为时代把脉——说说杜崇斌和他的小说《大儒张载》
　　 作者：至水一凡
　　
　　 杜崇斌先生是我的文学师友。六七年前，还是在编辑《周至文艺》这本杂志的时候，我们就相识了。他为人热情朴实，文风平实，追求唯美，是一位多产勤奋的业余作家。人们都说周至是一个文化大县，这话一点不假，作者之多，成就之大，在西安是出了名的。也许是物华天宝的周山至水涵养了周至人的文化性情吧，而崇斌算是其中的领头雁了。
　　
　　 几年前的青山聚会，我便有幸得到崇斌的书《品茗读经典》，拿回家，每于饭后茶余，教事之末，翻来悟读。泡一杯茶，享一份闲心，坐在静默处，阅读那些优美的文字，感觉真的很温馨。于是从内心里敬仰起这个人来。心想只有内心平和的人，才能做得如此文字功夫。
　　 也是在几年前，他的散文集《追寻春天》出版，召开作品研讨会，崇斌约我为他的作品写一篇文章。大约也是在这个时段，我品读了崇斌的这部散文集。文如其人，文如其人的什么呢？我想应该是文如其人的真实，一个真正活在社会生活中的人，实实在在的人。这就是我的感觉，也是读了这本书后的感觉。文人在世人的眼里，有太多做作的成分，这一点都不假，我有时候觉得自己就有些这样的毛病，但读崇斌的书，就没有这样的感觉，平实中的那份内心的安宁，真的很实在。
　　
　　 有次聚会，大约四年前吧，崇斌约我，说要为一家出版社写历史文化名人题材的长篇历史小说。我有些心虚，对于小说写作还没有真的尝试过，也缺乏对历史人物的生活、思想以及时代的把握，所以只是答应试试看。半年后，崇斌把写完的初稿拿来，让我和任齐斌先生帮着看看。在工作之余的间隙，我认真读完了崇斌的这部长篇历史小说《大儒张载》。
　　
　　 折服一个人，应该是内心的打动吧。也就是在崇斌的这部小说里，我了解了什么是关学；什么是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；也是在这本书里认识了张载这位北宋著名的哲学家，是宋代理学的奠基人之一。因为他家居关中，他开创的学派后人称之为关学。张载的关学与同时代周敦颐的濂学，程颢、程颐兄弟的洛学以及南宋朱熹的闽学，并称理学四大派。封建王朝在张载死后给予了他崇高的荣誉，宋理宗封他为“眉伯”、“从祖孔子庙庭”。明清两代，张载的著作都被认为是理学的代表作，是开科取士的必读书。他的学派和他的哲学思想，在宋以后的中国文化中有重大影响。他创设的“以气为本”的唯物主义宇宙论，是中国哲学史上第一个系统地以气和阴阳说明世界运动的哲学体系。张载的关学没有依靠政治力量，以其特立独行的学术风貌和规模宏大的思想系统赢得了一代学术宗师的地位。张载的著作被认为是理学的经典著作，无论是程朱派理学或者陆王派心学，都对张载的学术以相当的尊崇。南宋以陈亮、叶适为代表的事功学派也高度赞扬了张载的学术。后代的统治者谥他为明公，他得到从祀孔庙的殊荣。正是这样一位哲学家，在历史的浩渺烟云中，从崇斌的笔下活生生地走了出来，走在了今天的世人面前。
　　
　　 我不敢用赞扬的话语说崇斌，只能以我的敬慕来仰望他的勤奋精神。我们大家总爱说今天的时代很浮躁，而且我们总是把这种浮躁挂在嘴上，甚至用不该用的语言去攻击这个时代。但我们每个人都活在当下这个时代里，享受着这个时代发展的成果，却不愿从内心世界去反思自己，为自己树立能依赖的精神信仰。
　　
　　 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，一千年后，张横渠先生的这一名言仍然振聋发聩！以时代的最强音，指引着我们迈向高远的人生境界。崇斌正是以这种境界，用自己的笔去完成“为往圣继绝学”这一使命的人。《大儒张载》的问世，是陕西文坛的盛事，也是为我们这个时代把脉，平息我们的浮躁，让我们的明天更美好！