走着，一不小心没准就撞着了华光楼。你这才发觉，你的神思已经从刀光剑影、鼓角铮鸣的三国来到了盛唐。华光楼横跨大东街南头，楼身建于5米高的石砌台基上，楼身通高三十六米，四柱直木，全系木结构，各层装花窗，十二个飞檐凌空，宝顶摩云。阆中民间有个说法是“阆中有座华光楼，一头耸直天里头”。它是一座古香古色的古建筑，但是在当年，它可是名符其实的摩天大楼，富丽堂皇。华光楼原名叫南楼，后又改为镇江楼，因为这座楼多次毁于大火，阆中人为了避火，就用火德星君的名字—华光，把此楼更名为华光楼。说来也巧，取名华光楼之后，还真没有遭过火灾。宋仁宗时知州李献卿《南楼》诗云：“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”。底楼侧门上有郭沫若题写的“独秀三巴”四个金字的横匾一道，上、下华街和华光楼内外，昔日为阆中闹市区，金玉麟《夜登华楼》诗写道：“春城天不夜，人语市如潮。”这是当时一带繁华景象的真实写照。
　　
　　 落笔2016年5月28号晚