在女性主义批评者看来，传统文学作品，尤其是男性作家的作品所刻画的妇女形象多是一种虚假扭曲的形象，出于男性对女人的偏见，希望女性永远从属于男性霸权地位的愿望，他们有意舍缺妇女自我，将她们要么塑造成家庭的天使，要么描写成人间的妖妇，而唯独不是她们自己。为了解构男性霸权，塑造真实的自我，西方19世纪的妇女创作开始运用了一种微妙而复杂的策略，她们在创作中表现出“双声话语”，既体现着主宰社会的声音又体现了属于自己的声音。这些作家通过遵守和屈从父权制文学标准方式，获得了真正女性文学的权威，展示了真实独立的女性艺术形象。尽管不少学者认为当代中国并不存在真正的女性主义文学，更未形成这种文学思潮。但是不管你承认与否，女性主义文学对中国作家，尤其是女性作家还是或多或少产生了影响，有的女性作家甚至对之进行过大胆地写作尝试。就眼前这两篇中篇小说来看，我们还是不难窥见这种影响在作品里留下的蛛丝马迹。
　　 在《在那遥远的地方》和《风把长发吹乱》中，作家用其“双声话语”，同情、愤怒的感情，先后塑造了唐春妮和肖和两位受伤的女性形象。尽管人物经历各有差异，但是两位女性的遭遇还是大体相仿，她们都是社会悲剧中的牺牲品。作者把这两个生于不同时代的受伤女性置于几乎相同的尴尬境地。在《在那遥远的地方》里的唐春妮，家境平寒出身草根，经历十年寒窗之苦终于榜上有名，但是却被一个叫作程可可的女孩冒名顶替。因为程可可的半路杀出，唐春妮不仅与大学梦擦肩而过，而且连起码的个人身份也被对方无情地剥夺了。与之相应，那个原本叫做程可可的富家女孩仅仅因为无聊，仅仅因为父母有钱有势，尽管成绩不好，虽然名落孙山，但她还是顶着他人的名字冠冕堂皇地走进了唐春妮梦寐以求的象牙塔。而《风把长发吹乱》中的肖和虽然年轻貌美，很有才情，但是因为男权的霸道，命运的捉弄，在这朵“恶之花”身上，竟然同时流淌着父亲的爱人，纯洁的化身——雪妮与其仇敌的造反派头子——一个恶棍的血液。程太太曾无偿捐助了唐春妮，但是她的丈夫却利用手中的金钱和权势无端剥夺了一个无辜女孩上大学的权利，甚至一直沿用将近二十年的名姓，使唐春妮一直处于非（他）人非（自）我的尴尬境地。类似于唐春妮，《风把长发吹乱》里的肖和原本是仇人欠下的虐债，但母亲还是以牺牲自己的爱情与生命为代价把她从恶魔手里转交到自己的初恋情人肖思良——肖和现在的养父手里。并且以一生的幸福和美好的人格名誉为代价将她抚养成人，送进大学。但是就是这个伟大的父亲在连长夫人的善意刺激下，在酒精的麻醉与幻觉中玷污了自己的纯贞……两位受伤的天使被这个扭曲的社会，扭曲的人性同时推向尴尬悲惨的境地。
　　 在女性主义批评者看来，人类的进步和男性的文明是建立在对于女性的压抑之上，父权制正式通过对女性的压抑并隐匿这种压抑而得以维系。其作品里的女性形象往往可以通过精神分析获得合理的解释，并被区分为三类：在压抑中认同，将压抑转化为内在的自我需求，完全屈从于父权的女性形象；在压抑中反叛，乃至于疯狂，勇敢地反抗父权志的女性；在压抑与反压抑中寻求平衡和协调，从而导致了人格分裂的女性形象。从以上作品，以及两位女性身上，我们虽然看不到屈从的痕迹，但是仍旧不难发现男权压抑在他们身上留下的累累伤痕。唐春妮在获悉被人为剥夺上学和姓名等权利后，曾主动找到对方理论。在受到对方决绝、威逼和利诱，乃至于沦落成一只“无家可归”的夜蝙蝠——唐春妮居然最终陷身于没有自我的窘迫境地。有道是“人在屋檐下，不得不低头”，面对以程老板为男性代表的强权，唐春妮终于“在压抑中反叛，乃至于疯狂”，成为“勇敢地反抗父权志的女性”。她用貌似温柔的“曲线反抗方式，”先后毁灭了程可可的初恋，她的生命，程夫人的幸福和看似平静的家庭……不同于唐春妮通过貌似温柔的反抗试图夺回原本属于自己的东西，肖和选择另一条反抗道路，她“在压抑与反压抑中寻求平衡和协调”，最终成为另一位“人格分裂的女性形象”。“女性需要三种东西：自尊、经济能力、和生育自由（约翰?奈斯比特，《女性大趋势》）。”肖和在丈夫耽误孩子治疗后，无法忍受以丈夫赵南母亲为代表的男性强权，对自己作为女人的自尊和生育自由权利的践踏，毅然主动提出离婚；断然决绝男权与邪恶化身的教导主任对自己的无理要求和非分之想；直接上告评比暗箱操作的不公；勇敢地在众多老师面前顶撞李老师老婆对自己的羞辱；为了学校的未来，她竟然又毫无怨言勤勤恳恳矜矜业业地工作，甚至为了替学校争取经济支持，不惜冒着被人误解、诬陷的危险，跟随陆校长出门陪客……
　　 鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国的历史概括为“想做奴隶而不得的时代”与“暂时做稳了奴隶的时代”的循环，并说“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”也许是时代变迁的缘故吧，《风把长发吹乱》中的肖和好像并未陷入鲁迅笔下的命运怪圈。她不仅不愿做奴隶，也未曾有坐稳奴隶的时代，而且一度在这个社会中争到过‘人’的价格。评比期间因为没有一人写信检举而获得外出上海交流学习的难得机会；分流到c县三中还一度受到老师领导的刮目相待；最后还是愿意原谅养育自己又伤害过自己，一度憎恨过的老父亲……无论是前篇小说的唐春妮，还是后文里的肖和，她们身上既有男人不屈不挠，为了权力的抗争精神，又有女人作为母性的温柔、宽容和善于悔过之心。我们可以在两篇小说里，从爱与恨，怨与悔，反抗与和解等人格一致与分裂的种种言行里，看到这两位受伤女性如何带着双重身份实践自己作为女人在男性霸权与邪恶联姻几乎左右一切社会里的艰难抗争。
　　 在一个有几千年男性霸权传统的文化氛围里，一向把女性置于男性从属地位的社会大环境下，一个女性要想凭借自己的独自抗争，获得自我尊严，自我权力，要是没有意外出现的情况下，一般是不会轻而易举取得成功的。甚至连“质本洁来还洁去”也成了奢望，成了现实版的天方夜谭。唐春妮为了夺回原本属于自己的一切，竟然瞒着初恋情人独自走上可怕的反抗报复之路。在其老家附近对剥夺自己上学机会和自我身份者实施报复的前前后后，虽然有男友的一路牵挂；在来到雪域高原，走上精神毁灭与灵魂救赎之旅时，也有一个女娲化身的“我”，先后引导和伸手救援，但她还是在疯狂的病态中与男友终成眷属。只是这种发自内省深处的自责与忏悔还是没能打动佛祖，他俩还是在圣城拉萨，这座与佛最近的圣洁之城化为乌有，实现化蝶一般的灵魂升腾。当然，与之相比肖和还算是幸运儿了。在坎坷的反抗男性霸权的征途中，她虽然先后失去的初恋情人，比较幸福的家庭，可爱而身带残疾的孩子，可能晋升的机会……但她在反抗与坚守的人生旅途中还有老父的始终牵挂，李老师的关心，陆校长的热心呵护……最终还有可能因为自己的原谅，而换来一位终生呵护、关爱和牵挂自己的孤独无依的老父……
　　 但是“悲剧是将有价值的东西撕碎了让人看”，否则就丧失文本应有的艺术价值和审美情趣。两本小说在给我们带来耳目一新，拍手叫绝的同时，也给读者留下一阵阵心灵的震撼。我们默默感叹着两位不屈的女性，欣赏他俩在行动发生过程中逐渐展示的独立人格。但令人遗憾的是，在她们一路抗争的过程中唐春妮竟然也剥夺了另一无辜者应该享有的权利，身不由己将自己推向类似于对方的另类，程可可虽没有沦为另类，但她不应该放弃太多。其中，虽然都有一个天使化身的救赎者先后出现在他们最为需要的时候，但是这两个天使不是无能为力，无可奈何地选择中途退场，就是在实施救援过程中出人意料地自我毁灭。这也许会让正在享受生活，或者憧憬未来的读者在阅读小说的瞬间，心生一缕两缕莫名的失落，甚至萌生起对这个社会的失望情绪……当然，这种情节处理首先是出于文本写作需要，审美情趣的考量，更是这位叫做苏扬或徐梅的女性作家的有意安排。但是纵观文本，在其匠心独运的过程中，作家还是借助两位天使的退隐，并不非常隐晦地暗示了两位女性追求自我命运的悲惨结局，抗争男性霸权不乏美丽的失败。
　　 总之，在两部中篇小说中，我们不仅从两位女性抗争者身上看到了作为社会两极中的一极——女性者不屈不挠的抗争精神，独立自强的尊严，高尚圣洁的人格，还能从作家对主人翁的形象塑造和感情倾向里，嗅出女性作家身上一缕两缕隐约可辨的倔强与高傲，圣洁与昵俗，执着与无奈……