(供舞台、广播、阅读“三栖”用小品)
　　 舞台布置：二道幕前摆着一个能坐三四个人的长靠背椅。
　　 人物：张老师，男，85岁。
　　 女 儿，40岁左右。
　　 贾文玲，女，退休干部，65岁(或说方言，暗示其性格有固执、固守的一面，还有戏剧效果)。
　　 说 明：“女儿”和“贾文玲”可由一个演员扮演，其中一个角色可讲方言，由演员根据自己对某种方言（包括地方戏剧）的熟练程度灵活处理，自行设计或“翻译”台词，不必太拘泥于这个脚本中的台词。
　　
　　 幕启，张老师象征性地拄着拐杖,口中念念有词地上场。
　　 张老师：树老焦梢叶儿稀，
　　 人老弯腰把头低。
　　 茄子老了一兜籽，
　　 葫芦老了梆硬的皮。
　　 ……咦？这不是我写的诗呀，怎么顺嘴就溜了出来呢？噢，想起来了，想起来了，这是我小时候看戏时听来的四句上场诗，是一个戴着三绺白胡子的丑角儿说的。人呐，一老了记性就差，可早年的一些事儿，却又常常溜进脑子里转圈圈儿。我今年85岁，自三年前老伴儿走了以后才感到记忆力衰退的，但总的来讲，身体还算是健康的，让人苦恼的是孤独呀。(走向长椅坐下)
　　 家里的环境太冷清，
　　 只好天天坐在街边看风景。
　　 我把别人当风景，寻找我的前半生；
　　 别人也把我当风景，联想的大概是他们的后半生。
　　 向左看，急匆匆上班的是中青年，
　　 向前看，一对老年夫妻正在路边吃早餐，
　　 向右看，一群人正在公园里面搞锻炼。
　　 他们斜眼向我看，大概是觉得我一人独坐好可怜。
　　 说可怜，真可怜，……
　　 女儿上场，风衣裹身，手提坤包，瞥见独坐的父亲后走向前去。
　　 女儿：爸，跟您说过多少回了，八点钟以前不要出来，电视上说了，老年人最好是九点钟以后出来锻炼。
　　 张老师：锻炼什么？
　　 女儿：锻炼身体呀。
　　 张老师：我现在看重的是锻炼脑子，增强记忆力，预防老年痴呆症。
　　 女儿：快回家看书去吧，或者继续写您的回忆录去，那是最好的脑力锻炼。
　　 张：看书，看书，
　　 书里已经没有黄金屋。
　　 回忆录，回忆录，
　　 那只是自己跟自己倾诉。
　　 女：那您就每天跟着贾文玲阿姨到广场去扭秧歌吧，那里人多，找个倾诉对象还不容易？
　　 张：快上你的班去吧，少在这里跟我啰嗦。
　　 女儿走近父亲一侧，帮父亲正正帽子，系好上衣扣子。
　　 女：那您少坐一会儿就回家吧，已经立秋好几天了，别凉着了。
　　 女儿下场，快近二道幕的下场口时，又回头深情地看了父亲一眼。张老师继续独白。
　　 张：饱汉子不知饿汉子饥，
　　 再好的闺女也代替不了吵架斗嘴的老年的妻。
　　 贾文玲(由扮演女儿的同一个演员扮演——脱下风衣，露出腰间扎的扭秧歌用的红绸子，再戴上花白的老年妇女假发套，就成了65岁的“贾文玲”)在下场口的二道幕的后面唱了两句家乡戏。
　　 张老师向左扭脸注意听。
　　 贾文玲有一句戏词儿没有唱完就听幕后有个女声喊：“贾文玲，贾部长，你干嘛走啦？”贾文玲在暗场用方言答：“你们扭吧，我回家有事儿哩。”之后，哼着家乡戏由下场口出。
　　 当贾文玲走过舞台的三分之二时，一直笑嘻嘻地盯着贾文玲看的张老师喊起来——
　　 张：贾文玲，别假装没有看见我，过来坐一会儿。
　　 贾：坐一会儿就坐一会儿，我还怕你张老师不成？(走向长椅，坐在张的左侧)
　　 张：你们今天怎么不扭秧歌了？
　　 贾：打鼓的大老李到医院看病去了，敲锣的刘老西儿替儿媳妇看孩子呢。
　　 张：放录音带不是照样扭吗？
　　 贾：放录音带提不起精神，还是由大活人敲锣、打鼓有气氛。
　　 张：看来你扭秧歌是扭给别人——也就是扭给异性看的，男的走了两个就调动不起激情了，是不是？
　　 贾：你少挑逗我，小心我告你性骚扰。再说，我都65岁了，哪还有心思想男人的事儿？
　　 张：不想男人的事儿？那你不准备找老伴儿了？
　　 贾：有合适的人选我当然可以考虑，但绝不凑合，一定得找一个有文化、有档次又谈得来的高品位的老伴儿，年龄大小倒不在乎，关键是谈得来。
　　 张：谈得来，谈不来，关键是你得主动去谈，老躲着怎么能行？
　　 贾：你别话里带话。实话告诉你，我躲着你是为了你好，咱们俩不合适。
　　 张：为什么？嫌我比你大二十岁？
　　 贾：不是，是咱们俩八字儿不合——我会克你。
　　 张（惊奇地起立，后退一步，看着贾）：好家伙，你连我的八字儿都查了？这哪像个当过咱们厂宣传部长的人说的话，难道你相信这些迷信之说？
　　 贾（也起立，摆开要辩论的架势）：有些人——也包括你们这些半大不小的知识分子，对自己弄不懂的事情就说人家是迷信。我问你，算卦、相面、看风水这些传统文化历代都有反对者，但它就是经久不衰，不亡，现在相信它的人反而越来越多，你不觉得这种文化现象很值得研究吗？万事万物都有规律，生命所占的“八字”、人的长相与性格及其命运的关系肯定也有规律，“天人合一”嘛。至少，“天庭饱满，地阁方园”的审美价值是中国人都认可的，“性格决定命运”更是不少人的共识。还有风水环境与居住的平安与否等等，也一定有规律，只是我们还没有掌握它罢了。奶牛听了音乐多下奶，葡萄树听了音乐长得快，味道好，这是一般常识能解释得了的吗？
　　 张（惊奇而感叹）：士别三日，刮目相看呀!当年的宣传部长竟成了思想独立的自由主义者了。那我就考考你：你说你八字里克我，你怎么克我来着？
　　 贾：我是木命人，你是土命人，木克土。
　　 张：你是什么木？
　　 贾：我是平地木。
　　 张：我是什么土？
　　 贾：你是，你是，……那一天我在书上查到的，你是土命人，具体什么土我忘了。
　　 张：我是城头土，你这平地木怎么能跑到城头上去克我？别怕，还是好好考虑考虑咱们的事吧，别老躲着我。和我一起生活，我会天天跟你说顺口溜，逗你乐。
　　 贾：这……
　　 后台喊：“贾文玲，别在那里说悄悄话了，打鼓、敲锣的都回来啦，快来扭秧歌吧!”
　　 贾(先对着后台搭腔)：我马上就去!张老师，你容我再考虑考虑。没见过你这么直截了当的人。(转身下场)
　　 张：都七老八十的人了，还绕什么弯子？现在得只争朝夕呀。这个贾文玲呀，守寡快二十年了，几乎年年找对象，可是一个也没有看上，标准高着呢。当初她要是听我的话的话，嫁给一直追她的机关的小车司机赵长生，也不至于一十八年睡冷床呀。别看她最近两个月对敲锣鼓的大老李、刘老西儿感兴趣，没有什么发展前途，因为那是两个退休工人，她这个以漂亮自居、曾经的宣传部长、经常在全厂几千人大会上夸夸其谈的人能看得上他们？她女儿倒是挺痛快，十年里离了三次婚，一到婚姻的“厌倦期”就分手，非常实际。母女俩走了两个极端：
　　 一个好高骛远，追求浪漫，挑花了眼，守寡二十年。
　　 一个玩世不恭，只求享受短暂人生，十年换了三个老公，照样是天天满面春风。
　　 嗨，人呀人，真是没有法说。（回身走向长椅坐下）
　　 张老师的女儿由下场口出场.
　　 女：爸，你怎么还坐在这里看风景呢？
　　 张：嗨，有你这么上班的吗，点个卯就往回跑？
　　 女：处长派我到南方去要账，我得回去准备准备，十一点去飞机场，大概得走一个礼拜。
　　 张：你放心走吧，你给小刚他爸打个电话，让他爷俩到你婆婆家吃饭去，我可不愿意给他们做饭，我只管我自己。
　　 女：电话都打过了。您也别老给自己煮面条吃，每天到外面吃点儿饭多省事呀。
　　 张：你快准备出差的事儿去吧 ，吃饭的事儿我自有安排。
　　 女儿由上场口下。
　　 张:刚才我正跟各位说什么来着？这脑子确实不如三年前了。老伴儿在的时候，很多人都夸我的记忆力不亚于年轻人，很多古诗、古文都还能背诵。
　　 有个老伴儿在，生活就实在。
　　 如今成孤雁，生活变空白。
　　 脑子不好使，真怕变痴呆。
　　 不是我自吹自擂，三年前我还在我们厂俱乐部舞台上经常出节目呢，编个顺口溜什么的，张口就来，可现在……
　　 贾文玲气哼哼地由下场口出场，扭动着身体走过舞台的三分之二时，张老师起立把她拉住。
　　 张：嗨，嗨，嗨，贾文玲，你要干嘛去？
　　 贾：我要回家，你别拽我！
　　 张：跟谁生气了？说一说，消消气儿。
　　 贾（站下来，准备“说一说”）：现在的大姑娘脸皮真厚，竟然跑到广场上集体跳肚皮舞，真是没有文化，精神空虚。
　　 张：社会是立体的，世界是多元的，文化也必然是多元的，这是社会进步的表现。你们扭你们的秧歌，她们跳她们的肚皮舞，井水不犯河水嘛。
　　 贾：可那几个敲锣鼓的大老爷们儿老往那边看，弄得锣齐鼓不齐，老出错，根本扭不成。
　　 张：这是人性的正常表现，你生什么气？我们的伟大导师弗拉基米尔、伊里奇、乌里扬诺夫、列宁同志说过，漂亮的姑娘谁都愿意看，谁都愿意跟她多说几句话，这是男人的天性。电视上有人说过，欣赏美女十分钟，相当于进行了三十分钟的有氧运动，这是人的心理上、生理上的健康需要。作为女性，爱美和展示自己的美被人认为是“女人的终身事业”，这不仅是女性心理上的需要，也是社会平衡或者说是社会和谐的需要，当然，更是家庭和谐的需要。再说了，一个社会必须既有高雅文化又有通俗文化才行。多元社会，百花齐放嘛。
　　 贾：肚皮舞也叫文化？别说是通俗文化了，我看那简直就是庸俗文化，是资产阶级自由化，是精神空虚的表现。
　　 张：你说那些姑娘们精神空虚？你错了，你完全说错了。她们的精神生活比我们这些老年人丰富得多，充实得多：
　　 她们出舞厅，进剧院，
　　 洗个桑拿出出汗，
　　 游泳池里泡半天。
　　 今天“上网”到天亮，
　　 明天歌厅挣大钱。
　　 她们既当追星族，
　　 也都有当明星的大志愿。
　　 炒股票，当彩民，
　　 流行文化都沾边。
　　 不少才女有好诗，有妙文，
　　 “网上”发个“帖子”天下传。
　　 美女作家出书多，
　　 摆在书店最外面。
　　 试看大街小巷谁最忙？
　　 就数这些小青年。
　　 高兴了跳跳肚皮舞，
　　 露了身体又露脸，
　　 衬托得咱们都成了老封建。
　　 千万别说她们是资产阶级自由化，
　　 她们是共产主义的活样板。
　　 贾：哎哟哟，哎哟哟，她们倒成了共产主义的活样板？
　　 张：贾部长应该读过恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》一书吧？共产主义对人的个性的解放程度，也就是人的自由化的程度 ，其最高境界就是让人“成为自己本身的主人——自由的人。”这些姑娘们现在走的正是自己当自己的主人、自由支配自己的路，不干涉别人，不妨碍别人，难道这不是共产主义精神的活样板？希望贾部长别太清高了，别瞧不起通俗文化，她们体现的时代精神是有着伟大的历史意义的。
　　 贾：我就是清高，就是接受不了这些所谓的通俗文化。
　　 张：那是因为你还有一点儿物质基础，有一点儿社会地位，还有条件维护自己的精神文化。当你失去了这些时，生活走投无路了，你也就不计较什么清高与通俗了。
　　 贾：当我走投无路的时候我可以坐在家里写文章。别瞧不起我，我也能著书立说，而且肯定比你写的书好出版。
　　 张：可能的，完全有可能。你的这些个想法激发出了我的灵感，且听我顺口溜来：
　　 清高的人不愿意到歌厅里去通俗，
　　 通俗的人不会坐在家里写专著，
　　 写专著的人自以为精神上很富有，
　　 富有的人倒也明白没有钱很痛苦。
　　 痛苦的人不见得都是因为没有钱，
　　 没有钱的日子实在让人熬不住。
　　 熬不住的人逼着自己去闯世界，
　　 闯世界的人不会计较自己是清高还是通俗。
　　 贾：行了，行了，你别挖苦我了，看来咱们俩谈不到一块儿，我得走了。（转身欲走）
　　 张（拽住贾的衣袖）：别走，别走，咱们谈得挺好的。要不，咱们换个话题吧，换个非常具体的生活话题，比如，咱们商量商量给你闺女再找个对象的问题吧？
　　 贾：这倒是个让我发愁的问题。
　　 张：总结以前的经验，你闺女准备用什么标准找下一个对象？
　　 贾：这第四个对象一定得是个高档次的。
　　 张：什么叫高档次的？
　　 贾：科学家呀，作家呀，领导干部呀，再不济找个影视演员，最不济也得找个有钱的大款吧？
　　 张：告诉你，找对象这事儿，你最初选择的是对方的优点、长处，结婚后往往都会变成缺点、短处，以致成为破坏婚姻的因素。
　　 贾：为什么？
　　 张：就拿你刚才说的这几种人说吧，确实都不错，但是，
　　 科学家整天搞研究，
　　 家里的事儿一点儿不伸手。
　　 你想跟他亲热会儿，
　　 他马上说声“对不起，
　　 这几天的实验正在关键时候。“
　　 说完转身往外走，
　　 这样的老公你能受？
　　 贾：作家呢？
　　 张： 作家，作家 ，
　　 整天坐在电脑前面把字打。
　　 闲下来的时候就看书，
　　 根本不想跟你把话答。
　　 贾：那就嫁个影视演员吧。
　　 张： 演员出外拍戏一走几个月，