“如果教个拿笔写个笔画也算教书法的话，何愁国学不兴盛？”——前言
　　
　　 在国学中，打头的应该属于书法，其本身是取法于自然物象的文字象形符号，有可以记述且可以传于后世的重要作用。而书法又是客观物象在人主观能动作用后的产物，也正所谓“生于天地，成于心间，流于笔墨，展于纸端。”既然是取自于自然而得之于心再应之于手，故扬雄有言：“书者，心画也。……声画形君子小人见矣。”字萌乎于心，也就自然可以在字中提现一个人的内心想法，至其精神品格，所以古有：“字如其人”之说。
　　 字嘛，当以人品和手上功夫为主，而人品则体现在涵养上，弘一大师说：“涵养全在一‘缓’字。”静为动根，静的本事尚且差的很，所谓的“动”也无过于东施效颦甚至可以毫不客气的说是蚂蚁撼树。那么手上功夫是实打实的本事，能耐高低在字上看，并非是嘴皮子，毕竟没见过哪个窑洞老鸨写好字的，应该还有不少的书家，在字上的功夫下的几毫几厘，而在嘴上的功夫却下了几尺几丈，活动运作之秒堪比现代娱乐公关，可以说让我辈望尘莫及。可以说有识之士都可以看得出来国学不兴，虽然大张旗鼓，效果却微乎其微。不出人才不看学生素质的话，那么原因很简单，要么有本事不教真本事，要么没本事去教别人，前者可耻，后者可恨。而当下的这个时代，真本事的人亦是凤毛麟角，则可以看出：主要原因再于后者：没有本事而去教人。不谈理论，单独说字的笔画：一个“横”，看尚且都看不懂，就去教怎么写，笔者着实不懂，是怎么做到的。如果教个拿笔写个笔画也算教书法的话，何愁国学不兴盛！？千秋功业，毁则毁于此辈之手矣，可悲，可叹。卓如云：今日之责任，不再他人，而全在我少年。可悲今之少年如此，可叹今之如此少年！
　　 很多人说读我的文章，读不懂，所以今天写了偏白话的文章。写的时候，心中并无忧怨，独一“恨”字久久不去。也曾有人和我说过我的秉性与世事难相水溶，我也何尝不知“听人劝，吃饱饭”这个道理，只是不想去做罢了，不然要被后人骂的啊，若真如此，也绝不配“炎黄子孙、华夏儿女”八字之名。余学艺不精，深知自己才疏学浅，虽然也下了功夫，却奈何生性愚劣，故余不敢求古仁人之心，只乞不负祖宗便好，至于后人所评功过，则付与后人罢了。今日写《梁上君子》原本打算定《跳梁小丑》之名，三思，后觉不妥，原因则是小丑虽坏，却坏的率真，而梁上君子，乃偷人财盗人心之劣徒，思之，恐矣，再思，依旧是一个恨字难除。
　　 ……
　　 不想去想别的，书法，或者说写字这条路，越来越窄，窄到之能一个人去体验孤寂，曾经的小伙伴们似乎都在渐行渐远，变成了“道不同不相为谋”的人。选择不同，站在岔路口望着他们的背影，咽着委屈，依旧一个人走着，走到不知道何年何月，也不知什么时候可以把万古长空化成一朝风月，可能陪伴自己的只有夜雨十年灯，但是这就是书法的魅力，就像夜一样，也像梦一样，大抵逐渐体会到：“人间正道是沧桑。”这句话或许是一个练字的人阳关大路，而不是在房梁上演着自欺欺人的角儿。
　　 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”志者，士之心也，心之所向，魂之所系，为之动容，感化，成为至高之信仰。
　　 最后，我想用两句诗作为一个结尾，
　　 一句是：
　　 “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”
　　 一句是：
　　 “三十功名尘与土，八千里路云和月”
　　
　　 （此为初稿，不想再改，权当定稿吧）
　　 丙申秋夜时作