坐车去西安途经一个叫王顺山的地方，从车窗望去，沿路山峰险峻，风景秀丽。据随行的导游讲佛教净土宗胜地有“第二敦煌”美誉的水陆庵就在王顺山的脚下，它三面环水，形似孤岛，周有河水环流，是六朝名刹。然去西安，天色近暗，想去水陆庵游玩的想法只能作罢。
　　 导游宽慰我们，说明天带我们去一个更好的寺庙，那里有一个奇人精通周易、八卦，闻名八方，大家有兴趣可以算上一卦。我不信什么周易、八卦，常在外面走的人怎么会去相信那些？那只不过是忽悠人的小把戏罢了。导游不这么讲，他交代了明天去寺庙的注意事项。
　　 “明天去寺庙大家要注意几个事情：一、进入寺庙不允许大声喧哗、拍照。二、跨入寺庙不能把脚踏在门槛上。三、请师傅周易预测不允许给钱，谁给钱师傅会把你赶出寺庙。”导游的话令我惊讶，走了那么多的地方，算命不收钱到是个新鲜事，我有点不信。
　　 第二天上午，吃完早餐上车，大约两个小时的光景到了寺庙。从远处望去寺庙映在绿树丛中，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，让人生畏。导游举起小旗，随身的小广播重复昨天关照的事项。
　　 我随熙熙攘攘的人群进入寺庙，庙内果真没有喧哗，一切显得宁静。主殿两侧的厢房有僧人坐伺，和一般寺庙不同，僧人一律青衣，头烫戒疤，不似平常寺院真庙假和尚。头烫戒疤都是有道份的人，酒肉和尚受不了此戒，以前烫戒疤经常有疤口发炎死人的事情。
　　 佛教是不兴烧戒疤的，只有汉人才烫戒疤。相传元代初年，有一位志德和尚（1235—1322年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持传戒时，规定受戒的人部必须用香火灼烧头顶和手指，以显示虔诚信佛的决心。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。
　　 1983年12月，中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。决议中说：受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。这个寺庙云集这么多的道份和尚不能不说是一奇，只是不知这戒疤是如何弄上去的。
　　 寺人真假我是没法分清，导游说的高人我到是想见。同事小刘知我是好事之人首先跟导游发难。“导游，你说的高人在那里？”
　　 “在宝殿大堂，你们去了要守规矩，切不可大声喧哗，按规矩排队。”导游说话时，我们已经到了大堂，只见青衣髯须，九疤现顶，一长者慈颜善目，手执蒲扇，位于案前。我小心翼翼凑到案前请大师算上一卦，单问我子前程。
　　 大师按时辰起卦，视我良久。一时间我心里发憷，不知所措。他不语，摇头的意思此命不算。
　　 按我所了解，大师不语不外乎要几个银两。我急忙掏出一百块钱，表达我的诚意。谁知，大师怒目圆睁，大声斥责。“你什么意思？怎么一点规矩都不懂。我堂堂寺庙岂能要你的的铜臭，快快与我收回。”说话时，百圆大钞被他掷与地上。
　　 此时此景我不能不叹服大师道行，我惭愧万分，从地上拣起那一百大洋。大师怜悯，觉得刚才言重，安慰我说：“你问子前程，不妨案前抽他一签，我解答于你，也算我俩一面之缘。”
　　 我急忙到案前从签筒里抽出一签交于大师。大师见签，面色失色，手履髯须，良久不语。
　　 “大师，这签不好吗？”
　　 “不、不、这签非寻常之签，公子命硬，不是我等能解。你不妨到前院请一柱平安吉祥香，自有定论。”
　　 “大师，我心理素质不错，有什么话你直说。”
　　 大师神情凝重，似乎千言待发而不语。我平身受骗无数，此时也不得不折服大师之道行。
　　 “大师，这香我烧定了。请你明言。”大师还是不语，提起笔在签背面，画了一阵，要我到前院请香一柱。
　　 到了前院，卖香师傅接签思付良久。“施主缘分，本庙大师为你祈福，你想烧什么样的香？本庙平安吉祥香九百八十八最为灵验，施主是否来上一柱？”
　　 乖乖，不得了，一柱香九百八十八元。卖香师傅看出我的不乐意，说：“施主，这香平安吉祥非常灵验，若不是大师介绍，我也不会卖你。前阵子中央领导来我才卖了两支，我看你面善，又是大师介绍才卖你一柱。”
　　 此时，我有骑虎难下的感觉。我撒了一个慌，“大师我没带这么多钱，能不能下回请上一柱。”
　　 大师仁义为先，知我难处。说：“你带了多少钱？”我说：“四百多一点。”
　　 “那好吧，你请上一柱三百八十八的子女平安香，只要你心诚，烧什么香都一样。”