独爱妙玉很久了，这个神秘孤傲的女子，在红楼这个大家庭里，显得格格不入。她是自诩的“槛外人”，她与热闹的大观园，形成了鲜明的对比，是大伙眼中的“怪人”。她是金陵十二钗里，唯一个跟贾府没有血缘关系的人。
　　 妙玉在红楼梦中出场，明处暗处总共六次。第一次出现是在第十七回，林之孝家的给王夫人说“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家”，妙玉是怎么说的呢？“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”王夫人只好说：“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”第一次暗处，林之孝家的说她：“文墨极通，模样极好，经文也不会学了……”从仆人口中，我们不难听出妙玉的孤傲、不为世俗所容的个性。一个官宦世家的小姐，父母双亡，孤苦无依，个性还如此要强。
　　 第二次是在四十一回里，老太太带老姥姥一行人去栊翠庵喝茶。
　　 文中是这样写的：“……贾母道：‘我不吃六安茶。’妙玉笑说：‘知道。这是老君眉。’贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回‘是旧年蠲的雨水。’贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：‘你尝尝这个茶。’刘姥姥便一口吃尽，笑道：‘好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。’贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗……”
　　 ……黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前，我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水，那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。
　　 这是妙玉第一次明出。她给老太太一杯“老君眉”，是旧年蠲的雨水烹的茶。给黛玉他们却是五年前收的梅花上的雪。
　　 我觉得这里黛玉的这一问，特别有意思，“这也是旧年的雨水？”黛玉难道尝不出来，未必。黛玉和妙玉都是姑苏人氏，官宦世家的小姐，我想他们都是受过姑苏茶文化影响的。黛玉从进贾府就知道，贾府上上下下对老太太的这个态度，我觉得她把妙玉的待客之道世俗化了，她本以为妙玉给老太太的该是最好的。恰恰相反，这是黛玉没有想到的。在妙玉眼里，她是真心拿他们当知己的，贾母对她而言，不过是一个拿权势压人的老太太而已。再看下面。
　　 ……宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了，也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。
　　 妙玉厌恶刘姥姥，连她吃过的杯子，都不肯再往里收，不是因为刘姥姥只是一个贫婆子，在她眼里，她最恨拿权势压人的，她也恨像刘姥姥这样趋炎附势的弱者、穷人。拿着一副巴结的姿态，不惜把自己扮丑来取悦权贵。妙玉不肯与这样的人为伍，那句：“这也罢了，幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了，也不能给他。”把她这种情感表现得淋漓尽致。所以，我说妙玉有傲骨。
　　 “侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”或许，她去过，她也有段黛玉、湘云的经历，被迫寄人篱下。官宦世家的千金。想来也是有这样的去处的，家族联姻，父母早忘，不可能没有去处。只是，这样的去处她不愿意去。她跟黛玉不一样，黛玉心里憋屈，拿宝玉使使小性子，哭哭鼻子。她不一样。第六十三回，宝玉和邢蚰烟聊妙玉，这是一个侧写，是妙玉第三次出场。邢蚰烟笑道“……我和他做过十年的邻居，只一墙之隔。他在蟠香寺修炼，我家原寒素，租房住，就租了他庙里的房子。我所认的字都是承他所授，我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合事宜，权势不容，竟投到这里来。如今又天缘凑合，我们得遇，旧情竟未敢忘……”邢蚰烟这段话，说明妙玉有过投亲经历，并且不为权势不容，这是符合妙玉性格的。权势不容，亦改不了她的个性。不知道为什么，我读到这里，常会想起第四十八回香菱跟黛玉学作诗的情景。然后，联想这个有点孤傲的妙玉，认真细心地教隔壁的贫女邢蚰烟认字，她原是善良温暖的女子。
　　 “纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”在她眼里，自汉晋五代唐宋以来皆无好诗。她敢这样给邢岫烟说，如此狂妄，只因她比别人更明白，一切都是浮云。在她身上到底经历了什么？她的官宦世家，到底发生了什么事？我们无从知晓。
　　 第四十九回有个暗写。这是妙玉第四次出场。我特别喜欢，请看原文。
　　 ……一面忙起来揭起窗屉，从玻璃窗内往外一看，原来不是日光，竟是一夜大雪，下将有一尺多厚，天上仍是搓绵扯絮一般。宝玉此时欢喜非常，忙唤人起来，盥漱已毕，只穿一件茄色哆罗呢狐皮袄子，罩一件海龙皮小小鹰膀褂，束了腰，披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙地往芦雪庵来。出了院门，四顾一望，并无二色，远远的是青松翠竹，自己却如装在玻璃盒内一般。于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中，有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！宝玉便立住，细细的赏玩一回方走。
　　 第五十回接着写梅花。
　　 ……李纨笑道：“……我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”众人都道，这罚的又雅又有趣。宝玉也乐为，答应着就要走……
　　 李纨不喜妙玉，因为她自己是那种极遵守封建礼教的女子，而妙玉不是，她不会去遵守当时社会的规则。这里写了两个赏梅，第一是宝玉在落雪的早晨，在栊翠庵外赏梅。寒香扑鼻，映着血色，分外显得精神；第二种是众人罚宝玉乞红梅，这个赏花是在室内完成的，把一枝梅花插在花瓶里观赏；我觉得这两种赏梅，在高度上是有区别的。就如妙玉在大家眼里的形象。在宝玉眼中，她是寒风中傲立的那朵红梅，他把她放在她的世界里去赏；而众人是把她放在他们自己的世界里来看，是带有偏见的。或许，也只有宝玉懂她。她的冰雪红梅的世界，众人是走不进去的。
　　 有人说，黛玉是冰清玉洁的芙蓉花，宝钗是雍容华贵的牡丹，湘云便是那妖娆的芍药花，我想妙玉就是冰雪世界里那株傲雪红梅。即便是白茫茫一片真干净，在无春色的世界，依然有红梅绽放。所以，我一直觉得，妙玉的结局不应该是后四十回写的那样的。她不是那样的女子。
　　 第七十六回湘云、黛玉在凹晶馆联诗，和妙玉相遇，而后三人去栊翠庵喝茶。这是妙玉第五次出场。谁说这不是大观园里最悲凉的一个夜。三个人同样是父母双亡，同样寄人篱下，无依无靠。在这样一个夜晚，一起联诗，互相取暖。这才是本真，人性的本真，她们同样是孤寂的。
　　 第八十七回这是妙玉第六次出场，在前九十回中。写妙玉和惜春赶围棋，宝玉来看棋，后妙玉宝玉离了蓼风轩。
　　 ……弯弯曲曲，走近潇湘馆，忽听得叮咚之声。妙玉道：“那里的琴声？”宝玉道：“想必是林妹妹那里抚琴呢。”妙玉道：“原来他也会这个吗？怎么素日不听见提起？”宝玉悉把黛玉的事说了一遍，因说：“咱们去看他。”妙玉道：“从古只有听琴，再没有看琴的。”宝玉笑道：“我原说我是个俗人。”说着，二人走至潇湘馆外，在山子石上坐着静听，甚觉音调清切……
　　 妙玉听琴，听的痴迷，听的真切。她真的是那个懂黛玉的人，他们之间大有伯牙子期之谊在的。我个人一直认为，妙玉在黛玉离世之后，会对宝玉有很大帮助的。他们三个本是同类的人，都说黛玉是俗世里的妙玉，妙玉是出世的黛玉。只是妙玉远比黛玉看得明白，比黛玉坚强，比黛玉能放得下。黛玉抚琴弦断于此，我一直觉得，妙玉因是那弦外之音。她亦是宝玉的知己、导师。
　　 个人因为喜爱昆曲版牡丹亭，所以也常看昆曲的《琴挑》《秋江》等，也对《玉簪记》有一点了解。所以，大脑不自觉的会把陈妙常和妙玉联系起来，就如我习惯把李清照和史湘云联系在一起一样。“妙常”“妙玉”，我常习惯性的认为，宝玉最后会和妙玉在一起，这种关系，或者是夫妻、或者只是知己朋友。但他们应该是能温暖彼此的那个人。
　　 纵观大观园的女子。哪一个敢跟她比？我记得元春有个丫鬟叫抱琴，司棋是迎春的丫鬟，诗书是探春的丫鬟，入画是惜春的丫鬟。小说中详细描写过惜春画画，迎春下棋，探春写字，但未写元春抚琴，所以不难推测，元春是会抚琴的。但妙玉什么都会。论诗文她可以给黛玉他们当老师；琴棋书画她样样精通；她懂得茶文化，懂得经文佛学；喜欢读庄子的文章。
　　 尤三姐拔剑自刎，都成刚毅，鸳鸯誓死不嫁贾赦，最后也落得个自缢而亡，金钏之亡；他们都在同那个世界做斗争，只是妙玉，她比任何人都明白，所以，她那份难能可贵的精神才持久才长远。