炎热的夏日正午，见一对老年夫妻从高层楼上下来，老汉弓腰提了一大桶清水，老太手里拿着拖把和抹布，吃力地往儿子停的小车跟前去洗车，邻人问之则知儿子还在睡觉着呢。望着老人的背影，邻人都在喟汉，这对老奴才，爱娃爱得过份了。我想兴许老人心疼儿子更心疼洗车要花几十元钱，于是顶着烈日在老有所为呢。这背影让人多少有些郁闷，老人的儿子怎么能心安理得呢？
　　 当下的年轻人好排场、好享受，追求优质的生活，这无可厚非，但若果苦了父母，则这罪过就大了。当下有的年轻人在啃老，完全不顾父母的艰辛与不易；有的年轻人只顾自己过时尚有面子的日子，完全把父母当成了家妈在使唤；有的年轻人与别人攀比拼爹，完全不理会父母的苟且与尴尬。许多的事情说明当下的年轻人浮躁，不懂人情世故，更不懂得依靠自己的双手去打拼，寄托于父母辈的积累和奉献。许多可怜的草根老人的背影，让人看不到亲情的温馨，让人感到的是悲催和失落。
　　 朱自清的《背影》中还有亲情的感动，当下的许多背影虽也有亲情的因素在，但却让人不再感动。现在的年轻人多数为独生子女，从小宠惯着，很少吃苦，以为父母的奉献都是理所当然的。中国人爱子女，官二代、富二代、星二代因上辈人的厚积而轻而易举地承继了名利。草根的子女们却盲目跟风，也要过高大上的生活，岂不知没有这样的基础和条件，也不理解父母的艰难，将自己的好吃懒做当成习惯，变相将父母当成了家奴，才会不时闪现让人心酸的背影来。我有时也想，这与这代人的成长环境有关，似乎没人教他们如何做人，许多孩子智商高情商低，眼高手低，缺乏艰苦奋斗的素养，更少了道德传统的教育，只知自我，不会关心别人和换位思考等，似乎缺失责任心、同情心和廉耻心。成了一批灵魂和仁爱欠缺的群体。也许在等到这批人为人父母后若干年方才能悟到自己的粗糙无理，才能真正成熟长大成人。
　　 同时也从侧面反映近些年来教育的问题，只教书不育人，培养出了自私自利的一代人。也映射出世风的浮躁，似乎过份地引领人们追求权势、金钱、名利与享受，将整个社会的道德底线踩得更低。背影不单是老奴才的难看，涉及到了生活的许多方面，特别是幸福感与社会和谐。
　　 老父母顶烈日挥汗帮儿擦车，也许儿子还不爽快。小车没别人的高档气派，老父也没能耐帮儿当大官发大财，省了几十元洗车小钱还没多大意义呢？也许儿子还认为让父母洗车活动了老腿老胳膊，锻炼了身体老父母很是乐活呢。这背影也许在一些文艺青年看来，还有亲情的感动呢。
　　
　　 挎书包的老男孩
　　 ——聿木先生印象
　　
　　 建木兄弟是陕北人，当时为米脂县城里吃商品粮的居民户口，只是兄弟们人头多，故仍为贫困人家出身，上大学时我和聿木都是甲等助学金，似乎聿木还多些特别的照顾，比如冬季的棉衣棉鞋和兰的卡干部装等。毕业时聿木报名去了新疆克拉玛依，在油田的一个机械工厂里工作。据说聿木本可不去新疆的，是看到当时没人去那么远的地方便自动报了名。这一去聿木便踏上了一条别样的路了。
　　 聿木在克拉玛依成了家，后下海办了公司，不久聿木便奔到故乡陕西，先后在西北大学和母校西安交大读研读博，十多个年头过去后聿木博士毕业，便研究超幸福指数等问题，仍浸泡在大学校园中做学问。
　　 聿木先生在西安置办了房产，也许是要在故乡安度晚年吧。新疆那边只是重大节日和春节聿木回去看看，也顺便安排一下公司的事情，聿木的公司委托那边的哥们管着，聿木只按约定的股份分红。聿木在西安很有些年头了，一直住在大学里边健身、学习做学问。时有新疆的、陕北的和外地的朋友来，聿木便成了东道主，酒肉招待。
　　 大学同学中似聿木这般潜心学问，又自在生活的人稀少，不是被家庭琐事所绊，便是被单位所圈，或是换个地方打工糊口。聿木则将经营托了别人，又在体制之外无所拘束，多年来隐于长安学苑，实属难得。
　　 不久前，聿木忽然去了福建的竹山寺，月余时间呆在山中，切身体悟佛教的真谛，接着又上了武当山寻道去了。云游四方，我想还是为了他的《道德经新解》一书，在多方求证琢磨推敲吧，学问做到了这一步，可谓认真与投入了。聿木兄将所感所悟发在微信群里，多为思考的哲学问题，多为关乎世风的忧虑，多为劝善的希翼，不时有思想的火花四溅，其文言短而意深，不失为正能量也。
　　 聿木兄乃饱学之士，处江湖之远，不与人争，不以物喜，是都市中的隐者。我以为境界已不在我等世俗的范围了。在当下这个浮躁的时代，能潜心静气来细察世态，或研悟哲学的人稀少，能不带功利目的做学问的人更稀少，这稀少中便有聿木先生。
　　 也许聿木先生已对权势、名利、金钱、美色等看淡放下了，故能以超俗脱尘的眼光观世，能站在大众世俗之外的角度来观照众生，其言语总是平和的，我想这得益于内心的安宁。有几人能远离小家苦读十多年，其恒其毅皆超乎俗人也。
　　 聿木进寺入观，不是迷于宗教而是走进去观察与思考，寻找大道的。这么多年，聿木先生的内心是孤独的，很多的人不理解。那是我等过分用世俗的角度观照聿木，聿木先生是出於泥不再染。大唐时代的文人也许大多如此，为天下人而思考，过一种特立独行的日子，聿木的风范便是。
　　 我的同学中有出国的，有从政的，有打工的，有做学问的，有干老本行机械制造的，唯聿木兄自在地走了一条独特的道路，做了一名自由的学者，并且几十年坚持着走了过来，这也是一种人生的活法与追求。也许当我们在年老之后，唯有聿木的《道德经新解》还在世上流传着。历史上不会留下其它人的东西，似草木一生自然而枯，既没有名份也没有记载。
　　 有人一生仅为了小名小利而忙碌着，有人一生都在追寻人间的大道，我想聿木当属后者。
　　 大千世界，芸芸众生，特立独行的在这世上不易，要忍受寂莫和清苦的漫长日子，聿木还是走过来了，依然是精神饱满地前行着。
　　 聿木和终南山里的隐士不同，他隐于闹市，过平常的日子，知世俗而不世俗乃人生的另一种境界。聿木是平和安静的，不浮不躁，红光满面气色阳光，早已没了世俗红尘中得失的计较，其精神面貌是乐观健康的正能量。从聿木这里，也许你能反思自己如何活得快乐而更有价值的。