梧桐泛黄，木槿渡香。赶在2016年立秋的前一天，我跟随袁门高士、踞石斋、吴楚散人及罗丝等几位同城作协老师，来到宜春八景之一的钓台烟云，寻幽隐匿于震山西麓的钓台遗迹——钓台摩崖石刻。
　　 唐开元年（唐玄宗年号）间，袁州才俊彭构云，因见不得朝堂蝇营狗苟之事，辞官隐居。来到宜春城东震山西麓习读躬耕，闲踞于悬崖上方的船形石上，垂钓南河之游溪，自得其乐。据宜春市志记载：由江西首位状元、唐人卢肇撰写的《震山岩记》，记叙了构云钓幽一事。并将述文题刻于城东5.5公里的震山崖壁，为彭翁所倚巨石的下方，具体位置在下浦街道墈上社区塘头组西侧。全文309字，为阴刻楷书。岩壁凿有一方框，框长2.5米，宽2米。唐咸通七年（866年）勒石，尚有80余字可辨识，是宜春最古老的磨崖石刻。
　　 清人袁州知府陈延枚云游至此，感慨万千，赋《钓台烟雨》：“一抹江天白鹭飞，中流若个钓雨矶；眼前勋业诚余事，竿上丝纶聊乐饥。骚客偶留江畔醉，渔人空趁夕阳归；蒲帆十幅来何暮，烟雨桐江似此非。”此处即为宜春八景之一：钓台烟雨。
　　 我们便是踏着历史沉重的古风，和岁月飘香的余韵，慕幽探访而来的。此次以寻迹钓台遗址为主题的采风，偶遇了一个好天气。一场堪能入诗入画的阵雨，占踞了我们旅途驭车的时间，且早早地将清爽的秋意携来。汨车于初修且尚未完工的宜阳东路时，即风停雨歇，天空明净如少女噙泪的眸子。
　　 此人生中最为高远的境界，莫过于适可而止了。
　　 震山又名颜山。位于浙赣铁路和宜春火车站南侧、南河河畔。因占宜春城区后天八卦的正东，而得“震”字。卢肇撰写的《震山岩记》开篇云：“宜春郡东十五里，有山。望之正若冠冕，同麓而异峰，在东方如画震卦。”栖隐于江南烟雨一隅的袁州，山青水秀，群峰拱卫，素有“春城”之誉。且“四季如春，气候宜人”被御批“宜春”名。震山更因其独居城东，且终日云缠雾绕，恍如仙境而令人驻足流连。
　　 相传宜春地貌为：九龟进城。天庭王母豢养于瑶池的九只神龟，因贪恋城中景色，延误了返回时辰，鸡鸣后化作城中九座孤山，散落于宜春城内。那传说中的九龟，分别为：凤凰山、化成岩、大袁山、小袁山、雷火山、半边山、张家山、蛤蟆石（亦云位于湖田石湖的袁河巨石）及震山。那“司晨”于东方啼鸣的“鸡公”，即指终日云雾缭绕的震山。生活于震山脚下的下浦墈上居民，都没有直呼震山的习惯，而唤西震山为鸡婆山，东震山为鸡公山。震山“同麓而异峰”，其形如数只鸡婆围戏一鸡公。鸡公于东、鸡婆于西，数鸡交合于一处。十年前由于下浦一个体户，于公鸡头部的位置开办采石场，鸡首遂被夷平，胜景不复。然而，沉寂千年的震山虽留缺憾，却风韵犹存。
　　 当登高俯瞰春城之时，见鳞次栉比的高楼和纵横交错的街道中，不时或突兀或耸立或镶嵌，一座座郁郁葱葱的山峰，将这座浸泡于江南湿气中的古城，装点得古朴而隽秀，妖娆而妩媚。
　　 遥眺雨后初霁的震山群峰，烟云袅袅，如虚如幻。整座山体壁峭崔峨，重峦叠障，奇石耸立，清峰峻秀，如纤指朝天，更形似一巨大的笔架挺立于城东。老袁州自古有“钟灵毓秀、人杰地灵”之誉。唐朝继卢肇后，易重竖年联翩抢元；韩愈挥毫留绝唱，朱熹神游醉温汤；卫公耕读于化成，郑谷一字羞翰院；更有黄颇、湛贲、彭伉等才子各领风骚，轮番唱罢。袁州从此名士辈出，以致于“江西进士半袁州”了。相传这得益于城东震山的灵气，震山也由此成为，宜春人心目中默认的风水宝地。熟悉宜春城市的人都知道，宜春东有笔架——震山，南有墨池——珠泉，西有砚盘——状元洲，中有擎天神笔——文笔峰，这文房四宝齐备，宜春只怕不出圣贤都难了。
　　 当然这风水之论终归邪说，只可做为茶余饭后的谈资。但喜爱户外、崇尚山水的我，路过山水无数，到过城市无数，却始终认为宜春是最美的。这其中即有家乡情结的成份，更是对家乡山青水秀的认可。
　　 下车闲游在花团锦簇、草势葳蕤的田垅，那依附于草茎的水滴，不动声色地湿润了晃荡的裤管。暗藏于枝梢绿荫下的碎风，用柔和而妩媚的纤手，抚弄着游人的脸颊，和南河上刚刚出浴的鸟羽。我极小心地一点一点靠近，如同走进一处幽远而深邃的秘境，极轻，极轻，不敢造出一点儿、那怕掉针的声音。生怕将水鸟惊走，生怕将树叶吓飞，生怕我的唐突让老迈的山神生气。我更像在轻啜着青山的幽深与宁静；体验着历史从远古而来的巨轮的碾压；感受着文化的厚重对心灵的撞击。我尽管行走得小心翼翼，但山上的花因我而晃动，水中的鱼因我而游戈，林中的雾因我而弥漫，树丛的鸟啼因我而清脆……
　　 趟过起源于洪江的南河，前行约十分钟，我们便来到了震山脚下的《震山岩记》摩崖题刻前。
　　 震山西麓的南河，又称游溪。“山脚小河——游溪（即南河）之滨，有两石似船形伸入河中。”步入山脚摩崖前，见山中云雾氤氲，巉岩突兀。刚站立片刻，便感觉满山翠绿欲滴，湿气裹覆，令人心旷神怡。摩崖题刻字迹拙朴苍劲，依晰可辨，仿佛让人触摸到了一段穿越千古的文化遗韵。刻字巨壁之上，便是钓台古迹。传说袁州高士彭构云，于此蓑衣斗笠，躬耕习文，垂钓于游溪之上，做一方外散人，悠哉闲哉。“其西北有石室，临游溪之涘。”摩崖石刻右侧一石厅，高数丈，洞庭开阔，钟乳石溶洞，可容百人。“两石之后有一石室，约30余平米，称岩洞，又别称颜洞。石前溪流原深数米，现已淤塞。唐彭构云曾垂钓于船形石上，故称诏君钓台，又名震山钓台。”我用手机电筒探寻了一番，见洞穴囫囵无路。久居其中，凉风嗖嗖，夏冬不分。因承受不住洞内凉意和湿气，我们站了一会便赶紧出洞。位于石刻左侧且相隔不远处，也有一溶洞，叫“猫仔洞”。甬道入口极小，且山洞淤泥积水深厚，此前虽有多批人次冒险探幽，均不见洞底。
　　 今日之钓台，已无当年水深鱼跃、山环水绕之胜景。游溪，自洪江奔袭四十余公里后，汇入袁河前于厚田社区的月山组处，拐了一个急弯，到达震山西麓的船形石下，再掉头急转远离巨石，朝袁河撒腿狂奔而去。仿佛，这道急弯便是为当年彭翁垂钓而设的；更是因今日彭叟已陨而没的。风云变幻，沧海桑田，河水与历史已将这痕弯道从地图上抹去，形成一片葱绿繁茂的沙洲。岁月永远背负晚霞的沧桑、落日的血色、飞鸟的无奈，而蹒跚启程的。曾经沧海，难付深情。
　　 据吴楚散人介绍，他年轻时带学生游览钓台遗迹，曾有清溪汨汨流淌于船形石下。迄今不过三十年，已渠毁水息，湮没于茫茫丛林和漫漫岁月中。更将当年彭翁高尚气节的故事，卷入了滔滔袁河之中。而这摩崖上的石刻，如同这震山的烟云，仍将一段时隐时现的历史，呈献于眼前。其实历史没有错，该弃的弃，该放的放，该留的留。但震山的宁静与美丽没有被毁蚀；古城的繁华与朴实没有被湮没；高士构云的风骨和节气没有被冲走。江山辈有人才出，各领风骚五百年。数风流人物，还看今朝。
　　 雨过天晴，太阳又逐渐恢复了往日的霸气。我们踩着满地茂盛的木贼，在葛藤、草茎的羁绊中突围，而慢慢退出摩崖题刻视野的。
　　 踞石斋告诉我们，木贼属于白垩纪时期的植物，生存能力极强，在江南分布极广。突然，我感悟到自己是南河中的一颗砂粒，是这小径上的一株木贼，当以追求平淡、静心、自然和无欲，而取之正道。
　　 谈到宜春钓台烟云遗迹，老袁州人无不知晓有雷潭和震山两处。
　　 雷潭钓台遗迹位于城东袁河北岸，与巍峨屹立、九曲回肠的多胜楼一江之隔，遥相呼应。婉约清丽的袁河，由古老的袁州城穿城而过后，一路狂袭猛突。大约流到距城约3公里的地方，被一巨石拦腰阻住去路。“长宽8尺，高约丈余，如牛之犄角，兀然伸向河心，宛如一船横泊于河中。”河水于此又盘桓良久，猛然拐了个大弯，留下一深潭，旋即扬长而去。这个墨绿色的幽深的水潭，被唤做了“雷潭”，潭前的村庄取“雷潭岭”名。清代有个叫杨琨的知县，好舞文弄墨，一日心血来潮，唤人在岩后的石壁上刻“钓鱼台”三字，雷潭钓台的名声也逐渐远播了。
　　 如今的雷潭钓台，已因城市东扩、被裹于新城腹中的遗迹，空留一突兀的奇石伫立于江畔。我在城东的下浦街道工作十余年，常驭车于袁河北岸的巨石旁往返，故对雷潭的印象远比震山深刻得多。然而此处江天寥廓，鸥鸟翔飞，更是于一抹江南烟雨中，常有轻舟出没。一舟，一叟，一网，一竿，波光之处，蓑衣斗笠，竹竿轻舞，此江南胜景也。
　　 震山也好，雷潭也罢，宜春八景之一的“钓台烟雨”到底指哪一处？众说纷纭。据有关史料考证，从明末清初以来，雷潭钓台已公认为彭翁垂钓所处。
　　 不过，我不认同这种观点。更信乎那徜徉于云雾之中的震山钓台，为彭叟垂钓的真正遗迹。要不，何以异人卢肇撰文于震山？而不摩崖于雷潭？且铭文中的内容，与震山完全一致。“邑人彭先生尝钓岩下，先生讳构云，善黄老言。宝应中，诏以玉帛召先生，不至。时太守命其乡曰：诏君乡。岩曰：诏君钓台。”
　　 这个晚上，我做了一个梦，梦见自己与彭翁席地而坐，推杯把盏……
　　
　　 2016/8/7