一直期待着去北京一趟，不仅仅因为北京是共和国的心脏，拥有丰厚的历史积淀，更重要的是想体会下皇城根脚下的京派文化。有专家说，当代中国文化其实就是京派和海派，去过上海多次，唯独没去过北京，是个遗憾。
　　 在北京，听到了一句话：“没有明清就没有北京”。诚然，在遥远的战国时代，北京虽然曾经是一个较大的诸侯国的首都，但很多同样曾作为诸侯国首都的城市，都湮没无闻了。所以，没有朱棣的迁都北京，没有明清两代自此开始的数百年的经营，北京绝无可能成为现在的北京。
　　
　　 一、恭王府
　　 恭王府即恭亲王府。恭亲王奕訢，那是在中国近代史上鼎鼎大名的人物，没有他，就没有太后老佛爷的成功。当然，慈禧的执政可不是好事，近代中华民族所受的深重灾难，慈禧是有责任的。但是，奕訢和慈禧在闭关锁国的满清政权中大力推行洋务运动，重用曾国藩等中兴名臣，还是有一定作为的。想想奕訢，住在如此豪华的府邸里面，却整天为国家殚精竭虑愁眉不展，估计是没有心思享乐的。所以，豪华不一定就是快乐。
　　 恭王府最著名的还是它的前任主人——和珅。和珅是大贪官，这点毫无疑义。和珅深受乾隆皇帝信任，这点也毫无疑义。有人说，乾隆皇帝知道和珅的所有罪行，但就是离不开他，所以，舍不得杀他，颇有点任由自己深爱的小蜜胡来的意味。当然，身处康乾盛世的和珅，在历史上还是有功劳的，例如四库全书的修订，虽说是纪晓岚的杰作，但纪晓岚是受和珅领导的，没有和珅的支持，这项工作是无法完成的。诸如此类的事情，很多。乾隆号为十全老人，和珅作为当朝重臣，必然参与并造就了很多康乾盛世的丰功伟业。
　　 和珅是个聪明人，但不知道收敛。他的府邸是前殿后园，但其宫殿的规格居然敢和皇家相比，已是自寻死路，他更堂而皇之的建起了自己的藏宝楼，公然炫富，简直是自己将自己置于火上烤。据说，他建起了藏宝楼后，为了隐晦，将金银珠宝藏于墙壁之中，反而在室内只放置了一些寻常物件，但这种小聪明，是骗不过人的，在嘉庆皇帝抄家时，所有宝物都充了国库。
　　 恭王府的得名，是后来的事，与和珅全然无关。和珅住时，此园称为万福园，导游介绍，此园所有的雕梁画栋中共计刻有9999只蝙蝠，加上最重要的一个福，称为万福。我没数，估计数也数不过来，但到处的雕梁画栋上，不仅仅是蝙蝠，有的直接刻有“福”字。最重要的一个福，是康熙为孝庄祝寿时，手写的一个福字，由“田、子、多、才、寿”五字组成，构思相当精巧。此福立为石碑后，为皇家重宝，居然传给了和珅，可见乾隆对和珅的宠爱。虽然历史没有记载，但我相信，如此重宝，和珅是不敢通过非法手段获得的，应该是乾隆赏给他的。为了收藏此宝，和珅煞费苦心，将此宝深埋地下，在其上修建假山，花园，再修建自己居住的宫殿。整个万福园就是围绕着这个福字石碑修建的，如果谁想挖走此宝，那么，假山会坍塌，园林宫殿会被毁。和珅以这种方式，试图保留住这个福字，让自己及子孙福泽绵延。但是，覆巢之下无完卵，和珅没想到，自己费尽心思的努力，还是抵挡不住皇权的雷霆一击，皇帝一声令下，整个万福园便不再姓和了，更何况一个“福”字！
　　 我们走过恭王府的假山时，不能免俗，也试图摸一摸康熙御笔的“福”字石碑，沾一沾福气。导游介绍，摸这个福字有讲究的，要从上到下顺着摸，叫一顺百顺，千万不能倒着摸。但我暗想，其实倒着摸也不错，叫到福，一笑。真到了山洞里面，看到了“福”字石碑，却发现被外面的一块玻璃整个封住了，游客摸的只是外面的玻璃。我苦笑着摸了一遍，走出了石洞。导游介绍说：“你们不要觉得遗憾，别说你们普通游客，就是国家领导人来了，也只能摸玻璃，因为福字风化严重，过了几十年，也许石碑就平了，到时你们想摸玻璃都摸不到呢。”想到国家领导人也是一样的待遇，心里总算平衡了点。
　　 和珅一生生女很多，但只有一个儿子——丰绅殷德。不但他宠爱这个孩子，乾隆皇帝也宠爱这个孩子，把自己最宠爱的女儿下嫁给了丰绅殷德。于是，和珅和皇族连上了姻。这就带来一个问题——当嘉庆皇帝给和珅定罪时，和珅犯的可是当夷九族的大罪，如何灭族？总不能自己灭自己吧？幸运的是，和珅不管罪有多深，没有祸及子孙，他的儿子媳妇没有受到影响，据说后来还子孙遍及世界各地，也算得到了康熙福碑的庇佑。当然，福碑是否真的能够庇佑世人，各人自己判断吧。
　　
　　 二、北京的胡同
　　 经常听说北京的八大胡同和四合院，所以，到了北京，很想去八大胡同走走。当然，自己也知道，要想真正感受京派文化，走马观花地看看胡同和四合院，是远远不够的，必须要长时间住在胡同的四合院里，与老北京人共同生活，共同感受。可是，时间不允许，只能自己安慰自己，看总比不看好。
　　 我们是坐着人力车游览北京胡同的，就在恭王府周围。说是游览，其实就是围着恭王府在小巷里转了一圈。车夫倒是地道的北京人，一口京片子。北京话应该好懂，因为是普通话的基础，可真正的北京人说话语速都太快，不太能听懂。
　　 恭王府对面是郭沫若故居，原来是恭王府的马厩。想想郭老先生不知怎么选的，身为国务院副总理，却选了个马房住下，如果是为了表达对某位忠臣义士的尊重而甘为青莲门下狗还能理解，可我想郭老先生不会甘为和珅门下马吧？车夫不知怎么转悠的，把我们领到了一条大街，还告诉我们这里是元帅街，是徐帅、叶帅、聂帅居住的地方，街上还有一位战士的雕像，下面有元帅的题字，好像是这位战士为了救落水儿童而牺牲的，这让我有点感动。元帅，没有因为自己的高位而为自己塑像，而是为平凡的英雄塑像，这是高风亮节。其实，元帅们的功绩，远远超过这位小战士。元帅们住在恭王府周边，还带来了一个好处，就是在文革时让红卫兵们不敢胡来，才没有破坏恭王府。所以，恭王府是少有的原汁原味的古代建筑。
　　 胡同，是北京人对巷子的称呼，这在上海苏州被称为里弄。所以，老北京城，到处是胡同。所谓八大胡同，那是老北京特色，如今，风流已被雨打风吹去，八大胡同风光不再，人们只是随意游览着北京的小胡同。老北京胡同里，最大的特色是门当。以前在安徽古民居游览时听过很多门当户对的讲解，可是到了北京才知道官小，这里众多的门当才让人真正领悟了门当户对的含义。这里，随处可见大大小小的门当和石狮子。车夫告诉我们，圆形门当表示户主是武官，方形门当表示户主是文官。门口有石狮的表示户主是皇亲，门当大小表示官位的高低，石狮大小表示与皇帝亲戚的远近。转完整个胡同，感觉绝大多数门口都有门当，也就是说，随处可见二三品大员的府邸。车夫看着门当，很随意地告诉我们，这是二品，那是三品，那个是七品，芝麻官了，小到不能再小了。我明白，其实车夫文化素养并不高，他并不知道，七品并不是最小的官，官有从九品的，那相当于现在的科局级，再下面不能称官，只能叫吏了。七品，并不是芝麻官，也许在京城是，但在地方，那也是一方大员，主宰了一方百姓的命运，是一方百姓的衣食父母。而且这些与百姓直接打交道的地方官，其好坏更能昭示一个王朝的兴衰。当然，这些在地方上煌煌赫赫的大员们，到了京城，就什么都算不上了，其命运又掌握在这些皇帝身边的官员们，他们的褒贬，往往决定着地方官员的前途和命运。可皇帝身边的亲贵们，他们也是外表荣华，因为伴君如伴虎，他们的一个不谨慎的言行，就有可能带来灭顶之灾甚至身首异处。这就是封建官场文化，更是专制制度文化。看完胡同，忽然明白古人结婚为什么要门当户对了。很简单，看看对方的门当户对，就明白对方是什么级别的官员，如同现在的军衔、警衔一样准确。所以，看了门当户对，就必然知道了双方条件是否对等。这是掩藏不了的，也不是媒婆能够掩饰的。不过，一个官员的陟罚，紧跟着就是门当的重新制作，也是够烦的。难怪古时候建筑石料消耗很多，我为之一笑。
　　 这些门当所在的府邸，都是北京的四合院，由于时间所限，我们没能进去参观，是一个遗憾。听车夫说，如今这些四合院很大，一般都是十几户人家住在一个四合院内。但当年，一个四合院就是一户人家。我明白了北京满清的遗老遗少们的生活了。当年满族八旗子弟入关执政，这些人都封了官有了宅院和门当，他们的后辈们再无用，总有个祖上遗留下来的大宅子，于是把房子们租出去，吃着房租，溜着鸟，什么也不干，标准的八旗子弟后裔。这种生活方式，在老舍的书里经常能够看到，甚至被鲁迅作为标杆批判的，这也算过去京城文化的一个方面吧！
　　
　　 三、南锣鼓巷
　　 久仰南锣鼓巷是创客一条街，那里是展示中国最另类文化的地方。
　　 以前去过阳朔西街，感觉和这差不多。当然，我相信，南锣鼓巷的出现肯定更早，店面特点更明显。但是，也许年龄大了，对这些所谓的创意，只是感到新奇有趣，可以一笑而已，都没有在心底留下过多印象，更没有购买的欲望。
　　 有人说，创意改变生活，我相信，一个好的创意，会带来全新的产品，让我们的生活更便利。但改变生活的创意，往往伴随着的是科技的进步。比如我在世博会日本馆看到的影视墙让我印象非常深刻。那是将来的生活，我们不再需要电视机，整个墙壁就是荧屏，可以代替了电视、电脑显示屏等等，这是个好的创意，但这个创意必须有先进的技术做保证。包括经常在美国科幻片上看到的，手一挥，就会在面前出现影像，不知道能不能在将来成为现实，但我相信，这是我们科技发展的方向。这样的创意，是实实在在引领生活前进的。
　　 南锣鼓巷的创意，不可谓不优秀，不可谓不引领潮流。可是，我总觉得，这些创意，只是生活的点缀，甚至可以说是哗众取宠，并没有真正方便生活，改变生活。当然，作为年轻的有闲一族也可以看看吧。
　　
　　 四、世界公园
　　 世界公园是一个微缩世界著名景点的公园，让我们足不出国，就可以领略世界各国著名景点的风采。
　　 世界公园中，最大的是欧洲景区：莫斯科红场、意大利台城、比萨斜塔、法国凯旋门、埃菲尔铁塔、巴黎圣母院、英国塔桥、巨石阵、雅典卫城、梵蒂冈教堂，这些耳熟能详的名字，甚至有的早就从网上图片中熟悉了摸样，但看到了还是觉得震撼。当然，有人认为，这些是假的，和真的肯定感觉不一样。可我看到的网上一些实地真实的图片，到处都是人，有时只能远远看一眼，而且景点和艺术作品中虽然形似，但并没有艺术作品中体现出来的灵魂。说奇怪也不奇怪，没有对这些景点人文背景知识的理解，没有对这些文化深深的敬畏甚至顶礼膜拜，只是单纯地看一下这些景观，真的假的有何区别？如果没有机会出国看真的，就看看仿制品也未尝不可。
　　 欧洲景区边还有个艺术剧院，我们观看了艺术家们半个小时的表演——《世界一家》。艺术家们展示了各个国家和民族的服装、舞美、音乐，带着浓厚的异域风情，让人大开眼界。有人说过，民族的就是世界的，看过这个表演，感觉更直接了。非洲火辣浪漫的舞蹈、美国西部的斗牛士、墨西哥的草帽舞蹈、韩国的经典服饰，一看就明白，那是民族独一无二的，是文化，而不同的文化，正是民族之魂。各个不同民族的文化，正是各个不同民族之所以能屹立于世界民族之林的根基。所以，当我们全面吸收世界先进文化时，千万不要全盘否定我们自身的文化基因，否则，没有了自己的文化，我们就缺少了民族认同感。服饰、节日、语言等外在仪式，其实正是深化民族文化、强化民族认同的不二途径。在这方面，韩国人比我们做得好。我们缺少了对我们自己服装（汉服）的认同，正装标配是外来的西装革履；我们自己的节日没有了节日味道，反而崇尚外来的情人节、圣诞节；我们国学教育没有普及，却非常重视英语教学和考试。当我们亦步亦趋地走在别人身后时，我们何时能自豪地说出“我是中国人”？
　　 从欧洲景区走过金门大桥，就来到了美洲景区。美洲，基本上就是美国的曼哈顿区、白宫、五角大楼、林肯纪念堂、华盛顿纪念碑、自由女神像等等。这也难怪，我在脑中盘旋了半天，确实也想不出美洲除了美国之外，还有什么让我记住的著名景观。当然，不算天然景观，因为天然景观无法复制。美国不仅执美洲牛耳，也执世界牛耳，美国文化不仅影响着美洲，同样影响着世界，由此可见一斑。
　　 美洲景区旁边是非洲部落。非洲都没算景区，也难怪，非洲除了埃及遗留的金字塔、神庙和狮身人面像，确实没有什么东西了。再旁边是大洋洲的悉尼歌剧院，还有一个大桥，就来到了亚洲景区。亚洲由于和我们比较近，知道的也比较多，如泰姬陵、吴哥窟、仰光神殿等等。亚洲景区中，还建了我们中国的应县木塔和长城。亚非曾经在历史上出现了世界著名的文明，四大文明古国均在亚非，可不幸的是，到了近现代，走在了西方的身后，所以我们的景观，我们的文明，更是远古历史的回忆。