关于人性，关于政治权谋的玩弄人心于“羽扇纶巾谈笑间”，关于人生舞台强势与弱势的换位，以及来自灵魂深处的某种罪恶意识，正是那些具有特立独行操守的知识分子所关注的课题，因了他们对这些课题始终不渝的探究，才使得人类在历经了一次又一次大劫难后，又会重新定位自己怎样更为和谐地与他者相处的普适原则。
　　 社会是一个大舞台，每一个具体的生命存在体都是这个大舞台上的演员，强权者扮演的是驱使奴役庸众的英雄豪杰，弱势者扮演的是挣扎于怎样活着的角色。历史车轮的转动，是无情的，也是公正的，强势与弱势的转换是不以人的意志为转移的。强势者的荒淫无耻贪婪无度，最终导致自己的失势；弱势群体垂死于各种奴役与压榨达到极限，于是揭竿而起，于是新的国王或皇帝就产生在这些出身卑微者中。朝代的更替，总会造成昔日的高贵者变成贱民，而昔日的贱民会变成既得利益的高贵者。得势与失势，心态自然不同，言语也自然不同，皆起因于人性固有的自私自利心理。
　　 至于宗教的定位，则是要人用苦行来洗清前世今生的罪孽，以求灵魂的最终得救。导引人类灵魂升华地宗教，是超越任何世间的法则的，正因为人类存在着这些规范心行的理念，人类社会的运转才不至于完全偏离和谐的轨道。宗教也是针对人性的，只有正视了人性方方面面的或美或丑的现象，并通过人类自身的不断觉悟，我们这个世界就能够越来越和谐。
　　 卡夫卡《审判》中的K先生的原罪意识，表现了人类无法超越的作为人的自身的局限，就是人的善与恶的不可确定的因素。人是非常脆弱也是非常无定性的，具体的个人由于生活际遇的不同，对于外在环境的反映就迥然不同。或者因为你的得势，就可以蔑视践踏别人作为人的应有的价值和尊严；或者因为你的失势，就产生出希望得势的权贵们尊重你的应有的价值和尊严。K先生这样的小人物，因一件跟自己毫不相关的案件，居然产生了与此密切联系着的负罪中的大恐惧，以至于整个地崩溃。这也说明了我们每一个具体的人，都不可能摆脱随时随地的恐惧心理压制，而我们内存的负罪感，极有可能就导致了我们会在某一个时刻，因某一个跟自己毫不相关的事件，就莫名其妙地牵涉了进去，甚至成了事件的罪过承担者。生存的压力，社会非正常的风气，由此所形成的大威压，就能导致若干卑微的小人物在焦虑中扭曲了自己的人性。契诃夫小说所展示的那些卑微的小人物，跟卡夫卡《审判》中的Ｋ先生具有差不多的命运。
　　 审判，究竟我们是在审判着自己，还是有一个主在审判着我们。我们的善恶，我们的崇高与卑下，我们的觉悟与迷惑，其间都一定存在着让我们永远也无法超越的悖论，我们总是在困境中恐惧着谋取活着的权利。
　　 历史发展过程中，是有人宣称无所谓于审判的原罪说的，他们认为凭着人的强权意志就可以达到一切目的，譬如希特勒，譬如历史上所有贪婪残暴的君主，都在这样的意识引导下将庸众也教化得毫无人性了。同样的，如果将人类的意志在小小范围内的得势作为向更大范围进军征服一切的动力，如果不是用一种与他者和谐相处的态度进行着人类自身的休养生息，那么，随着更大范围的不可知的动力因素的反击，其可悲可笑的行为造成的巨大灾害，也够后来者长久地思索着了。
　　 悲壮崇高，其实是一种在特定历史时期敢于蔑视强权的孤独者的自我献身，譬如耶稣基督的被钉死在十字架上，譬如佛陀在恒河边上抛弃一切世间荣华富贵之后的苦苦求索，譬如司马迁、曹雪芹、卡夫卡先生们的对重重围困的大势执着的突围，都可以说是一种悲壮崇高的英雄之举。他们虽身处强权的大威力的压制中，但他们以卑微的身份、孱弱的躯体证明了作为人的精神意志的神圣不可侵犯，莎翁笔下的悲剧英雄也属于此类。
　　 我们现在这个时代表面的歌舞升平，已经将人心中本有的良知良能泯灭得没有了一点影儿，人们已经将自己的身心整个地倾注于对于看得见摸得着的物质享受的追求上了，我们的崇拜对象已经转换成了对那些假冒伪劣英雄的崇拜，已经转换成了对那些唯利是图的中看不中用的所谓明星与名流的个人崇拜，与上世纪六七十年代我们的领袖崇拜，其实是一样的性质，都是全民奴化媚俗心行的大展览，只是对象不同而已。现在有不少人认为传统的道德说教是值不了几个钱的，还不如紧紧抓住拥有的东西尽情地享受，很少有人将一种作为自我约束的内在道德意识化为真实的行动。
　　 而上世纪特殊时代的英雄，譬如前苏联时期的放卫星式的对所谓英雄的批量生产，譬如我们国家在特殊的政治形势下将乐善好施的大地主变戏法一样地传说其种种罪恶事实，其目的是为了愚弄百姓于一种强大而可怕的舆论的汪洋大海之中。对于这个问题，是有过一些有良知的知识分子的思考的，可惜的是，这种声音，在当时被当成异类欲将其斩尽杀绝而后快，张志新、林昭就是其中的代表人物。白卷先生张铁生成了一时的英雄，无视教师尊严的小黄帅成了一时的反潮流英雄，造反有理的打砸抢也成了一时的英雄行为，而希特勒训练有素的士兵的杀人如麻、日本侵略者对我南京的大屠杀，也成了他们那个团体一时的英雄行为。
　　 什么是英雄，像普罗米修斯，像耶稣基督，像释迦牟尼，像一切以人类永久的和平为要务的智者，才是真正的英雄，绝非是依靠武力才可以成为英雄。那些知我膨胀的唯意志行为，恰恰证明了他们面对纷繁复杂自然现象的不自信。
　　 审判吧，作自我的审判者，在自我的不断审判中力求更和谐更快乐地活着。
　　 二〇〇八年十一月二日星期日