湘妃者，湘愁也，在网上发文常使用笔名湘皇，南客戏称之鳇妃。妃子本姓陶，父母为其取名红，稍长自嫌其俗，因羡海之深广，故在红前加一海字。又其心好文，指文为姓，名曰文红。南客曾出差湖南湘潭，过一单位门前，妃曰其家人多在此工作，是以知之其本为此地人。又因其谈及儿时事，道是“我今天一天的泪点都低，41年前的这个时候，我是被扔到山里不要了的”，再从其玉照判断，故知其年齿也。
　　 妃母美姿容，善歌，人誉之百灵鸟，解放战争时随军东北，为文工团当家名角也。与某军官恋，两相缱绻，约凯旋完婚。而妃外祖母不欲女远嫁，因妃两舅蒙文革难、膝下别无子女故也。妃母不堪外祖母逼，虽嫁而心恹恹，不得夫家喜。又妃父非怜香惜玉者，亦不甚顾及家小，因此夫妻不睦，龃龉不断也，而妃姊妹常受池鱼之殃。
　　 妃出生半载，患脑炎，时人不知疗法，送诸医院，医者束手，拒收。妃子日日高烧，家人无策，以为必夭。妃祖母本重男轻女者，而妃又声宏，号啼日夜，心厌之，以为不详，兼不堪纷扰，度其不能养，故自以摇篮之被裹之，送之山阿之上，弃如猫狗焉。
　　 妃子在山中，落兰芷之间，受日月露华之滋，得松香茝气之润，而病稍缓。当是之时，青乌鹰隼翔集，不啄，而争以羽翼覆之。又有黄狼数辈环伺，不啮，而交守蹲护之。而一狼驱乳羊五只，分子、卯、午、申、戌令其乳之，故妃得以不饥。如此七日，妃居然安好，唯烧不退耳。村人见之，以为奇，告妃母，母大悲，怜之，抱回。
　　 母思依正统医疗之法，终难治妃疾，于是遍访村野有异术者，得一偏方，谓是须于午夜十二时后捉得河中白鲢，熬汤喂之。妃母无他计，只得遵而试之。时值隆冬腊月，妃母商之于妃子父，父畏天寒，且不信旁门左道之术，以为无济，不肯行。母爱女心切，因自幼居于湘水岸，仗恃少识水性，竟不顾性命之危，亲下到湘水之中，以布蒙手电筒，诱鱼而捉之。毕竟湖湘之地，不比北国苦寒，鱼鲫之类，冬而不藏。妃母在夜水之中，忍了两个时辰，终得白鲢一尾，而身无恙，真湘神之佑也。母归即时以白水煮鱼，佐以零陵之草，以汤哺妃，果然大好。
　　 古来潇湘女子，多情多愁胜于汩罗江水，温婉有才思者甚众，不喜忸怩作态，且每餐必不少辣椒，故有辣妹子之称。湘妃亦大致如此，而犹过之且性稍蛮野些而已，楚风之遗，妃尽得之。每恨母愚孝而不能自主，誓婚姻不从常俗，不用父母命、媒妁言，故而湖湘之士虽不乏才俊者，皆不入妃子眼，执拗如此。
　　 一日，妃过洞庭，于君山之上遇一郎，粉面红唇，心好之。而是人见妃，亦眷恋不去，寻故傍妃语，维扬人也。妃与谈炀帝下扬州事，大慕司花袁宝儿，而不屑于萧妃。其人见其可撩，便以李白“烟花三月下扬州”、杜牧“二十四桥明月夜”之句相诱。妃亦以扬州为文渊之地，向往隋堤杨柳依依、江都琼花摇曳、邗沟漕灯明灭之景，于是爱屋及乌，即时与维扬子订下白头之约，而后方告之于母，母不应且苦规劝之，而妃志不可夺。妃终逆母意，远嫁至瘦西湖边，从此与母有隙，二十年少有探望，至今始有悔意。日前母生辰，妃忆及当年母之苦，泪始沾裳矣。
　　 妃持家恭俭，睡迟起早，不辞劳苦，日常点滴尽在算计把握之间，甚能得翁姑欢心。近来，妃家有乔迁之喜，而华屋之落成，全奈于妃，每日除烹煮洗涮、监工督造之外，妃子还亲负砖瓦、调粉涂漆，锱铢毫厘不致虚耗也。妃子喜素雅，陈设布置简洁明了，以余观之，无少许繁杂累赘之处，诚所谓心法自然，用物亦自然也。花花草草，于南客养之，凋枯每有八九，而妃所种之花木，则一派欣欣向荣之景象，何也？南客曾为之不解，直至看到妃子《八月的约定》一文，方始恍然。妃子文中曰：“一年四季，都可以用心去描写，一定要带着爱。”盖南客之养花草，皆漫不经心，却一心望其繁茂，殊不知万事万物，无爱心向之，不免倦怠，事物亦有感验焉。于是知，湘妃做家辛苦，皆因有爱心使然。
　　 妃好学，少时因耽于情事，未能深习，而嫁后又每因夫婿有“花椒生姜”之讹，心常戚戚焉。于是，每趁家务之闲，问津于文学艺术殿堂之门，非但笔耕不辍，更是游山历水，向镜头探寻山河形胜之美。观其为文，颇得自然之法、流水之情，心无拘泥，便能随性而写，娓娓道来，多有令人叹止处，正如其诗中所言：“以各种名义生出许多缠绕，经不住北风轻轻一推，那决堤而出的，就绝不仅仅是一江春水了。”又如其在某文中写道：“无可否认，正是经历了这些凄凉才能构筑一个真实，阳光的心态。只有受过苦的人生才能品味甜的美妙。我们偶尔心生的悲凉，无疑就是某个时候情感的真实反射，无可避免。”可见妃子的文字，皆映射于其本心，蕴情于春水，一旦写来，便能蜿蜒流淌，所谓发于心而止于情也。
　　 妃有一女，南客曾见过其真照，面目不类其母。据妃所叙，女形貎似父，而以南客所感，其性格却与湘妃无二致。
　　 湘妃近来迷上摄影，初窥门径，便能对景物情境角度拿捏得很是到位，已上传了诸多美照，让南客赞叹不已。妃子与南客约，其若有佳照，必不私藏，条件是南客无论体裁，为其题诗文三十首。虽是强赖，南客岂敢负美人约，今特为其作小传，亦算其数也，一笑。