如果作文，曹操是诗人；如果带兵，曹操是大将；如果筹划，曹操是谋臣；如果作为男人，曹操是一个称职的父亲，一个晚辈的良师，一个豁达的朋友，一个敢做敢当、胸怀壮志、气度非凡的人杰。所以说曹操是一个全能的盖世英才。
　　 我自从知道曹操，一提起这个人，眼前首先是一幅画面：浩瀚的江水，雄伟的战船，船头伫立着踌躇满志的将军，酾酒临江，横槊赋诗。这一形象，定格在脑海里，成为曹操最具代表性的写真。就是现在，眼前依然是这个景象。然后像“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”“月明星稀，乌鹊南飞……周公吐哺，天下归心”等诗句才一句一句地蹦出来。这是曹操给我的第一印象。后来我看《魏武故事》中曹操的己亥令，条分缕析，文采斐然，见解深刻，让人由衷地佩服。
　　 我相信，更多的人，更容易想到官渡之战。的确，曹操在官渡与袁绍交战的时候，袁绍据幽、冀、青、并四州，尽有河北之地，实有兵马十万多，号称七十万；而曹操则处于四战之地，实有兵马两万人。但曹操凭此一战，差不多奠定了他统一北方的基础，拥有了半壁江山。虽然曹操征战一生，雄才大略，建树颇多，但这应该是曹操最为自豪的一件事。
　　 然而曹操的官渡之战，不是偶然的，可以说他初初出道，就非同凡响。
　　 《三国演义》第一回，汉末黄巾军作乱中曹操出场：
　　 杀到天明，张梁、张宝引败残军士，夺路而走。忽见一彪军马，尽打红旗，当头来到，截住去路。为首闪出一将，身长七尺，细眼长髯，官拜骑都尉，沛国谯郡人也，姓曹名操字孟德。操父曹嵩，本姓夏侯氏，因为中常侍曹腾之养子，故冒姓曹。曹嵩生操，小字阿瞒，一名吉利。……年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北部尉。初到任，即设五色棒十余条于县之四门，有犯禁者，不避豪贵，皆责之。中常侍蹇硕之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就棒责之。由是，内外莫敢犯者，威名颇震。后为顿丘令，因黄巾起，拜为骑都尉，引马步军五千，前来颍川助战。正值张梁、张宝败走，曹操拦住，大杀一阵，斩首万余级，夺得旗幡、金鼓、马匹极多。张梁、张宝死战得脱。操见过皇甫嵩、朱儁，随即引兵追袭张梁、张宝去了。
　　 据《魏书》记载，灵帝时，大将军窦武、太傅陈蕃，共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害。曹操上书指陈窦武、陈蕃等正直而被陷害，奸邪盈朝，善人雍塞，其言甚切。可惜灵帝不能用。之后政教日乱，豪滑益炽，曹操知道不能匡正，于是不再献言。
　　 曹操任济南国相的时候，济南国下辖十多个县。当时各县的长官大多依附权贵，贪污受贿，声名狼藉，而不见前任举报。曹操到任之后，举报罢免了八个县的长官，大小官员震怖，不法分子都逃到别的地方，辖境内政教大行，一郡清平。
　　 何进听从袁绍的建议，外檄大臣进京谋除阉竖的时候，曹操劝阻说：
　　 “宦官之祸，古今皆有；但世主不当假之权宠，使至于此。若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣，何必纷纷召外兵乎？欲尽诛之，事必宣露。吾料其必败也。”何进怒曰：“孟德亦怀私意耶？”操退曰：“乱天下者，必进也。”（《三国演义》第三回）
　　 曹操政治上具有远见卓识，刚毅果断，敢做敢当；军事上运筹帷幄，能谋善断，能征善战。其时他还很年轻，但他所具有的魄力和才华，在乱世的背景之下，很快都展现出来。他在性格的支配和情势的推动下，顺其自然地走上了征伐的道路。
　　 董卓进京后，残暴无道，擅行废立。曹操首倡矫诏讨贼，虽然有各地十七路豪强起兵响应，但大多才德凡劣却心怀叵测，曹操只好以一己微薄之力，带领有限的兵力辗转东西、南征北战。
　　 曹操带兵西征，在荥阳汴水，与董卓将领徐荣相遇，作战不利，士卒死伤很多。他被流矢所中，所骑的马受伤，堂弟曹洪将马给他，侥幸逃生。
　　 进攻吕布所占的濮阳城，中了陈宫的诱降计，被围在城中。典韦冒烟突火，几次杀进杀出，寻觅曹操不得。曹操四下里突围，火光里撞见吕布挺戟跃马而来，问曹操何在。曹操说：“前面骑黄马者是也。”吕布纵马向前追赶。曹操拨转马头突围，逢典韦、夏侯渊，两人救曹操突火而出。
　　 像这样九死一生、狼狈逃亡的大小战事常有。然而，衡量英雄的标准，正在面对生死考验的时候。
　　 突围濮阳城之后，众将拜伏问安，曹操仰面笑着说：“误中匹夫之计，吾必当报之！”
　　 《曹瞒传》记载，曹操与马超在黄河边作战，曹操坐船渡河，马超带兵追至，射箭如雨下。将领们见军败，不知道曹操在哪，十分害怕。等到看见曹操，悲喜交集而泣。曹操大笑着说：“今天差一点被小贼所困！”
　　 最为经典的是赤壁大战之后，一连串的惊险，惹得曹操一连串大笑。这样的沉着和胆识，方可谓英雄本色。
　　 正因为有这样的气魄，所以每次历险，在他这里都转化为积累经验、增长智慧、坚定信念的大练兵。
　　 曹操颇具成大事的境界和胸怀。
　　 最初袁绍与曹操共同起兵时，袁绍问曹操：“倘若起事不成功，哪里可作为据守之地？”曹操说：“您认为应该怎样呢？”袁绍说：“我南据黄河，北靠燕、代，兼有戎狄的兵众，向南争夺天下，或许可以成功吧？”曹操说：“我任用天下有才智勇力的人，用道义来加以治理，无论到什么地方都可以成功。”
　　 献帝时，曹操因为有功任大将军，地位在袁绍之上。袁绍耻于在曹操之下，不肯接受。曹操于是坚决推辞，让给了袁绍。
　　 陈琳服务于袁绍的时候，奉令做讨曹檄文，把曹操好一顿骂。檄文写好后遍行州郡，并于各处关津隘口张贴。檄文传到许都，当时曹操患头风卧病在床。左右将此檄文传进来，曹操看后，惊出了一身冷汗，不觉头风顿愈，从床上一跃而起。但袁绍兵败后，他还是任用了陈琳。
　　 官渡之战曹操获胜，将所得珠宝绸缎，都赏给军士。在图书中检出一束许都和军中诸人暗通袁绍的信件。身边的人说：“可逐一点对姓名，收而杀之。”曹操说：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”于是全部烧掉，不再过问此事。
　　 曹操惜才爱才，也确实非一般人可及。
　　 许攸爱财，被袁绍赶走，于是投奔曹操。曹操听说许攸来，来不及穿鞋，赤脚出来迎接，拍手欢笑，说：“你来了，我的事就成功了！”
　　 魏种是曹操举荐的，兖州叛乱的时候，曹操说：“魏种绝不会背叛我。”等到听说魏种也叛逃了，曹操大怒说：“他只要不是南逃到越族、北逃到胡族，我就不会放过他。”可是后来活捉了魏种，曹操还是放了他并再次任用他，只因为他是个人才。
　　 典韦死后，曹操到了许都，思幕典韦，立祀祭奠；封典韦的儿子典满为中郎，收养在府中。
　　 一次行军至襄城，到清水，忽然在马上放声大哭。众人惊问其故，原来是想起去年在此折了他的大将典韦。于是屯住军马，大设祭筵，亲自拈香哭拜，吊奠典韦亡魂。祭完典韦，又祭侄儿曹安民及长子曹昂，并祭阵亡军士；连那匹射死的大宛马，也都致祭。
　　 郭嘉死后，曹操表赠郭嘉为贞侯，养郭嘉的儿子郭奕在府中。
　　 赤壁败军之后，曹仁接着曹操到南郡暂歇，曹仁置酒与曹操解闷，曹操忽然仰天大恸。众人问他为何痛哭，曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”遂捶胸大哭曰：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉，奉孝！”
　　 对活着的人、对死去的人，甚至对像关羽那样不为他所用的人，他都是这样惺惺相惜、诚恳周到。《三国演义》塑造曹操的形象，大哭多为损失了身边的谋臣爱将，大笑多在他征伐敌人受挫的时候。这一点，与刘备大不相同。这是他文有谋臣无数，武有猛将成群的一个原因。
　　 如果认为曹操嗜好征伐，溺于攻城略地，挥霍享受，居功自傲，这是错觉。如是那样，也就不能称之为全才了。
　　 建安七年春，曹操驻军故乡谯县。他安置那些阵亡将士的后代或亲戚，分给田地和耕牛，设立学校配置教师来教育他们。为死者建立祠庙，让活着的后人可以祭祀自己的祖先。
　　 建安八年，曹操下令：
　　 “丧乱以来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。”（《三国志·魏书》）
　　 曹操本性节俭，不贪图享受，征战所得和四方进献的财物都赏赐给部下。离世之前，他留遗嘱说：“天下还没有安定，不用遵照古代的丧礼。安葬后，就都除去丧服。那些带兵戍守的将领，都不得离开驻地。官员们要各守职责。用适时的衣服入殓，不要埋藏金玉珍宝。”
　　 《魏书》曰：
　　 太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，谲敌制胜，变化如神。自作兵书十万余言，诸将征伐，皆以新书从事；临事又手为节度，从令者克捷，违教者负败。与虏对阵，意思安闲，如不欲战。然及至决机乘胜，气势盈溢，故每战必克，军无幸胜。知人善察，难眩以伪，拔于禁、乐进于行阵之间，取张辽、徐晃于亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微，登为牧守者，不可胜数。是以创造大业，文武并施，御军三十余年，手不释书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。才力绝人，手射飞鸟，躬禽猛兽，尝于南皮一日射雉获六十三头。及造作宫室，缮治器械，无不为之法则，皆尽其意。雅性节俭，不好华丽，后宫衣不锦绣，侍御履不二采，帷帐屏风，坏则补纳，茵褥取温，无有缘饰。攻城拔邑，得靡丽之物，则悉以赐有功，勋劳宜赏，不吝千金，无功望施，分毫不与，四方献御，与群下共之。常以送终之制，袭称之数，繁而无益，俗又过之，故预自制终亡衣服，四箧而已。
　　 如此盛誉，曹操当之无愧。
　　 曹操兴义兵除暴乱，讨袁术，征张绣，除吕布，战袁绍，定辽东，敌吴蜀，伐西凉，攻张鲁……征战数十年，出征必定取胜。人性好大喜功，建立如此功勋，因之而膨胀，也是情理之中。但曹操的非凡还在于他至始至终的冷静和智慧。
　　 他说：“难到这是我的功劳吗？这都是贤能的谋士将领的功劳啊！我独自享受这些功劳，怎么能安心呢！”于是就隆重封赏功臣策士。
　　 曹操决定北征乌丸的时候，将领们劝谏不该出兵，曹操没有听从。出兵之后，历经千难万险，最终获胜。回来之后，统计之前劝谏的人，人们不知道原因，都非常害怕。结果曹操厚赏了他们，对他们说：“我这次出征，确实是情况危险而心存侥幸，虽然取胜，是天所佑护，这种事不可以常做。你们的劝谏，是万安之策，所以奖赏你们，以后不要不敢说话。”
　　 这就是曹操的胸襟和格局，不掩过，不饰非，虚心待下如此。
　　 按照孙盛《异同杂语》里的记载，曹操曾问许劭：“我何如人？”许劭不回答。他坚持问，许劭只好说：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”曹操大笑。
　　 这真不是妄说。
　　 那么曹操奸么？够奸。
　　 《三国演义》第一回记曹操幼时事：
　　 操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡。
　　 第七十二回记曹操梦中杀人事：
　　 操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。
　　 事情明摆着，毫无疑问，不只奸，而且狠。
　　 除了梦中杀近侍，他还杀过许多无辜的人，徐州百姓、吕伯奢一家、粮官王垕、神医华佗等等，就不说那些利益密切相关的人，如国舅、贵妃、皇子等人了。
　　 曹氏政权内，死得最让人伤感的是杨修、荀彧、荀攸和崔琰。杨修因小聪明而死，荀彧因对曹操封魏公有异议而死，荀攸和崔琰都因不赞同曹操议立魏王而死。
　　 这几位足智多谋、卓有功勋的谋臣的死，最能反映曹操性格的复杂性。一方面曹操求贤若渴，从谏如流，雍容大度，真诚对待那些能臣猛将；另一方面，他又表现得狭隘自私，不能容忍他人些许的不同。之所以这么矛盾，根源在于那些人的才能。曹操内心里一定是画了一条线，他把他手下的人分置两边，一边是不如他的，另一边是他认为胜于他的。不如他的人，能容；他认为胜于他的人，不容。人往往以己度人，曹操也不能例外，他认为那些足智多谋的人会对他构成威胁，就像他战胜许多人一样。他不能容忍他们与他的不一致，这是人保全自我之本性，表现了他内心的畏惧。爱才使之宽仁，多疑使之滥杀，曹操性格上的这一矛盾，充分说明，再强大的人，也有他脆弱的一面。也就因为这，曹操才是一个人而不是一个神。
　　 奸且狠，伪且诈，较之于刘备，是不是一样失败呢？
　　 否。
　　 因为曹操说过：“宁肯我负天下人，休教天下人负我！”
　　 就这一点，刘备就无法与曹操相比