1月20日县文化局和县作协组织一批中老年作家下去各乡镇做采风观摩。这几个乡镇依次是英言、蒲掌、历山镇、华峰、王茅和皋落。
　　 清晨的阳光很灿烂，就像我们一行人的心情一般喜悦悦暖洋洋的。车子在欢歌笑语中行驶，笑谈风声中一个题写着“无恨村”的彩门出现在前面。
　　
　　 一、无恨村的“娘娘情”
　　 无恨村位于英言乡的南端，南临黄河，北与英言乡柏底村相交。顺着平整的水泥路我们很快走进无恨村的中部。首先映入眼帘的是一副长达23米的字画墙，墙面上12个烫金大字“黛眉娘娘庙会，怀梆越曲之乡”，深深地吸引了大家。我们驻足观看，在这些烫金大字的后面，用白色字体详细地解说了“黛眉”和“怀梆”的由来。墙的中间，一个微掩着脸的古代娘娘半身雕塑，给人们带来了更加神秘的幻想和猜测。
　　 在乡长和书记的引导下，作家们到文化广场二楼的活动室详细了解了传说中的“黛眉娘娘庙会”。它是每年的三月十八号在无恨村发起，每年庙会期间，方圆几十里甚至几百里的村民们从四面八方赶来，集聚在无恨村的庙会上祭拜，购物，观戏。庙会是源起于一个历史上的传说，传说中的黛眉娘娘是一个行医去痛呼风唤雨之人。为了纪念她，为了能够风调雨顺，无恨人在每年的三月份到黛眉山上的娘娘庙去把黛眉娘娘请回来，到农历六月再把她送回去。
　　 “怀梆戏”是无恨村的一个省级非物质文化遗产传承曲目，据说“怀梆戏”的由来就是史传的“二子争夫”，卫氏二兄弟“卫晋，卫豫”通过“偷爹，追爹，争爹，叛爹”等一系列故事，演绎出“媳妇贤惠儿孝顺”的精美佳话。无根村也由“根”演变为“恨”（gen)，寓意是无根村即无恨村。
　　 无恨村在历史上素有“忠孝义仁，四德皆村”的民间风气留存。这些都源之于“黛眉娘娘”行医祛灾，祁雨求风的传说。无恨村历经几百年的风风雨雨能够在乡村冷清的时代人丁兴旺，百废俱兴，与无恨村拥有省级非物质文化遗产和市级保护单位是离不开的。站在“怀梆戏”的红色舞台前，我的耳边仿佛响起了悠扬的奏乐声和怀梆戏的铿铿锵锵之声。
　　
　　 二、西阳村的“观音泉”
　　 “黛眉娘娘”的传说，还在我的脑海中若隐若现，同行伙伴一声“下车了”，惊醒沉思中的我。原来车辆已到达蒲掌乡西阳村。
　　 路过鹅卵石铺就的蜿蜒小路，一泓清澈的泉水呈现在眼前。这个泉叫“观音泉”，是蒲掌西阳村的一眼古泉。为了纪念这个神泉，在很久以前村民们为她盖了一座庙宇似的房子，在房子的跟前，还建了一座庙。在庙里可以随时许愿烧香。俯首观望，一缕神秘的泉水从井壁流出，汇集在泉心，泉水清澈见底，倒映着那副泉眼正上方的绿叶红莲图，乍一看像是镶在泉底的一幅画。泉水像一面镜子，把正在欣赏她的文人墨客者一张张笑脸清晰地收揽在柔柔的怀中。
　　 泉的周围有盛开着的腊梅花，也有部分桃树槐树等。一座拱桥几条石路，几只古代洗衣的石槽以及那两台石碾和一座美丽的假山勾勒出一副世外桃源的仙境。
　　 泉的旁边有一道清澈的渠水在潺潺流动，几个村姑哼着流行歌曲在洗衣服。清亮亮的泉水，在冬日的阳光下泛着温暖的气息，这种场景难免让人想起诗人李白的一句诗：“长安一片月，万户捣衣声”。虽然此时是在冬季的白天，我想在夏日的傍晚，当村民们就着夜色，伴着蛙鸣，谈笑间冲走一脸汗水，洗尽满身灰尘时，该会是另外一番美景吧！
　　 西阳的观音泉水是甘甜的，喝在口中是丝丝滑滑的柔润和清清爽爽的甘甜。细品着观音泉水的味道，车子行驶在蜿蜒曲折的水泥路面。
　　 还记得30年前那次蒲掌西阳之行，路面坑坑洼洼，山道曲折多弯，坐在破烂的客车里，不但被扬起的尘土呛着鼻子迷着眼睛，还要遭受晕车呕吐的种种折磨。那次曾在心底警告自己，此生不能再去蒲掌西阳。可如今我睁大眼睛巡视着，希望找到一丝那时的模样，窗外的景色告诉我，那些已经成为历史，那些，永远不会再现！平坦宽阔的马路，景色宜人的新农村正在这里孕育和成长！
　　
　　 三、古老历山展新貌
　　 沿着平整的公路前行，很快就进入到历山镇的地界。在这里首先参观的是历山镇的北城门，一块金色门匾上刻着四个黑色的大字，“负夏帝墟”悬挂在高高的城楼上，蓝瓦铜檐灰砖的城楼高大宏伟。一块黑色的石碑坐立在城门右边，碑上清晰的刻写着“重修同善北城门碑记”。据历史记载，这里是舜曾经生活的地方，舜当年为了回避后母的虐待独自一人在这里居住生存，但由于舜擅于帮助他人，且勤劳吃苦。很多人都愿意和他做邻居住在一起。所以在舜居住的地方三年发展成村，五年发展为城，舜的美名也很快传送到尧王那里，就有了尧王寻贤的故事，也有了现在历山镇的悠久历史。
　　 城楼下一座拱形的门，通过城门，眼前瞬间一亮：一个独特的广场出现在眼前，广场正前方是一个类似于寺庙的院子，题名为“同心会馆”。右边是一片弧形的建筑。这些建筑是设计者根据此处的地形倚墙而建的一排窑洞，窑洞一共有13间，每个窑洞的门前都有种植的树木和花草以及一些美丽景观。这个弧形的庞大建筑，成为历山镇广场上一道靓丽的风景。
　　 我们一行人在村领导的带领下走向灰砖蓝瓦的“同心馆”。同心馆是在2015年12月1日由垣曲县文物局进行修缮的。它包括：关帝殿，东官厅，东配殿戏台，献殿及月台等。在这里我们仿佛亲眼看见明清时代，那些商人们聚集一起，商讨和切磋生意上的一切事物的壮观场面。晋商是在我国历史上很有名的一个社会群体，晋商当时的巨大发展也稳定推动了社会的进展，在此我们无不为他们的伟绩所感叹。
　　
　　 四、华峰烈士永长存
　　 告别熏染着古老文化气息的历山镇，车子来到红色革命根据地“华峰”。“华峰”是由革命先烈“郭华峰”的名字而命名的，在这里我们首先看到的是焕然一新的烈士纪念亭。
　　 记得最后一次来华峰，是三十多年前上初中的时候。那时经常听姥姥讲起姥爷的故事，每次故事结尾姥姥都会讲到姥爷的名字在华峰的烈士纪念碑上。听到姥爷的故事，我很好奇。趁着一个周末，从校园里出来没有直接回家，偷偷找到烈士亭，去寻找姥爷的名字。经过一排排的寻找一个个的排除，我迅速找到了姥爷的名字“趙当庸”。
　　 那时由于年久失修，碑体已有裂痕，而我姥爷的名字也就在那道裂痕的中间。从此我的印象中，姥爷和其他千百个烈士的名字一样永远地刻在那道深深的裂痕中。
　　 今天又一次来到烈士纪念亭，眼前的景象让我目瞪口呆：30多米长的背景墙，镶着一副仿铜的壁画，画面上淋漓尽致的记述着抗日战争时期工农兵学商艰苦奋斗的情景。“铭记历史，缅怀先烈”四个烫金大字在阳光下悲痛的诉说着那一段刻骨铭心的历史。
　　 走进换新的烈士纪念亭内，黑色的碑体兮兮生辉。看着碑文我的情绪激动：“岁月峥嵘历史飞奔，缅怀先烈功德，日寇侵华五次犯垣，国破家亡之际共产党组织民众反扫荡，炸敌堡，送情报，打游击，虐民无宁日田园荒芜饿殍遍野，置之度外舍生忘死报效祖国镂石铭记烈士一千四百余名，愿先烈之精神与莽莽中条巍然屹立永垂不朽”这些词句立刻把我们参观者带入到了战火纷飞，日寇横行，民不聊生的解放时期，怀着对烈士的敬仰，对先辈们的悼念，我们默默地站在碑前深深地鞠躬行礼。
　　 行礼完毕，我记起了在抗日战争中被日寇杀害的姥爷，经过同行者的帮助很快在碑文上找到了我的姥爷“趙当庸”的名字。姥爷的名字依然在向着东面的方向。姥爷的名字和其他一千多名烈士的名字一样公正而清晰，他的名字列在被杀害的村干部名单里，结合小时候听到姥姥讲起的故事，我现在才明白，原来在抗日战争时期姥爷担任着村干部和地下党的工作。
　　 在华峰乡，我们不但参观了纪念亭还参观了华峰乡陈村的日间照料中心，那里寄放着附近村里的孤寡老人，行动不便者以及不能自理的老人。在那里我们同孤寡老人一起观看了村民们自发组织排练的戏曲，村民们通过戏曲里感人泪下的故事情节，教育乡村子女们要孝敬父母爱护老人。
　　
　　 五、汤都荷塘香袅袅
　　 告别过500年的古槐和500年的犀牛皂角树，在一片竹林掩央下来到王茅北河村。北河村是随行郭东棉老师的故乡，冷不防被车子带入到家门口，郭老师兴奋异常，她滔滔不绝的为我们细数着家珍：这里有几十亩的荷塘，每年莲藕产量在20—30万元之间。
　　 这片荷塘是垣曲县内最早的荷花观赏基地和莲菜栽培基地，北河村风景宜人，空气清新。听路边的老者说，每天早上荷塘里都会飞来一群白鹭，虽然正值冬季，荷塘里没有了秋日的郁郁绿荷和灿灿荷花，干黄的枝叶和清新的莲味仍然吸引着这些人类的朋友。
　　 王茅镇是古代汤都，流传着古代商汤的很多故事。据说在古代它是汤的都成，所以叫“汤都”。1985年垣曲县博物馆会同国家博物馆，北京大学文博学院，山西考古研究等单位联合进行的发掘工作，一座沉睡了3500年的商代城址重见光明，所以可以断定垣曲商城为最早的“亳都”。这也是汤都王茅人民的骄傲和自豪。
　　
　　 六、桃花仙境在岭回
　　 夕阳西下的时候我们来到了皋落岭回，岭回是垣曲县的一个新兴农村，不但有千亩观赏桃花，万亩核桃种植，还有垣曲特有的香菇生产基地和产业链。岭回人民在近年来积极响应国家政策，提倡孝道文化。积极美化家园，开发旅游，每到周末和节假日，县城附近的人都会选择和伴侣及父母孩子一起去观赏挑花和参观那里的民俗广场。2016年的春天，岭回的千亩挑花景色优美，风光旖旎，吸引了外地来的游客和省电视台以及中央电视台的记者前来拍摄宣传片，使更多的人知道山西垣曲，垣曲的岭回。
　　 这次新农村的采风观赏活动圆满结束，观摩使我们收获满满，情绪激昂。对于土生土长的垣曲人，能够有机会这样深入了解和欣赏自己的这片土地，是我们这辈人很幸福和自豪的事情，喜看自己的家园在茁壮成长和悠悠腾飞，怎能不使我们更加热爱垣曲，更加热爱这方热土？