谒邹城孟庙
　　
　　 苍松古柏郁森森，邹鲁故国庙沉沉。
　　 安宅正路由仁义，继往开来承圣门。
　　 争鸣稷下辞卿禄，奔走列国正时君。
　　 大旱云霓人何望？泰山岩岩浩气存。
　　 七篇煌煌贻世矩，千秋凛凛铸国魂。
　　 哪得江海浮天地，为有不舍源泉滚！
　　
　　 自注：
　　 邹鲁句：《史记-孟子荀卿列传》云：“孟轲，驺人也，受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。”
　　 安宅句：《孟子-离娄上》：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而弗由，哀哉！”
　　 继往句：唐韩愈云：“自孔子没，独孟轲氏之传得其宗。故求观圣人之道，必自孟子始。”清康有为云：“欲知孔子者，莫若假途于孟子……通乎孟子，其于孔子之道门而入，可次第升堂而入室矣。”
　　 卿禄句：《孟子-公孙丑下》：“夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？”朱子集注：“故但言设使我欲富，则我前日为卿，尝辞去十万之禄，今乃受此万钟之馈。是我虽欲富，亦不为此也。”
　　 奔走句：《孟子-离娄上》：“人不足适也，政不足间也。唯大人能格君心之非。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”
　　 大旱句：《孟子-梁惠王下》：“东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰，奚为后我？民望之，若大旱之望云霓也。”
　　 泰山句：亚圣庙有泰山气象门。语出程子：“仲尼天地也，颜子和风庆云也，孟子岩岩泰山气象也。”
　　 七篇句：孟府大堂金匾曰“七篇贻矩”，清雍正御笔。七篇，谓《孟子》七篇也；贻，馈赠也；矩，规矩也，规所以为圆，矩所以为方。
　　 国魂句：程子曰：“仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义”。又云：“孟子有大功于世，以其言性善也”。此皆中华文明之精髓也，而出自孟子。故曾国藩云：“愿终身私淑孟子，虽造次颠沛，皆有孟夫子在前，须臾不离。”
　　 源泉句：《孟子-离娄下》：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。”混混，同滚滚。
　　
　　 小憩潍坊十笏园四照亭
　　
　　 十笏园，潍州之名园也，始建于明。至清光绪间，为潍县首富丁公善宝有之，乃重为修葺，始成今日规模。丁公雅好诗文，数十年间，名士往来唱和者甚众。园内布局精巧，亭榭雅致，狭而不促，移步异景。以其饶水石之胜，得清幽之趣，素有“鲁东明珠”之号焉。今人有“不到十笏园，枉至潍坊城”之说。以其园小，若仅容笏板十枚者，故丁公名之曰“十笏园”。然则执笏而立者，朝士大夫之相也，家有十笏，尚可谓之少耶？余久闻其名，十年前初造潍州时，即尝登览。以彼时年少，未能深思，迄今唯忆小院数进，方池半亩而已。窃臆主人亦若今之暴发户者，无非逞一时之豪，侈其田宅，以夸耀世俗，厚自奉养尔。乙未早春，余因业务之暇，复得游陟。读其诗文简介，然后知丁氏乃潍之世家也，其先以经商致富，终有清一代，一门凡三进士、十二举人。家业之隆，传数百载而不衰，可谓盛矣！岂今之“官二代”、“富二代”可及乎？富贵未久，骄奢已盈，而祸辱亦随之。余以为丁氏由富商而为世家，绝非一时之智力可及，必有所谓“家风”赖以不坠。观其“进士第”楹联曰：“忠厚传家，诗书继世”，斯言得之矣。丁氏家学深厚，乐善好施，名流雅士与之酬唱不绝，小园籍以声名远播，岂非“得道多助”者欤？《礼记》云：“是故人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”。倘无诗书之涵养，家风之整肃，子孙人人各持一端，必不能久矣。是日春光满园，惠风和畅，余怅然若有所思，徘徊既久而不忍去。临行乃小憩四照亭上，俯仰水石亭榭之间，为诗一首云。
　　
　　 凭栏四照亭，惠沐清风至。
　　 暇观赤鲤游，春光曳柳丝。
　　 金晖落画宇，碧水浮白石。
　　 明珠耀东鲁，世家自丁氏。
　　 盛业岂妄居，诗书勉自持。
　　
　　 秋临潍坊峡山水库
　　
　　 峡山水库，齐鲁第一大水库也，方一百四十四公里，在潍坊界分。初，潍河每泛滥成灾，至民众有“坏河”之目。共和肇造之初，乃大聚民工，因潍河河道兴修水库，遂变水害而为水利。近年，市府乃专设峡山生态发展区，以为地方发展之大计。予久闻其名，甲午之秋，因国庆长假，乃得登览焉。是日天阴欲雨，天水苍茫一色，不见崖渚。秋风飒至，木叶萧萧，时见飞鸟振翅往还。峡山，水库所以名也，临于北渚。山皆黄石，少土，虽不甚高，状若猛虎卧于水畔，故又名卧虎山，俗云明刘伯温尝暂居于此。近有黄公山，旧传汉初黄石公所归隐焉。又有砺埠山，则汉末郑玄康成之墓所也。予然后知峡山上下，非徒山川之秀，水利之富，亦人文之渊薮也。方秦失其鹿，天下大乱，世传黄石公以《太公兵法》授留侯，卒翼成汉高之业。黄石之事颇诡，后世或以为鬼物，果尝隐于此耶？及东观之末，豪杰并起，郑公方遍著群经，号为“经神”，后虽经六朝五胡之乱离，而儒风不坠。迄今吾民犹有揖让尊老之礼，人能弘道，岂非先贤立言垂教之功乎？譬若木叶虽遭秋风而陨，既生生不息，未尝不逢春而发也。予幸得游陟，乃归而为之诗焉。
　　
　　 一望烟波远，苍苍笼长天。
　　 泠泠入怀抱，白鸟相与还。
　　 黄公归何处？黄石遍峡山。
　　 汉衰失经度，弘经有郑玄。
　　 孰解木叶落，新发在来年。
　　
　　 春游邹平鹤伴山
　　
　　 近来颇乐忙中闲，息驾寻仙鹤伴山。
　　 望尽绿树环幽谷，间出琼花红烂漫。
　　 层林何处鸣布姑？野径逐溪水潺湲。
　　 依稀彭祖寿八百，请问迷津长生苑。
　　 长白山人伴鹤去，须留丘壑在尘间。
　　
　　 自注：鹤伴山在山东省邹平县南，传有长白山人者，胸怀济世之志，而屡试不第，乃于山中结庐，潜心祛病养生之道。即以悬壶济世，遂为民所钦慕。一日遇仙鹤受伤，山人医之得痊，鹤乃留与山人为伴。后山人得道，驾鹤而去。然则山人者，有赞世之志，而无其具者耶？今山中有道观长生苑，奉长白山人、彭祖像。予以为仙踪渺矣，苟栖迟林泉之中，与松鹤为伴，风月为畴，所以物我交融，宠辱皆忘，即养生之要术焉。心者，所以包容天地，所谓养生者，贵在养其心而已。
　　
　　 早秋正午独步北海湖
　　
　　 庆云古县何所有？湖称北海多祥云。
　　 遮断高阳晴方好，照开水面微波粼。
　　 父老欢言籍草饮，惟余野鹤池边临。
　　 忽闻姑溪卜算子，恰氾江流咏到今。
　　
　　 自注:姑溪，北宋先贤李之仪之号也。李公为庆云先贤，明代时与八贤人并祀于乡贤祠。姑溪尝入东坡幕府，与诸公相唱和，尤以尺牍见长，后因不肯谄事蔡京获罪。所做《卜算子》“君住长江头”一词，以长江之水，状思念之无穷，卒归于忠厚之意。读之动容，传唱至今。