寒暑假是我读书的黄金季节，在这段教师充电的时间里，有时候也写点家乡赤水的小文章。我自豪啊，赤水，是国家级风景名胜区，赤水，是世界自然遗产地，赤水，是一片红色的圣地。四渡赤水，扬名中外。四渡赤水，红军彻底摆脱了敌人的围追堵截，没有四渡赤水，就没有红军长征的胜利。
　　 人，是要有尊严的，尊严来自于人内心深处的正确信仰。当年的红军，吃不饱，穿不暖，在忍饥挨饿中与敌人浴血搏杀，凭着两条腿走完二万五千里的漫漫征程，力量之源在哪里？力量之源在于红军是有信仰的军队，是全心全意为解放劳苦大众的军队，是为了建立新中国，实现中华民族伟大复兴的军队。长征是宣言书，长征是宣称队，长征是播种机。赤水人民接受了红军的思想，赤水人民是支持红军长征的人民，赤水人是有尊严的人。
　　 近年来，不知道什么原因，在某些革命老区，某些人亮出了当年红军、八路军新四军、解放军的借条，向组织部门索要经济赔偿。如果真有其事，当然无可厚非。可是经过有关部门的技术鉴定，那些当年的借条，多数是个人伪造的。其实，只要熟悉红军“三大纪律八项注意”的人，就应该知道，有着铁的纪律的红军，对人民写欠条而不认账的现象，是肯定不会发生的。我写《1935年的斗笠》，也是对于那些心怀叵测，伪造革命军队借条者的提醒和不屑。
　　 现在，我们的物质生活丰富了，有些人的道德素质却下降了。无论是在城市还是乡村，都有搞假材料，假证据，不穷装穷，向上级骗取“救济款”的人。《1935年的斗笠》一文中的洪大爷，心地善良，勤劳朴实，为了支持红军长征，血染家乡，献出了自己宝贵的生命，临死之前，老人在收到红军买斗笠的大洋时，用尽最后的力气把红军战士写给他的借条还给红军。两相对比，灵魂的高贵与低劣，是多么的显著和分明啊！
　　 是啊，钱，可以丰富人们的物质生活，有时候，钱，也可以扼杀人正直的灵魂！怎样解决这似乎有点矛盾的问题呢？笔者觉得，人，要有信仰。在饥寒交迫中有信仰，我们才有力量前行，去追求我们应有的富裕生活；在巨大的物质诱惑面前有信仰，我们才能保洁自己正直与善良的慧眼，做出正确的选择，让自己不至于丢掉高贵的心。
　　 也许有人会说，你那篇文章是假的，人都是自私的，请不要以虚构的文章来蒙骗我们自由的心灵了。笔者承认，这个故事，是我读小学三年级时我的语文老师袁凡忠先生讲的。现在，袁老师已经仙逝多年，表面上看，这个故事的真假的确无从考证了。仔细思考，我可以这样说，这个故事的真假其实已经不重要了，在“长夜难明赤县天”的旧中国，有多少官宦家的青年子弟，为了拯救劳苦大众，走出富裕的家门，穿上穷人的服装，为了自己的信仰甘愿受苦受累，甚至流血牺牲啊！如夏明翰，如赵一曼。现在，人们进行物质生活对比时，一般是把改革开放前和改革开放后的物质生活进行对比。我的童年时代，就是大约三十年前，我们接受的幸福教育是解放前和解放后的生活进行对比。现在的年青人，似乎只知道改革开放前的人们有多贫穷，根本不明白新中国成立以前的人们，尤其是劳苦大众更贫穷。如果不知道这一点，你就不明白中国革命的意义，不明白红军长征精神的力量之源。即使你经历了很多红色旅游，你心灵的红色基因极有可能还是肤浅的。
　　 要了解红军革命的意义，就必须了解当年劳苦大众的贫穷。赤水市石堡乡红星村四组村民组长陈昌贵，他对我讲过他爷爷在解放前的生产情况。他爷爷年青时聪明能干，在石堡乡河坝地区租种地主土地，收入按正常年份田产量的三七开计算，辛辛苦苦的种田人，辛勤劳动换来的粮食大部分必须交给地主老爷。那么，是不是种田人收得的三成粮食就可以全部享有呢？当然不是，苛捐杂税多如牛毛，那三成粮食，也要以粮食换钱，捐这捐那，根本没有精力去考虑住房穿衣和其它物质享受。更为可怕的是，有一年大旱，水稻产量大减，地主老爷也要按正常年份收足自己的七成粮食，他爷爷把勤劳种出来的粮食全部交给地主，万般无奈之中只能带着一家老老小小到大山深处自谋生路。到了大山深处数年之后，他爷爷这个家庭主要劳力，也被国民党拉了壮丁，一去不回，音信杳无，家里只剩下妇女、老人和孩子在大山深处苦苦挣扎。陈昌贵组长的爷爷一家只是旧中国贫苦农民生活的一个缩影。解放前，百分之七十的农民只拥有百分之三十的土地，多数农民只能住茅草房，住山洞住岩嵌，许多农民衣不蔽体，许多农民穷得卖儿卖女。小时候，随妈妈回外婆家的路上，有一个倾斜的大石头，妈妈说那个石头叫鼓儿墩。鼓儿墩下面曾有一家人借着大石头当房子居住，后来大石头发生移位，那一家人不知道搬往哪儿去了。直到解放后，人民政府组织群众在移位了的鼓儿墩下面挖沟渠，人们才挖到了一些人骨头和一幅蓑衣。啊，那可怜的一家人，分明就是被大石头碾压死亡的！农民没有土地，受尽剥削，这样的日子，能不穷吗？这样的人家，对穷人的队伍——红军，能不真心拥护和欢迎吗？
　　 袁凡忠老师当儿童团员的时候，习水县人民政府刚刚成立，住地官渡，石堡距离官渡仅仅十二公里，石堡乡的清溪沟、百燕溪沟深林密，溃败的土匪潜藏里面，活动十分猖獗。土匪无恶不作，有一次，土匪把一个斗笠的顶盖去掉，用这个中间有洞的斗笠卡紧一个农民的脖颈浇上猪油点火燃烧，活活把农民烧死。还有一次，土匪们抓住了我们缴匪民兵队的队员，土匪把这个英勇的队员赶在石鹅嘴的大石头上，用大砍刀砍掉队员的头颅，头颅从山石上滚落下来，滚了几丈远。解放军大部队不得不又进驻石堡，他们帮老乡挑水扫地，教儿童团员唱歌习武。有了解放军的组织，军民组成了围剿土匪的铜墙铁壁。土匪被困在山沟里走投无路，纷纷走出山沟向人民缴械投降。儿童团员在沟口站岗放哨，发现可疑之人立即报告解放军。听袁凡忠老师讲，被困在清溪沟的土匪头子饿得面黄肌瘦，最后不得不出来向人民政府自首。上班会课的时候，袁凡忠老师就教我们唱革命歌曲。我还记得袁老师教我们唱《三大纪律八项注意》的情形，袁老师似乎教得很激动，表情兴奋愉悦，动作激昂潇洒！从袁老师描绘的和蔼可亲、英勇善战的解放军身上，我们可以推知当年红军的精神风貌。生动的讲解胜过枯燥的说教，从那时候起，我就很向往解放军，甚至做梦都梦见自己成了解放军。
　　 现在，我时常会在网络媒体中看到这样的文字——毛主席打败蒋介石的原因分析。这些文章，有的比较偏激，多数也只是从两人的性格爱好，军事能力上就事论事。他们忽略了一个根本的规律，就是毛主席领导的军队，是人民的军队，人民军队是为了自己的利益战斗，是为了自己正确的信仰而战斗，有人民的支持，这样的军队，只要是战略战术得当，是一切反动的军队不能撼动的，人民的军队，因为代表了人民，所以战无不胜！写《1935年的斗笠》，就是想再次赞美军民的鱼水深情，再次揭示军民团结是胜利之本的道理，就是想再次礼赞红军，再次礼赞帮助红军取得四渡赤水胜利的赤水人民。文中的洪大爷，只是赤水人的一个代表，洪大爷的故事，值得传颂，洪大爷的人格尊严，值得敬仰！
　　 今天，我们党领导中国人民走过了九十五年的光辉历程，红军长征已经胜利了八十年，人民的共和国已经诞生了六十多年。解放前的阶级对立已经永远成了历史，赤水人民和全国人民一样，正在党的领导下，向着更高更强的小康生活迈进。作为一个赤水人，我想，在这片红色的土地上，我们不仅要聆听红色的故事，更要明白红色故事的深刻内涵，传承红色传统，做一个有信仰的人，做一个有尊严的人，在新世纪新长征的道路上聆听党的教导，再造新的荣光！