牌匾
　　 过去，老百姓解决了温饱后，心里都有个愿望，那就是建一院漂亮的房子，若房子能建好，还要在院门上置一块牌匾，内容无非是“耕读人家”,“幸稫人家”，“家和万事兴”等之类，材料大多是砖混水泥及磁砖镶嵌，简约大方，字是烧制而成的磁砖上现有的，大多数人家也不清楚是何字体，认得就行，但这些大同小异的牌匾却寄托着人们对美好生活的向往和期盼，承载着浓郁的农耕文化底蕴。
　　 随着社会主义新农村的建设，城镇化的推进，这种牌匾越来越少了，农村空气好，污染少，风景美，广阔天地，天高云淡，是当今城市富人们向往的地方，但农村却基本是老人、儿童在留守，年轻人向往城市生活，不愿呆在农村，对建房修院不感兴趣，更无从说起牌匾了。
　　 而牌匾却有着深厚的文化渊源，人们图强奋发，终其一生，建房修院是最大目际，而目标得以实现，则把自己尚未完成的其它夙愿寄托在下一代，让他们来完成，除了言传身教，在院门上置一块牌匾，一来可宣示本院家风优良，人丁兴旺，家底厚实，二来可对自家的大小人等起警示、教育、勉励，希望一代更比一代强，比如“耕读人家”，外人一看其院落房屋的规模，己心生几分敬意，再看院门牌匾，更添几分敬意，从牌匾上可看出这家重教育，有读书人，有田地，家风、实力都在那块牌匾上写着，若是外地读书人路过，更会被牌匾上的字吸引目光，除了欣赏，还会感觉到当地的文化氛围，因为能给牌匾题字的人，其书法功力必已达到一定的造诣。再比如“家和万事兴”，就向外宣示着本院人丁兴旺，家道中兴，和睦团结，蒸蒸日上，让外人不免也心生几丝敬意。对内来说，牌匾上的几个字长辈们是常挂在嘴边的，谆谆教导子孙们做人做事要对得起自家院门牌匾上的那几个字，由此可见小小牌匾上的那几个字承载的份量。
　　 年代再远点，立个牌匾是一件大事，牌匾的木料都是上等好木料，还有请匠人雕花镂空，涮:漆粉墙，至于字，则要恳请当地有名望且字写的好的先生题写，润笔费是少不了的。曾听过父亲讲，清末时老家县城有个皮匠姓王，辛苦二十几年，终于在城东门外修建了一院好房，心血来潮，三番几次求请县城名望很高的南太爷题写牌匾，南太爷看在润笔费不少，谅其情真意切，挥笔写了“玻蘭”二字，王皮匠不解，南太爷解释说寓意你的生意波澜壮阔，发扬广大，皮匠一听欢天喜地，花高价请当地的匠人把那两个字雕刻在牌匾上，扯旗放炮，张灯结彩，热闹了一番，皮匠自此也更加勤奋，进出院门总要多看两眼牌匾，心中自是十分得意。过了一年，县城新来个县太爷，走马上任后由随从陪着城里城外四处游看，到王皮匠院门前，县太爷自笑自说，这家姓王，是个皮匠，经营皮货二十多年了吧？随从大惊，从南方刚来的新县太爷怎知这么详细？新县太爷笑说，那院门牌匾上不是写着嘛，随从揉眼再细看一遍后说，那牌匾上明明写的是“玻蘭”二字呀！县太爷说对呀，你们把那两字拨烂再看，不就是“东门王皮二十年”嘛，哈哈。王皮匠听到后，又羞又懊又恨，只怨自己不识字，花钱求人被人辱哬。
　　 解放后，老百姓修宅子立牌匾己是奢望，但这种文化却根深蒂国，根植在人们的心底。改革开放后，人们的生活逐步提高，又纷纷兴起了建房修院立牌匾的势头，却不是原来的那种风范了，失去了牌匾的内含和底蕴，材料用水泥砖头代替，字也不用请人题写了，烧制磁砖时一并就烧好了，字体基本相同，而且家家有院门，户户有牌匾，因为大家家境、生活差距不大，每家人心中的美好愿望也是相同的。
　　 到现在，连这种简单而大同小异的牌匾也越来越少见了，随着城镇化的快速推进，农村很多残垣破院，老树短墙，古朴庄重、透着文化底蕴的老牌匾伴随着许多传统文化消失了，只有一些神灵庙堂和古建筑尚有牌匾，但那跟老百姓的美好愿望相去甚远。
　　 至于年轻人，对院门牌匾可能是即熟悉又陌生，熟悉的是曾经每天从自家院门进出，知道那块牌匾，陌生的是对牌匾上包舍的底蕴和内涵的理解和传承，他们向往的是城市化的生活，城市让生活更美好啊。
　　 而年轻人总会老，再过多少年，农村是啥样，谁能告诉我?
　　
　　 墙画
　　 家在农村，离县城不远。进城或是出门到外乡外村，总会看到些墙。那时的墙，土墙多，能刷上白灰的墙不多，砖墙更少。墙上总是些醒目的标语或口号。字的颜色以红黑为主。字体大都是仿宋体。内容当然是体现那个年代特征的，政治和政策类为主。不知不觉间，城市里较长的墙越来越少，被铁栅栏代替。而乡村的墙却成为热点。先是以计划生育为主的基本国策宣传，夹杂些乡镇企业的广告。后来基本上被各种商业广告占领。内容五花八门，产品形形色色。字的颜色也多彩多姿，白底红字或蓝字，红底黄字或绿字，五颜六色，夺人眼球。随着新农村建设，公路边较长的墙越来越少，越来越被商家争抢，连一些黄土夯成掉土渣的土墙也不放过，喷上底色，喷上广告语。白云如驹，日出月落，时代变迁，人生沧桑，这些户外的墙也承载着社会的变化，年代的特证，世间的潮流。肩负着宣传的功能，影响着人们的生活。
　　 那么，室内的墙除了遮风挡雨，顶梁托柱，又是怎么陪伴人们度过无数个日日夜夜的呢？
　　 几十年前，那时，每逢过年，县城新华书店里总是人多拥挤热闹。书店里满墙都是画，还有天花板下扯着的铁丝上也挂满画，当然全是印刷品。每张画的右下角用回形针或是大头针夹着写在白纸上的编号。人们争先恐后挑选着自己喜爱的画，给营业员报上编号即可买到自己钟意的画，几块钱可买十几张，是年货中必不可少的。当然，那些画被叫成“画画子”。兴高彩烈回到家，张罗着用图钉在墙上贴画。会贴的，横竖搭配，留有间距，错落有致。不会贴的，从刚进门左边的墙，一张挨一张绕墙贴到门的右边，连窗户两侧都贴上，还在墙的上面贴一溜，直到屋顶，下面紧靠面柜桌子和炕上叠成方墩的被褥再贴一溜。“画画子”的内容，有领袖像，样板戏剧照，宣传画及少量的人物画，山水风景画更少，书法字画几乎没有。墙上抹了白灰粉壁的，贴些画尚有留白，土墙壁几乎全被画贴满，一来给屋内增亮添色，二来可遮掩那丑陋的破墙壁。会贴的，不会贴的，都帖着一份喜悦，一份期望，一份热爱，一份信念，一份对美好生活的向往。刚贴上的几天，出门进门总要多看几眼。待年过完，农事紧张，劳累起来，也只能在饭后睡觉前望画发呆，心底感慨，无限遐想。再后来渐渐地便失去兴趣。画上的美人得不到，画上的风景去不了。过年走亲戚或朋友家串门，到哪家进门首先映入眼帘的就是墙上的画。至于家具摆设，那时谁家也差不多，没几件像样的。哪家雅，哪家俗，哪家会贴哪家不会贴一目了然。当然，都是从新华书店买的，雷同的画很多，就如那时人们的穿衣打扮饮食起居基本差不多一样，无非在格调、气质、习惯、卫生、谈吐等细节上有些许区别。区别归区别，但那怕是被烟熏火燎的黑屋子黑墙，腊月二十三之前打扫一番，也要在被扫帚扫得黑白相间的墙上贴几张“画画子”。爱美之心人皆有之，且不分穷富。对美好生活的渴望再穷也不会被泯灭。实在无钱买画的，门口贴一幅鲜红的对联，也能给破墙老屋增添一份过年的气息。至于“画画子”的内容，不管是抓革命促生产，阶级斗争不能忘的宣传画，还是革命现代京剧样板戏，是领袖像，还是人物山水，在那时都深深地影响着人们的观念、思想、生活。
　　 物事人非，星转斗移，墙也变的越来越白，越光滑越漂亮，屋顶有了铁丝打格糊上花纸的顶棚，炕上有了花纸或花布墙围裙，地上有了能称为家具的木制家具。墙上的画照贴，不过有了镶嵌玻璃加边框的条画。内容除了还有领袖像，电影明星、花草树木、字画墨迹，百花齐放。再后来，就是现在的墙，虽然越来越高端大气上档次，但墙上的画却越来越少了。沙发对面的墙被电视墙代替了，满室最多几幅镶框的字画，好似家家俱雅，户户不俗。墙担当起体现荣华富贵、攀雅附风的重任，人荣墙荣，人贵墙贵。雅与俗，文化底蕴深浅，品位高下，俱在墙上体现。至于字，几十年前我们上学是写毛笔字的，小学从三年级开始，一直写到五年级。大小楷都写，每周写两次。大楷本上的大格写大楷，方格边上的虚线上写小楷。一笔一画，或描仿，或自写。大楷本发下来，大家争相看老师画的红圈，谁的红圈多说明谁的字写的好。得意一会，高兴一会，接着再写。那时村里有个小学或是初中生就了不得，算是有文化的人，高中生更是凤毛麟角。村里有个红白干事，过年贴个对联，提起毛笔就能写。那时户外墙上的标语口号都是用刷子写上去的。现在的大学生几乎家家都有，不要说毛笔字，连钢笔字都写不好，甚至不会写，一切都在电脑上敲打。写毛笔字得掏钱到书法培训班学习。别看好多家里墙上挂着字画，且是原创真迹，极少印刷品，但那是上一辈人才会领略、欣赏、品味的，与现在的年轻人关系不大。年轻人己把墙的功能开发利用到极点。
　　 但乡村的老宅或是新屋，对门正中的上墙上，依然帖着人们心中敬爱的领袖画像。墙虽然在变，但墙也在见证着那代人心中的信念不变。