人，归根结底是各种社会关系的总和。为人，处事，不能由着自己的性子，需要协调好各方面的关系。在公权部门，尤为如此。
　　 最近阅读一篇博客，写的是某人在官场上的做派，虽然有些夸张，但据我观察，现实中不乏其人。许多为官者自以为水平很高，下属捧着，相关利益方哈着，时间一长，他还以为真是那么回事了。
　　 若干年前，我曾参加党校的一次同学聚会。席间，有一酒量颇好的、新近被提拔的同学，别人敬他酒时，他要求别人干杯，自己随意。按照官场酒文化，这尚属正常。随后他敬别人酒时，居然也要求别人一饮而尽，而他自己还是随意。原本一场同学聚会，被他搞得官气十足的。当场就有人气之不过，便冷嘲热讽起来，结果自然不欢而散。
　　 无巧不成书，其后不久，我有幸又与这位仁兄同桌吃饭。这一次他有事要请我帮忙，在座的都是我的朋友。由于角色变换，接下来的事就很有趣了。他给大家敬酒时都自己干杯，让我们随意，礼数周详，杯杯见底。一圈酒敬完，我们还没怎么喝酒，他倒是来了一次“现场直播”。
　　 久经官场、多年经营的他，在推杯换盏之间，都是一副政客嘴脸。用得上人家时就巴结，用不上人家就视做空气。见到领导就卑躬屈膝，对部下则神气颐使。在领导那儿失去的尊严，在部下那儿一定要变本加厉地寻求心理的补偿。他时而做大爷，时而当孙子。位居大爷，便趾高气扬，不可一世；屈当孙子，就无颜无面，阿谀奉承，其角色转换之快，着实令人叹为观止。
　　 这位仁兄与一个寓言故事里的蠢驴很相似。
　　 寺院有头驴，被僧人牵下山去驮东西。没想到路上行人看到驴时都虔诚地跪下来膜拜它。刚开始，驴还受宠若惊，诚惶诚恐，人群叩头跪拜时，它都慌忙躲闪。然而，一路上看到人们都是这样对待它，驴不禁飘飘然起来，心想，俗人都很崇拜我。后来只要看到有人路过，他就会趾高气扬地站在马路中间，心安理得地接受人们的跪拜。
　　 回到寺院，这头驴觉得自己身份高贵，再也不肯干活了。
　　 寺院只好放它下山。驴刚下山，就看见远远有一伙人敲锣打鼓迎面而来，又大摇大摆地站在马路中间。这是一支迎亲队伍，被一头驴拦住了去路，顿时愤怒不已，对它棍棒交加。
　　 驴仓皇逃回到寺院，对僧人抱怨说：“人心险恶啊，第一次下山时，人们对我顶礼膜拜，这次竟对我狠下毒手。”僧人叹息一声：“真是一头蠢驴！第一次下山，人们跪拜的是你背上驮的佛像，又不是你！”
　　 人生最大的不幸，就是一辈子不能正确地认识自己。对于为官者，别人敬重的不是你的人格，只是你的权力。在人治的环境里，谄媚、奉承对于当权者防不胜防，稍有不慎就会陷入权力的沼泽，甚至可能堕入犯罪的深渊。可是，人在得意时，有几个人能想到这一层呢？某些领导人，特别是单位一把手，一听到反对意见便视对方为异己分子。殊不知，在人类社会，所有的一团和气都是虚妄的。
　　 古有一对联，把这位仁兄的嘴脸临摹得栩栩如生。上联：“大人大人大大人，愿大人一品高升，升入九十九重天堂，为玉皇大帝加瓦；下联：卑职卑职卑卑职，恕卑职万分该死，死到三十三层地狱，替阎王老儿挖煤。”
　　 我有一位朋友，深耕官场多年，曾总结对上司态度：可以尊敬，但不靠近。此敬非彼近，敬而远之。他说得直白透彻，耐人寻味。在人之下，把自己当人，在人之上把别人当人。要知道，人不可欺，亦不可自欺。
　　 自古中国官场潜规则多，时有委屈，抑或屈辱。当官从政，曲胸弯腰，往往人格难保，甚至含泪前行，或许是世上最憋屈的职业。呜呼！于所有独立思考者，安能摧眉折腰事权贵，使其不得开心颜？