我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂，
　　 曾批给露支风敕，累奏留云借月章。
　　 诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？
　　 玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
　　
　　 这是南宋初年，词人朱敦如的一首《鹧鸪天》词。词中的狂傲、放荡、不羁，一眼就能让人看出作者的思想、性格、行为的大略。
　　 “《鹧鸪天》，鹧鸪天是词牌名。双调，五十五字，押平声韵。采郑嵎（（宋、懿宗约公元859年前后在世）诗：“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天。”为乐府调名，又名“思佳客”“思越人”。许浑《听歌鹧鸪》诗：“南国多倩多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。”郑谷《迁客》诗：“舞夜闻横笛，可堪吹鹧鸪？”又《宋史·乐志》引姜夔言：“今大乐外，有曰夏笛鹧鸪，沈滞郁抑，失之太浊。”故鹧鸪似为一种笙笛类之音乐之调，词名或与《瑞鹧鸪》同取义于此。至元马臻诗“春回苜蓿地，笛怨鹧鸪天”，则似已指词调矣。据（唐）崔令钦《教坊记笺訂》考，唐至五代此曲具名为“山鹧鸪”，至宋代，晏殊等人才称为鹧鸪天或瑞鹧鸪。
　　 鹧鸪是产于我国南方的一种珍禽,形似母鸡,头如鹌鹑,背腹部有黑白两色相杂，脚黄色。其鸣极似“行不得也哥哥”，成为骚人墨客所歌咏的对象。鹧鸪——离愁，伤感，呼唤哥哥，引发思念，声音凄清，引发惆怅，多雌雄对鸣，一唱一和，借此常喻夫唱妇随。
　　 朱敦儒（约1080——约1175）南宋词人。字希真。洛阳人。靖康、建炎间，屡召不应。绍兴三年以荐补右迪功郎，绍兴五年赐进士出身守秘书省正字。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鸿胪少卿，秦桧死，依旧致仕。淳熙二年卒。有词三卷，名《樵歌》，亦作《太平樵唱》，存词约250首。
　　 他早年以清高自诩，两次被举荐为学官都未出任。宋高宗绍兴二年（公元1132年），有人向朝廷推荐朱敦儒，说他有经世之才。高宗下诏任他为右迪功郎，并命人督促他赴临安任职。敦儒仍不肯受命，在亲友的规劝下，方应诏前行。到了临安，赐进士出身，授予秘书省正字，后又兼兵部郎官，迁两浙东路提点刑狱公事。因积极主战，并与主战派李光等人一道，受到右谏议大夫汪勃的弹劾，于1149年被免职。不久，上疏请求退居嘉禾，晚年受秦桧的笼络出任鸿胪少卿。
　　 朱敦儒词作语言流畅，清新自然。他的词风可分为三个阶段：早年词风浓艳丽巧；中年的词风激昂慷慨；闲居后词风婉丽清畅，受生活状态的影响特别明显。由于他家庭富裕，所以早年居洛阳时，经常携领妓女到处悠游，寻访洛阳一带的山川名胜。他在后来所写的词中，曾对这段浪漫快乐的生活做过深情的回忆。
　　 南渡之初，朱敦儒站在主战派一边，所写的词比较具有现实意义，多忧时愤乱之作，“中原乱，簪缨散，几时收？试请悲风吹泪，过扬州。”沉痛凄怆，非常感人。晚年的闲适生活，使他充满了浮生若梦的消极情绪，便与诗酒自放，使所做充满了颓废情调。比起北宋末的多数词人来，他在题材开拓方面作了很多努力，除了忧时愤乱与闲适生活两类词外，还有宫怨、游仙以及讽刺世情方面的作品。他后期的词，语言清新晓畅，明白自然，并常以寻常口语入词。总体而言，他的词风格旷达，一扫绮靡柔媚的风气，继承苏轼而又有变化，自成一家，在当时词坛上也是具有相当影响的。
　　 此词之开句，即以豪醉狂言入手，自称是“青都山水郎”。青都是什么地方？那是道家的仙都玉京，青都在哪里？就是在“虚无缥缈间”，是在道家心灵最神圣的地方。在“无极的缥缈之外”，据《尔雅》记载：＂北戴斗极为空桐。＂黄帝问道的圣地是甘肃平凉崆峒山，他们理想的圣地是在“昆仑之上”。青都怎样的地方？那是一个虚构的美妙、玄幽、庄严、神圣的地方。应该是宫殿巍峨、玉阙迴曲、古木参天、柳暗花明、芳草如茵、水清如镜的地方。其实，道教的创始者是汉代的张道陵，始称“五斗米教”他自知自己的声望不足，便把“老子”搬出来称为始祖。《新白娘子传奇》中的白娘子就是道家修炼者，但他到底没有打过法海。就是说无论在现实中还是在声望上佛家和道家的实力比较，道家都是远不如佛家的。
　　 朱敦如在词中的角色，也不是一般人，是他自诩的“山水郎”。山水郎是个什么角色哪？当然就是主宰世间山光水色、风云雨雪、草木花树的神仙了。清都，道教传说中，天帝的居处。《列子·周穆王》：“王实明为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”山水郎，为天帝管理山水的侍从。接下来，就出现了“天”了。天是什么？古代，人们无法了解天，所以便说“举头三尺便是天”，且天有九重。而高天，晴空是万里蔚蓝，能看到的只是星、云、日、月，再进一步，古人便无法知晓，所以是神秘的、神圣的、无限的，因此就把世间人们无法解释的一切，都归于它的主宰。他自解为：我之所以这么“懒、慢、疏、狂”，是“天”让我这样的，你们谁能把我怎么样？是天给我“给露支风敕”，不仅仅如此，还允许我“累奏留云借月章”，可见他的想象中他是具有很特殊的权利。这里，表现了他追求自我的随意，把自己的一切行为不仅看成是合理的，而且也是代“天”恭行，也是合法的。
　　 山峦水湄之外，山光水色之涯，惟有诗境与醉乡最美。“诗万首，酒千觞”，就是“诗性”与“醉美”的极境，这是他的追求，在他看来，这是最好的生活方式。接着，他把凡间的“侯王荣华”的藐视直接倾诉了出来。并且认为他们的“玉殿金阙”是不值得羡慕的，也毫不值得留恋。我这样的“青都山水郎”的生活、“懒慢疏狂”的日子、“给露支风敕”的地位、“累奏流云借月章”的特权，足以藐视尘世一切的达官显贵。我这样“诗万首，酒千觞”的行为，是最高尚、最随心、最惬意的生活，所以“几曾着眼看侯王”就是“从不着眼看侯王”了，这就是他的思想对世间的一切是“绝对清高”的。
　　 “玉殿金阙庸归去，且插梅花醉洛阳。”因为尘世间的“侯王”不堪看，所以人间的“玉殿金阙”无论如何是比不上“青都”景色的。而尾句的“且插梅花醉洛阳”，也用逆典之意，其含蕴很深奥。本来洛阳以牡丹为贵，据说是武则天“令百花盛开，而牡丹独未放”所以被武曌发配洛阳。方使“天下牡丹，洛阳最盛”。宋周敦颐《爱莲说》云：“牡丹，花之富贵者也。”词人志向高远，自然不肯垂青于自唐以来，颇受推崇的牡丹，而独撷取那“千林无伴，淡然独傲霜雪”的梅花，这当然是意有所寄。梅花的高洁品志，高古情调、高尚节操、高绝气质，高雅追求是词人的自谓，这就很绝妙地烘托出了自己不同尘间俗物、不愿与世俗为伍、不与尘间权贵沆瀣的“疏狂”本质。
　　 这里，词人鄙夷权贵、傲视王侯的风骨，令人感佩。所以，这首词无论从思想本质或艺术手法，都堪称朱敦儒词中具有代表性的词作，堪称是一首“天资旷远”，婉丽流畅、清新深蕴的小令。全词清隽谐婉，自然流畅，而且前后呼应，章法谨严。上片第一句“天教懒慢带疏狂”，下片的“诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王”，表现了词人的潇洒、狂放、不羁和卓尔不群，照应了“疏狂”“玉楼金阙慵归去”，最后则是归结为“且插梅花醉洛阳”。
　　 朱敦如的词作的思想和风格，在他生活的各个阶段是不尽相同的。但他这首小令，是别有风味，别有情调。宋、黄升在他的《绝妙词选》中说朱敦如“以词章擅名，天资旷远”，后世都觉得这首词，无愧是婉丽、流畅、生动、活泼、的一首小令。这里，既看出了他的淡泊名利，又表现了他追求精神世界满足的愿望，是很值得玩味与品读的。此外，他的《相见欢》（金陵城上西楼，依清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时休？试倩北风吹泪，过扬州。），则是他的忧国忧民之作。
　　 由于朱敦儒的性格放荡不羁，豁达豪放，致使他的寿命很长，几乎达到近百岁高龄，这在当时的生活状态下，是很少有的。
　　 近来，网上有不少的文坛女媛们，用《为君十唱鹧鸪天》来表达自己的情怀，很有古乐府的情调，都很优秀，都很深情，也都很有水平。有的很突出的笺作，甚至超过了古代名媛。如果适当地参考、借鉴古人的创作，是很有必要的。不仅可以使自己升华文字的水平，还能使自己的情怀得以更优质地抒发。相信这些优秀的文字，有的也会流芳千古。
　　
　　 康有山2016年8月14日于哈尔滨盛和天下