小仲马笔下的玛丽格特是一位上流社会的高级妓女，无论是高级或者低级改变不了的是妓女的身份，虽然她置身于上流社会，他的社会地位和尊严都会受到歧视与青睐。其实是一种沁印在骨子里的社会不公和思想意识中的。这种女人虽然有着自己的华丽的闺房，也有上流社会贵妇人的巴黎歌剧院的头等包厢，但她死后却欠了一笔债务，为了偿还这些债务，那些债主们费尽心思拍卖玛丽格特住宅和家具玩物首饰，他们并不关心玛丽格特的死亡，而是带着一种猎奇满足一种好奇的心里，冠冕堂皇的走进了玛丽格特的闺房。
　　 我看了电影《茶花女》电影是中文翻译，看上去有些涩生，不太容易看懂，巴黎人的上流社会的穿着打扮很令我厌恶，虽然他们西装革履，领子上打着领结，带着黑色圆形礼貌，带着拐杖，手里还拿着一个圆形的小望远镜，那些贵妇人穿着羽绒的裙子，开司米披肩，像一个毛骨悚然后蓬松气的羽翼，我并不觉得华贵艳丽，很让人觉得散发出一种钱色交易，力争表现温文尔雅，这种温文尔雅绝不是像我们这样一介书生所散发出来的气质。情欲始终贯穿电影的始终并有一种凄美的感触，这种感触只能发生在玛丽格特的身上。玛丽格特温文尔雅，文化水平很低却读了许多文学名著，她也同样追逐着真爱，真爱在这个上流社会的花花公子之中，显得并不真诚。小仲马说，他还没有达到创造的年龄，只能平铺直叙，这种平铺直叙更适合我的阅读。
　　 我是一个没有心机听不懂半截话的意境，也注定了我与诗歌无缘。由于某种机缘，我想去阅读《茶花女》只有读懂了茶花女，才会更深刻的了解小仲马。小仲马的笔下是尊重女性，即使是妓女也给予同等的尊重，即使不是尊重，至少不是伤害。他所说的机缘，也可以说小仲马承认了和玛丽格特有过某种关联。小说中在小仲马书写这个故事的时候，玛丽格特已经死了，其他的人物都还健在，经得起推敲。现在我们重温他的文字，他们都已经离开人世，我们只能通过小仲马的文字，去探轶17世纪40年代巴黎一偶发生在上流社会的风流韵事，不幸的是那些见证人，包括哪些妓女，他们都已经消失。我们也会消失，留下的故事也是文学素材，只是缺少小仲马的人为我们梳理，把我们的故事也同样的变为文字，有幸的话也可以拍成电影，这样幸运的人并不多，因为我们平凡得微不足道，除非你是妓女或者高级妓女，在她穷奢极侈，享受繁华的当口得了肺结核咳血而死，
　　 还得有些机缘，否则没人知道玛丽格特，更不用说路易斯的命运的插叙了。我还能说什么呢？我也同样没有达到创造的能力，这能让我还就说什么呢，完全是平铺直叙，就是平铺直叙，这样的表达适合我。
　　 我的同学看见我好久不更新文字了，他有想阅读我的文字的想法。其实并不是我没有什么可写，在这个激情燃烧的岁月，每天都发生着离奇的故事，写作的素材很多，只是我们对道德道义和尊严麻木不仁，不正常的事情都司空见惯，如果作为人连这些都不屑一顾，文学也将为停止，他们会说玛丽格特活得很体面也很有尊严，甚至可以说这样的活法是我们学习的楷模，笑贫不笑娼在有些人看来并不可耻，那些美丽的女人也会像那些妓女在巴黎大街炫耀他们的珠宝，展现他们的美丽，播扬他们的风流韵事。很少有人懂得，爱，情人，家，婚姻的真正含义。
　　 也许，我在等待一种文字的机缘，这种灵感也许会通过阅读，让我懂得更多，也许会触及我的灵魂，会有灵感的东西在灵魂深处，通过灵便的手指，借助网络平台，发出我内心的声音。
　　 我最近在张罗搬家，即使很忙，阅读小仲马笔下的《茶花女》不能不为玛丽格特幸运的，也是不幸运的女人写点东西。做为妓女，上流社会高级妓女，她有很穷奢极侈贵族般的生活，也喜欢阅读，如若生活在较好的家庭里，受到良好的教育，我想她也可能成为文学青年，而且是一位优雅知性的女人。妓女一词实在是羞于启齿的用在玛丽格特的身上，没有办法事实就是这样，我无法用语言来欺骗读者，说出违背自己内心的语言。但我还是为玛丽格特短暂的一生，过早地凋零感到惋惜。更为小仲马由于一些机缘用平铺直叙的语言写下著名的文字《茶花女》作者在努力地揭示上流社会对玛丽格特的苦难给与同情，呼吁从人的角度去对待人，尤其是落入风尘的女子，人们要多多的关注她们的内心，而不是她的闺房，首饰，玩物，更不是为了利益哄抬物价拍卖的功利性的所得，拍卖死者的物件，至于生命逝去与不顾，看得出人情的冷漠与无奈。即使不是尊重，也不要伤害。
　　 我装修新的住房，新生活开始，我由地面转入空中楼阁，那个得了肺结核咳血的玛丽格特却去了天堂花园。如今小仲马也和《茶花女》玛丽格特，在花园里不期而遇，《茶花女》的续集还会有。梵高说：“我渴望生活”其实玛丽格特更渴望生活，更渴望得到真爱。幸运的是有人愿意为她处理后事，也有人愿意为她用文学的方式发出声音，小仲马和《茶花女》玛丽格特一样永垂不朽。