偶然在某局长家中见到一个高大的玻璃瓶，里面盛着两只与玻璃瓶大小的大金鱼，它们在那一点有限的可怜的空间里张着大嘴艰难地呼吸着。
　　 由此，我又想起了一连串人的“生存”……
　　 父亲说，解放前夕他和国民党滇军高级将领龙云的部队一起去拉炮弹，正值酷暑，太阳似乎把石头都晒化了。他们扛着枪走在前面，刚到一个恐怖的山谷里，只听到后面“轰”的一声巨响，一股黑烟直冲上天空，两匹拉车的白马两条后腿全被炸飞了，瞪着两只白眼，哀哀地看着人群；那赶车的老头也面目全非，血流满地，躺在地上一动不动，两个年轻力壮的士兵砍了一堆树枝，把老汉掩埋起来。大家鞠了个躬，只能把他们永远地留在那个深深的山谷里。
　　 解放后，我家一直住在农村的一个小镇上，下面是一个当时非常吃香的供销社，供销社旁边就是一个残疾人的“家”，一个不足5个平方的茅草棚。再下面是一个散发着浓香的包子店，一个50多岁的要饭的瘸腿的老人几年如一日地生活在包子店和杂货店之间。据说，这个残疾人是解放前一个地主家的儿子，曾经戴过几年的尖尖冒，小棕绳捆绑了一次又一次，算他命大，活了下来，但我永远不能忘记的是一个寒冬的早晨，那个乞讨的头发斑白的残疾人就死在这个草棚里，旁边还放着几个要来的硬币和馒头。
　　 文革期间，我才几岁时，村里有一个老党员，五十上下，苍苍白发，当队长十几年，只要他一发话，没有谁不敢不听他的。每天做工都要将主席像扛到田地里，端端正正地插好、敬礼，还要带领大家用洪亮的声音背诵一段毛主席语录才开始干活。可是，有一天忽然狂风大作，他似乎是第一个发现主席像被大风吹倒了，便大声疾呼：“快，快，毛主席倒了！”之后，队长这顶十几年的“乌纱帽”就换成上了“尖尖帽”，每天开一次批斗大会，额上的汗珠和眼泪融合在一起，不到一年时间，就被人民群众给“斗”死了。
　　 话说一年前我下班回家，刚修建的乡村公路平坦地笔直地向前延伸出去，细雨蒙蒙，天色昏暗，刹那间，眼前闪出一条乐呵呵的小狗，一脚刹车下去，小狗被车头一角凌空挑起，随后抛向空中，忽见狗身一弓，缩成半圆，像一悬浮球体，被抛向路边的那块青石板。空气中抖颤着一声小狗的哀鸣，斑斑血迹染红了半块青石板，那石板上的鲜血使我惊魂未定，几个年轻人跑出来，“好啊，这狗，我昨天八百元买来的！”我掏出了身上所有的钱，一千二百元，“这钱，你都拿去，我去帮它埋了吧。”年轻人不紧不慢地说：“嘿嘿，我们今晚还要拿它下锅呢！”呜呼，这青石板竟然承载着一只亡命的生灵之魂，刻下了我的叹息、无助与悔恨，也刻下了这个年轻人的无情、冷酷与残忍！
　　 失落和忧伤向我袭来，我呆呆地张望着那鲜红的青石板，流下了热乎乎的泪水，在这人间盛世的一景中，我已难辨人兽的区分！
　　 于是，我常常用两手把眼一捂，感叹这秋去冬来，感叹这花开花落，感叹这人生在世。后来又联想倒狗生在世、牛生在世、鸟生在世、兽生在世，怎么都活得那么艰难、那么脆弱，那么不堪一击？
　　 曾经有一个对生活失去信心的人找到古希腊哲学家安提丰，愁眉苦恼地向他求救：“大师，请问人活着到底有什么意义呢？”哲学家说：“我至今也没有想清楚这个问题，所以我要活下去！”活下去，也许这就是生活的全部意义。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”然而，现实生活中有几人能真正地“闻道”呢？
　　 其实，大千世界无所不有，三百六十行不算少，三万六千行也不能算多，他们都用各种方式生存了下来。在这个世界上，从古至今，每个人都有一种属于自己的生存方式。
　　 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚，亦余心之所善，虽九死犹未悔。”在屈原的生存之道里，他始终以坚定的信念正道直行。虽然忠而被谤，他却选择了以天下为己任。
　　 “水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”在喧嚣的尘世中，庄子的生存之道是保持一颗宁静自若的心。他远离了喧嚣，在功名利禄前选择了观望而不染其心志，选择了寻求自己的精神家园。
　　 “物竞天择，适者生存”。有了目标，就有了上下的求索，有了融合，就有了生活的和谐，有了思考，就有了生存的价值选择。