在鄂西北边陲的竹山县，一般人家最高兴的事，莫过于自己家的兄弟媳妇或出阁了的姑娘姐妹有了身孕——即所谓有喜了！这喜讯最先总是年轻妇女相互窥测出来的。以发现哪位“身上不来了”(经期暂停的意思)为依据。更有那些好事的婆婆妈妈们从另一个角度观察得细致：某人媳妇本来平素嗜甜，陡然间怕闻得糖味；平时忌酸怕辣，近来忽然讨酸，讨辣吃；这是有喜的另一证据。还说酸是儿子辣是女。有的是已经有喜的本人有意或者无意间透露出来的。有的人则是专门要别人知道她有喜，故意到别家去找稀罕东西吃；有的又千方百计为自己打掩护，给人说道不是那个事。不过，终究耐不住有喜后的嘴馋，在那青杏枝头，打它几个毛杏，迅疾地填进嘴里，常人吃着能酸掉大牙，偏她吃得有滋有味儿!
　　 有喜者渐渐地终于腆起腹部，粗鲁的同辈男子汉们，便有了无尽的笑话来源：“呔，你啥时候吃坏了呢，把个肚子胀恁大?”“不不不，是吃停食了哩!”相互少见面的女同胞发现了，那玩笑甚是文雅：“哟，酒香了罗!”因为此时要开始酿糯米酒以备产后用。
　　 谁一旦有喜，别人就很少叫她的真名真姓，一律以“四眼人”为其代号。“四眼人”这词很形象，本人两只眼加上肚子里的小人两只眼，不就是四只眼嘛。四眼人这时很受宠，家里老少好吃好喝让着她，脏活累活不使她。据说四眼人动动眼睛、动动手还能治些小症候，不管灵不灵，街坊邻居一定要登门相请。尤其是那些同辈男子汉或小伙子，眼里落点灰尘，要请四眼仁用嘴吹吹；胳膊拧了，要请四眼人摇摇；头疼感冒的，要请四眼人摸摸……才有喜的小媳妇大姑娘新来乍到，立足未稳，不愿意又怕得罪人，又何况古来就有这个规矩，总让来请者得到心理上的某种满足而去。
　　 四眼人好容易熬到“落月”(临盆)。从前没有接生员助产士什么的，但上下十数里总有一两个接生婆，尽管她们没有卫生知识，在山民中却很有点权威，四眼人“降喜”还非靠那些老太婆不中。其实，接生婆大多没有真正的接生技术，却有着十足的“等生”捱时间的招数：一等小孩不落地，要开柜子开抽屉，直至把所有带盖的家具盖子揭完，有门的家具门开完——渭之“开口”。还有歌诀曰：“大柜小箱开了口。娃子才敢往出走。”二等娃子无哭喊，就又掀开草帽撑开伞——这叫“撑开”，也叫“挡天眼”，也有歌诀：“撑开雨伞挡天眼，娃子才好把路赶。”三等娃子不见面，接生婆子就叫人快撮红火炭。做啥？倒在十字路口，烫过往神灵的脚板，让值日诸神绕道而去，别来吓着娃子不敢面世。如果这几招一过，娃子还不下地，有的接生婆就生掰硬拽，也不知害苦了多少产妇!
　　 现在接生员凭医技，过去接生婆靠的是有心计，万一有“喜难“——难产者，她能面对着产妇的下部高声叫道：“娃儿娃儿快出来吃糖哟吹——”逗得产妇一笑，有时果真就降出喜了。
　　 降喜了，落月了。女婿要去给产妇娘家报喜。是男是女，这话儿当面有点不好说，但竹山人自有自古至今沿袭下来的妙法：生的是个儿子，就拎只母鸡去见娘家人，生的是个女儿，就提只公鸡去见。反其性别而用之，免了几多话，娘家人见报喜来了，首先一瞅来的鸡，即知自家姑娘是生个啥，不用动口相问。然后再配上一只异性鸡让报喜者提转去。预兆着新降之喜成双成对。
　　 到这时候“四眼人”的代号自然作罢，改称为“月母子”。月母子在房内闭关不出，甚为清静。而月母子的父母和公婆却成为邻里嬉闹打趣的中心，时刻提防着有人冷不防用红墨水或红印油什么的往她们脸上抹。这是一项重要仪程，叫作“打喜”。即使被抹得象个关老爷或雷神爷，糊脏了衣裤还不兴发脾气．因为别人是在祝贺您呢！这种“打喜”取笑逗乐的活动直到月母子“出窝”(满月)时才渐告结束。