茜槽太小。与毗邻腐朽的天宝古村相比，亦如阡陌中一个青涩懵懂、浑浑噩噩的幼童；亦如浩瀚星空里一颗隐隐绰绰的星辰；亦如天宝村旁的一株幼草、一根青苗；甚至，亦如袅袅升腾于村庄上空的一片云霞……以至宜丰驴友们数次向我推荐时，都被暗隐于内心的浮燥，轻描淡写地忽略了。
　　 茜槽海拔约400米，群山环聚成一盆地。茂林修竹之境，曲水流觞之韵。清末民初时，茜槽村辖属天宝乡之36都。1983年12月政社分级，潭山公社脱离天宝，易名潭山乡。茜槽村隶属之，至今未变。宜丰人读茜槽为“SaiCao”。我查阅了数个版本的字典，茜字是没有“Sai”发音的，我想：大概是宜丰人的方言所误。
　　 我不经意步入茜槽，是2016年10月16日。与我一道进山的，有市作协的扬子老师、罗丝、浪迹天涯，及《天宝往事》的作者刘建华老师等。
　　 我们驱车穿过一段通往深秋的甬道后，在一个欲晴欲阴欲雨的天气里，迈着略带轻狂而匆忙的脚步，撞碎徜徉于大山深处的宁谧与荒凉。还在那片低沉、含蓄却抑郁的天空下，往来于茜槽葱郁茂密的林海。尚且，心中无时不保存一份携手骄阳的冲动，执着一份拥抱晚秋的豪迈，坚守一份拽紧年轮的激情。我喜欢怀一颗崇敬、渴望而忐忑的心而动，虔诚填充了眼窗所有的空隙。
　　 秋风是与我们一并到达茜槽的。走进茜槽时，它正将山野的稻田涂抹得一片金黄；零乱的草茎，被豁达地吸干了水分；枫树上的枝梢，已干枯得像蚱蜢的长腿；曾丰腴的溪流，也被岁月的剑锋削磨成一截豆角；披上红叶舞动的姿势，像一群翻飞的彩蝶，纷纷扬扬地飘落……茜槽的风姿在极其慷慨地呈现，矜持而熟透得像秋一样的女人。而浸染于晚秋下的茜槽，无时无处不在，挣扎一抹艳丽且原始的美感：寥廓苍茫的天空，暮云笼罩的峰峦；褐斑暗渡的竹林，斑驳陆离的红叶；青苔裹覆的古道，汩汩蠕动的流水……你能在这碧绿的密林中，感受幽静；你能在这突兀的巉岩前，感受冷峻；你能在这荒芜的草堆中，感受孤独；你更能——在这潦倒而寂寞的残阳中，感受温情。
　　 这里所有的视野，都被绝望与希望的元素填塞，都在张扬黄褐的基色，凸显疲倦的主题。那纵横渠畔的灌木中，几树艳丽的木棉正尽情绽放；那干涸欲裂的田埂旁，数群鹅鸭正悠闲觅食；那犬吠叠加的老屋前，几头羊羔正啃啮时光。这里聚集所有律动的生命和物什，或遛达，或闲逛，或追逐，或静处，情形憨厚而可爱，富丽而悲怆。
　　 动静尽在一念之间，存毁尽在一瞬之时，生死尽在一叹之外。
　　 说到茜槽，便无不联想着漫山遍野的竹林，和此起彼伏的绿了。酣睡于大山深处的茜槽，真正凝聚成了一片绿色的海洋。不管是春夏，还是秋冬；不管是山野，还是村庄；不管是天空，还是溪流。这里的山是绿的，水是绿的，风是绿的，云是绿的，岁月是绿的，生命也是绿的。在这里，你绝对不会怀旧于灵动的乌镇，绝对不会贪婪于秦淮的香艳，绝对不会心猿意马于钱塘潮汐，绝对不会流连忘返于西湖月晖。你会在这墨绿之处、山水之外，沏一壶香茶，约几位仙家；你会登高远眺，望断南雁；你会临风抚琴，推杯把盏……
　　 这一片碧绿、空旷而斑驳的林野中，最突兀于眼前的，莫过于掩隐于山坳内、荒坡上、丛林中、古树下的，数栋破败而枯朽的老木屋。它是山里人栖居和繁衍的地方，它延续着一代又一代山民的期盼与梦想。这些老屋全是单家独院的，每每隔着一个山头，或是隔着一片树林，鸡犬之声相闻，老死不相往来。然而山里人是最好客的群体，他们真诚纯朴得像奔涌的清泉，像路旁的野花，像林间的烟云，素衣素颜，迎送着往来的客人。
　　 提起茜槽的林海，总会让人记住此般的场景。
　　 穿过一片密林，登上几丘梯田。红尘陌路、羊肠古道的尽头，屋檐下，端坐一位精神矍铄的老者。抓一杆竹烟枪，用两根粗糙而消瘦的手指，撮一颗金黄的烟草，狠狠地摁进枪眼，然后点火，如燃烧一颗沉重而平凡的日子。再塞入那早已掉牙、有些变形的嘴巴，“吧哒吧哒”地猛吸……一串烟雾舒缓地升起，弥漫于干瘪、清瘦、银须、布满皱纹的头顶。他用一双木纳而疑惑的小眼，审视每一位陌生的靠近村庄的行人。他更凭那对浑浊的枯眼，提示着这是一具镌刻沧桑的活体。如果屋檐下打坐的是一位老奶奶，她一定手执针线、顶针，为儿子纳一双远行的千屋底。每一次穿针引线，挥针的手都在空中伸展，划出一道优美的弧线，将针尖在头顶的白发丛轻轻一挑。继而开始了下一轮循环，如同她们年复一年的生活。
　　 仿佛他们是茜槽的历史、文物和载体，连接了茜槽的过去、现在和未来。这样的山里的老人，在茜槽仍鲜活地存在，仍像一棵古树般坚持、坚守。与其说他们在劳动，不如说他们在打发日子，在挥霍激情；与其说他们在晒太阳，不如说他们在晒希望，在晒茜槽的年龄。
　　 可是，这般的景致在茜槽已越来越少，成为一段离散的过去，一段尘封的时光，一段沉重的历史。但它为山区及茜槽，刻下恍如白云苍狗的记号，浓墨重彩，永远也擦不掉、抹不去。
　　 茜槽，位于潭山镇东北约十公里的地方，它的灵动与婉约是无与伦比的。到达茜槽村委会后，向东南沿一条曲折狭窄的山村水泥路，前行5公里，便来到了神鹰谷景区。神鹰谷因峡谷深潭旁的岩石，酷似雄鹰而得名。这里青山绿水，别有洞天；玉瀑巉岩，相映成趣；枯藤老树，自然古朴。于神鹰峡谷之上，更有藏龙府邸，卧伏于野，凌志于天。给我们领路的驴友觉悟介绍，此处为江南少有而典型的冰川地貌。不过，隐于这深山密林、峡谷沟壑之间，无所谓何种地质结构了，都将被江南的氲氤与灵性所感化。它曾被雾锁千年；它曾被烟封万里；它曾被风蚀雨浸；它曾被雪覆霜掩。它被鸟赋予了诗心；它被水植入了个性——只要属江南的秉性，这里都包括了。
　　 在茜槽的崇福寺景区和白水洞景区，让我们不得不惊叹它的包容。茜槽不仅铺垫了丰富的自然景观，还积淀了无数历史文化遗迹。神龟石，夜合石，镜面石，木鱼石；峭壁峰，米筛潭，仙人桥，水帘洞……有唐代“刘十万”合面街遗址（相传“先有刘十万，后有潭山街”）；有宋代古阳寨寨址（南宋绍兴三年被岳飞率官兵剿灭）；有建于明末的崇福祠和古墓；有罗家屋侧的楷书石刻；有陈家岭古道；有庵堂坳红军医院遗址；有龙形山上碉堡、战壕等历史古迹。
　　 我喜欢穿行于山水的幽静，我喜欢流连于自然的孤寂，我更喜欢醉榻于岁月的悱恻。当我步入茜槽时，我知道这是我心灵追寻的那一方净土。
　　 风景的美丽不在于景，而在于心。心在则景在，心美则景美。
　　 茜槽古时名叫西燥，明、清时期盛产土纸，有四十八只半纸槽之说，故更名茜槽。当然初次执手茜槽的我，一直没弄懂半只纸槽的由来。
　　 清末民初，茜槽的造纸业迅猛发展。白水洞、响洞、新棚下、枫树垴、鸡爪树下、垴背、黄土岭、桥下、老棚下、罗家屋、塔前、厂下、大坳、牛角窝等自然村，都建有纸槽。所产表芯纸、火纸大都销往上高、吴城镇等地。
　　 土地革命时期，纸槽工人纷纷加入赤色工会，成为革命的骨干力量。国民党军队“围剿”时，对茜槽纸棚恨入骨髓，见棚就毁，见造纸人就杀。1935年后十年间，茜槽造纸业中断，至今还保留着许多纸槽残迹。
　　 茜槽这段血雨腥风的革命历史，在白水洞山林中，仍依晰可见当年烽火连天的战争状态。1930年1月，肖克将军领导的红十七军在此浴血奋战，歼敌100多人。1930年12月，湘鄂赣省委、省苏维埃政府临时驻扎茜槽白水洞、高枧庵堂坳，设立红军野战医院，在垴背设立省红军政治保卫局。沿红军小道行走，不时能看到碉堡、战壕、红军医院等遗迹。
　　 在茜槽斗转星移的人物中，有一个让我印象深刻的，那就是无有斋主——柳湘先生。柳湘先生笔名青烟，原籍湖南岳阳，江西省美协会员，宜丰县美协副会长。2013年隐居茜槽石头里刘方明老宅，2015年因肝癌化一缕青烟散去，享年49岁。说天妒英才也好，说英年早逝也罢，柳湘先生恰似这茜槽的一颗小草，一片砾石，一朵浮云，平淡而自然，平凡而真实。或许，在茜槽这块美丽而古朴的土地上，这样的人物、这样的故事太多，正如那片漫山遍野的竹林。然而正是这无数葱郁的翠竹，染绿了茜槽生机盎然的山峰，滋润了茜槽生生不息的文明，构造了一个神秘而悠久的茜槽。
　　 柳湘先生是有爱的，正因他对山水的爱，让美丽的茜槽留下了他；柳湘先生是有情的，他将自己的生命与灵魂，交给了这片深爱的土地；柳湘先生是有心的，他那炽热的心已跟随着画卷，深深地扎根于茜槽的竹林。
　　 正当准备作别山村的暮色时，觉悟将村委会会计、柳湘先生居处的房主——刘方明，引荐给我们，为我们讲解了茜槽的历史、古迹、传说和深厚文化。并着重介绍了草纸的生产工艺，草纸生产程序共分五个阶段，即：产麻、浸麻、舂纸、抄纸和晒纸。
　　 刘方明在讲述茜槽历史的时候，如数家珍，娓娓而述，声音抑扬顿挫、情感交融，仿佛在叙述一部古老的典籍。我细看了这位约50岁的江南汉子，中等个子，身板壮实，语气饱满，一对小眼炯炯有神。听觉悟说，他曾是一位资深驴友，也是书画爱好者——柳湘先生的崇拜者。他更是倾毕生精力、家财，挖掘和打造茜槽文化。
　　 离开茜槽，踏上返程时，我回味着这个镶嵌于大山深处的古村：古阳寨下的金戈铁马；崇福祠前的晨钟暮鼓；白水洞边的枪林弹雨；藏龙洞内的隐晦含蓄；更是无有斋中的一缕青烟……还想着，刘方明这位朴实、憨厚的茜槽人。是啊，每一处厚重的文化，需要无数厚重的人支撑。
　　 茜槽，有太多太多的山水，值得流连；茜槽，有太多太多的人文值得歌咏；茜槽，有太多太多的历史，值得拓展；茜槽，有太多太多的村民，值得铭记……