关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。
　　 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
　　 《关雎》是诗三百的开篇，也是周南的第一篇。
　　 全诗以雎鸠起兴，讲诗人听闻了鸟声而受到感动。那么究竟是何种鸟声呢？只在关关两字。关关，雌雄鸟和鸣之声，况古人的注解又提到雎鸠鸟是情挚有别，一生不相乱偶的。诗人正是被雎鸠鸟这样和乐热挚的音声所打动，进而去追寻。这样美好的鸟原来是在黄河的沙洲之上。此景诗中虽略无描写，然留白处却让读者浮想联翩。而鸟兽尚且如此，人岂不也是应该如此的么？所以自然的由雎鸠的和乐想到了君子的恋爱，君子的婚嫁。窈窕的淑女，真是君子最美好的配偶啊。今人求偶，大抵重其颜色。而古人不同，窈窕者，善心美容。是首重其心，次言其貌。且窕字非特指美貌，实乃说的是端庄的行止。这样心地良善，举止端庄的女子方才不愧是君子好的匹配。
　　 此是首章之解。由鸟及人，阴阳的和谐，万物的相匹，正体现了古人质朴的心灵。
　　 然而果然有这样一位女子么？于是下章便写到了于黄河采荇的女子，真是有这样一位窈窕的淑女的。那么，君子就应该去追求。诗里讲得好，是寤寐求之，可见其意之坚。可是，古人又云，事事不如意者，十之八九。虽然你也是执着坚定的追求，但非是一定便能求到的。求到你就是幸福欢乐，求不到那当然是忧伤甚至悲哀了。这正是佛家所说的，欲之苦楚了。然而人的可贵之处，正在于对理想热烈执着的追求。哪怕追求不到，其情愈挚，而愈能动人，愈显得崇高。此诗动人之处，此又是其一。虽求之不得，却寤寐思服。这样的矛盾苦恼，怎能不使人悠哉悠哉呢？细细玩味此一句，便觉有一种难言之悱恻，情意深婉，千转百回的好处。
　　 但此诗最让人动容的是孔子所说的乐而不淫，哀而不伤。何以见得？常人大抵是非常理智经济的，虽然窈窕善淑，既是追求不得，岂会只在此树困等。而君子之不同于一般人，正在于虽苦求而不得，却是矢志不渝，百折不饶，是我以精诚求石开。于是末二章便有琴瑟友之，钟鼓乐之之语。从做朋友开始，慢慢的亲近。又体现了君子的智慧。最后终于喜结连理，却毫无得意忘形，浮狂轻佻之处。
　　 诗中使人注意的，还有钟鼓一词。钟鼓是上古的贵重之器，可见诗中的男子实乃一名贵族。贵族追求一位采荇的平家女，全无用强，又遭过拒绝。上古的风俗人情，比之今日，又使人感慨万千，喟叹不已了。