1
　　 红尘，让人身累，也让人心累。
　　 如果有一个地方，没有喧闹的喇叭声；没有嘈杂的吵闹声；没有名利压在心上，石头般沉甸甸的。这块地方，就是心灵的福地。
　　 我一直渴望着这样的地方。
　　 这种地方，天一定是高远的，没有一丝压抑，让你喊一声，喊声和白云一起飘飞，一直飘向远处。这种地方，空气是洁净的，如丝绸过滤过的，白亮亮的，让人吸上一口，心也会变得无限地饱满。
　　 这儿的雨丝是洁净的，飘下来，又泛着白亮的光。
　　 这儿的鸟鸣是圆润的，露珠一样，一颗一颗能滴落到人的心上。
　　 这儿，人如一朵花儿，通体一色。
　　 这儿，心如一滴雨滴，能映射出七彩阳光。
　　 这个地方，是山南地区的泽当镇。
　　
　　 2
　　 在泽当行走，须得一个人静静地走。我出外旅游，爱一个人去，独来独往，漫步而行，走走停停，东张西望。这样很随意，也能让自己的心舒适并放逐一下。
　　 来山南地区，是听说这儿的空气洁净，一切都是原始的。
　　 来泽当，是听说这儿一切天然，和平安详。泽当，藏语为“玩耍的平地”，地距拉萨近二百公里，位于雅砻河与雅鲁藏布江汇流处东侧，属乃东县，为山南地区行政公署所在地，背山面水，有点如微型江南。
　　 我去的时候，是一个薄薄的雨天。山上的雾有些厚，在山谷里堆涌着，又漫上山头，如一幅青绿山水。
　　 平地的草很绿，大概是雨洗的，又或者是离阳光太近，也可能由于水流丰沛空气湿润，因而，草儿不会蒙上灰尘，也不会有城市里那种脏兮兮的黑绿色。这儿的草泛出一种青嫩的绿，一种洁净的绿。
　　 这些草绿得清，绿得静，绿得让人一见，有一种想俯下身子亲吻的感觉。草地的旁边，路途上，是一些房子，随着地势高低错落。每一栋都自成体系，可是，这些房子随意建造着，总体上又显得十分和谐，宁静，美好。
　　 在这儿做一茎草，着实很好。
　　 草坪旁，是一些木栅栏，和房子连在一起，和谐如田园画。这些木栅栏，听说是青稞架。
　　 在这儿，时间仿佛停止了脚步，只有我一个人一颗心，在雨中沁润着雨水。
　　 桑耶寺，让心在经声里开成莲花。
　　
　　 3
　　 在来的路上经过一个村子边，有一条小溪。
　　 小溪的水真白，白得如一挂琉璃，在山谷中潺湲着，跌宕着，形成一个个小小的瀑布。水势有一处下跌的地方，出现一个小小的木质阁楼，很小，很精致，如一件小巧玲珑的艺术品。
　　 阁楼中，有一个转经筒，在不停地转着。没有人，是利用溪水带动转轮，从而带动着转经筒转动的。
　　 小阁楼旁，是一条路。
　　 原来，这个转经筒设在此处，不为别的，是为了路人祝福。
　　 一个小小的阁楼，一个不大的转经筒，还有一挂白白的流泉，就这样在细雨中，不停地送着祝福。我的鼻尖，竟然无来由有些发酸。
　　 这转经筒，曾为多少人祝福？
　　 这儿的草儿知道，这儿的溪水知道，这儿的天空知道。
　　 我，也得到了它的祝福。
　　 是谁，设计了这个小小的阁楼，引用了这一挂溪水，将自己的祝福，自己的善良，满满地送给每一个经过这儿的人。
　　 将来，我老了，有一天坐在阳台上，一定会回想到这儿，回想到这儿的那个小小的转经筒，曾为我送上一个无名者的默默的祝福。那时，我的心里一定会漾满阳光，还有幸福。
　　 我想，所有来过这儿的人，都会这样吧。
　　 自己心中有一片阳光，赠送每一个路人。那么，每一个路人的心里，也都有了一片幸福的阳光。
　　 桑耶寺，让心在经声里开成莲花。
　　
　　 4
　　 桑耶寺在雨中默立着。
　　 桑耶寺坐北朝南，整体椭圆，据载，以古印度波罗王朝所建欧丹达菩提寺为蓝本。整个寺院布局，按佛经中“大千世界”设计：乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围四大殿表示四大部洲和八小洲，太阳和月亮殿象征日月。殿四周建红、白、绿、黑四塔，以镇服一切凶神邪魔，防天灾人祸发生。
　　 一个寺庙，就是一个世界。
　　 一个寺庙，就是一部历史。
　　 寺建于唐，距今一千二百多年。
　　 《桑耶寺志》载，公元762年，西藏著名的赤松德赞亲为寺院奠基，历时十二年建成。初建时，赤松德赞急于想知道建后情景，于是，莲花生从掌中变出寺院幻象，赤松德赞一见，惊呼“桑耶”，意为“不可想象”：故名桑耶寺。
　　 寺成，赤松德赞又分别从唐、印度和于阗邀请僧人住寺传经译经，并宣布吐蕃上下一律遵奉佛教。桑耶寺因此为西藏第一座具备佛、法、僧三宝的大寺院，在藏传佛教中拥有至高地位。
　　 今天，此寺依然如此。
　　 在藏地，一座寺庙就是一地居民精神归宿。当人们追求一种精神超脱时，心，也就洁净了，就轻盈了，就高远了，就如这儿的居民一样，一个个一脸淡定，面对着这淅淅沥沥的雨，面对着远方的游客。
　　 这种淡定，在山谷以外，已经成为一种渐行渐远的风景，如《广陵散》一样，几乎成为绝唱了。
　　 我离开时，对着桑耶寺轻轻挥手。
　　 我感觉，自己此时也成为了一朵莲花，洁净，无瑕，纤尘不染。