一
　　 道家有一本书叫《太上感应篇》，这本书世俗人一般很少看。另有一本书叫《了凡四训》。有的人在提倡你看《弟子规》的时候，多半要提提这本书。世俗人说世俗事，因为太多的人毕竟是凡夫俗子，总是围着赚钱，名呀利呀打转转。人总要吃饭的，不可能进深山去修行。那在凡在俗在世间，总要生存吃饭。生存就要赚钱，养家糊口嘛！总要吉祥平安有吃有穿才是基础。古钱是圆的，当中有方孔。这是在表法。什么意思呢？圆里头要方要方正，方正就是不邪，不走歪门邪道。这钱来得清白才无祸。方正做人就对了，外圆内不方你就出问题了。圆呢？圆满无缺，钱来着干净，那才圆满。俗话说：“马无夜草不肥”，好多贪官夜草吃着很多很撑，最后把命撑掉了！
　　 袁了凡生活在清朝，遇到一位精通梅花易数的相士，算定他寿短无子，做官更是无望。后来一一应验。他就对命矢信不疑，对一切心灰意冷，任由命运摆布了。因为命定在了那里，再什么造作也是徒劳。所以他心死，能够好几天不起一个念头。后来在南京栖霞山遇到云谷禅师，禅师见他不起心动念以为他是修行人，对他另眼看待。等知道他因为命被算定才不起非份之想后，便说他愚痴。于是开示他善恶因果、报应循环的规律，传授他命由我造福由我求的改命道理。循循善诱，嘱他行善积德，积累善业以增加福报。袁了凡是老实人，很听话，从一点一滴做起慢慢将命运改变了。不仅升官显迹，还生了两个非常有出息的儿子。
　　 我们看袁了凡的一生，是命自我立、改变命运、扭转因果的一生；是变祸为福、趋吉避凶的一生。
　　 另外还有《俞净意遇灶神记》，所谓俞净意自净其意，一念一清净，以善念感召善神护佑，改变命运和了凡四训有异曲同工之妙。此书补充了《了凡四训》没有说到的地方。对世道人心做了很好的注解。明嘉靖时江西俞公多才多学，但命运多舛贫窘益甚。四十多岁的一个除夕，与妻女夜坐守岁，举室萧然，凄凉悲苦。这时有一角巾皂服之士叩门，听他一家烦恼愁叹，特来慰问。然后历数他命运坎坷的原因，教给他改运修福、善能去祸之法。说完至室内灶下突然不见。俞公知是司命的灶神化身来见。故焚香叩谢。即于次日拜祷天地，誓改前非，实行善事，自号净意道人，取“意净无染君子有终”之意。后来俞公逐渐命运转变，活了88岁。这是事实，史书有记载。
　　 我们中国过去是农业社会，家家户户都供奉灶神。烧灶吃饭，建灶时己留出位置设小龛，里面供灶神。你看祖先多有智慧，连吃饭都想着趋吉避凶，礼敬灶神。中国人吃饭讲文化，你看筷子是七寸六分，代表人的七情六欲。古人吃饭，动筷子时，左一筷子念誓断一切恶，右一筷子念勤修一切善。这是智慧，连吃饭都讲究修福积德。现代人吃饭那只能叫糊口堵嘴。
　　 “上天奏好事，下地保平安。”吃饭时都想着诸恶莫作众善奉行，时时刻刻在动善的念头，广积阴功。古代上至帝王下至庶民懂着祭山川祭鬼神祭祖先祭门神祭灶王爷，你想想过去人活着多悠闲自在，水无毒菜无毒，能够安贫乐道心不浮燥。一两个小时都可以平淡如水。现代人呢，两三分钟都定不下心来，心燥如火脾气也大，让钱催着，整天疲于奔命。所以过去山青水秀小桥流水，四季清明，天灾也少。坑亲害友杀父杀母闻所未闻极其罕见。现代人呢，科技发达用的是电器，己经不知灶神为何方神灵了。你不供他不证明他不存在，关健是现代人不相信传统。那么吃饭生存还管它道德不道德，有没有因果呢！所以缺失敬畏心，一少了敬畏，人就胆大妄为。为了吃饭就得有钱呀！所以假药假食品搞着到处都是，道德陷落。这种种不善导致天下混乱。你一打开电视，杀父杀母天灾人祸铺天盖地。就拿传销来说，连最基本的亲情也丧失了。坑父坑母坑亲戚坑朋友，这个底线不守，连畜生也不如呀！过去人厚道，民风淳朴。虽然生活水平不高，但快乐。现在人呢，生活在陷阱之中，一不小心就上当受骗，破财招灾。微信QQ信用卡工资卡一点也不安全。虽然生活富裕纸醉金迷，却活着不耐烦。过去骑马坐骄虽然慢，还能回来。如今飞机轮船一日千里，说失联就失联了，连尸体都找不到。现代人还脆弱，压力一大，动不动就自杀了。
　　
　　 二
　　 人生一世苦乐交集，命运各异更是千差万别。谁不想一帆风顺，谁不想吉星高照。吉星高照这个成语来自道家，是七星高照的意思。北斗七星由天枢天璇天玑天权组成为斗身，古曰魁。玉衡开阳摇光组成为斗柄，古曰杓。七星联系起来被想象成古代舀酒的斗形，分别应对福禄寿喜财姻缘和文运，这就是七种吉祥。而且斗柄指向还决定季节。斗柄指东，天下皆春，指南天下皆夏，指西天下皆秋，指北天下皆冬。被道教尊为七元解厄星君。
　　 据《太上玄灵北斗本命延生真经》言，人的生命被这七位星君所掌管。又言，凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌，凡有急难可以投告北斗醮谢真君，克期安泰。“北斗七星君也契合人天感应之道，人身五脏，对应五行。头圆象天足方象地。首部七窍对应七星。因此科仪之中，法师在法坛之上，运动自身元气，感应天星，踏星斗上玉京，拜进表文，保佑信士弟子之康泰。”看到这里你才恍然大悟，神灵监察不管有还是没有，但总是冥冥中好象有一位主宰在左右你呵！
　　 高智慧的人一想，这世间真有主宰吗？其实这个主宰不是别人，正是你自己，只是看你自己的心如何去妙用了！
　　 清朝时，江苏的崇明岛上有一位黄永爵，当初相师断定他一生无子，只能活到60岁。有一天南洋来的船在海上遇到风浪，眼看要覆没。黄赶紧拿出十两银子雇佣渔船将他们救起，一共救起13人。后来再遇相师，相师说他一定积累了阴德，不但会有儿子而且要高中状元。后来黄果然有了儿子并在康熙己末年高中状元，活了九十多岁。
　　 广东顺德县人温汝适在未发达之前，相师说他只能做到四品官。乾隆59年广东有一处堤围崩决。当时温先生正由丁忧返乡，目睹百姓流离失所。便劝顺德县的富户捐资修理，后又设立义学造福乡里。再见相师，相师恭喜说；“你可以升两品官了。”后来他历任广西四川和山东的主考，后来又入了翰林院，还当了嘉庆皇帝的老师。
　　 大家都知道三字经，三字经里有一段“窦燕山，有益方，教五子，名具扬。”说的是五代时的窦禹钧，到了三十多岁还没有子嗣。古人讲不孝有三，无后为大。这个人一天梦见去世的祖父对他说：“你前世杀业很重，今生无子而且短寿。努力做善事，或许可以转变业力。”你看祖先都着急了，只好托梦以方便舌来点化他。醒来后，窦氏立志行善，兴办义学。后来活到了82岁，在谈笑中去世，有5个儿子8个孙子。
　　 我们活在这个世间，前程如何，应该是吉凶末卜。能够遇到相士以慈悲语方便舌点破还算幸运。以此防范于末然，能够用善意这个最强悍的力量去趋吉避凶。一般人他不相信鬼神不相信有果报，所以自私贪焚懈怠散乱，一切以乐我为尊。自己活着好不好，不惜一切代价去损人利己。这就是不善。佛经里常常讲善男人善女人，这个善是纯善。真正的善恶几人能知能解？有的人虽然没有做坏事，但他心量狭隘。看到别人快乐，他不高兴。看到别人财大气粗，唉！这个人样样不如我，却财源旺盛。就怨天怨地就不服气。自己收入少，怨老天不公。贪求心嫉妒心傲慢心愚痴心无休无止。这个心理不平静，难道是人人可以洞见的吗？所以看一个人要看他善恶的念头。不要善恶不分，将种瓜的因错解为种豆的因，那缘起之果错不错？古人讲：“傲慢高山不生德水”。
　　 俞净意反省到这点，便在念头上用工夫，首先自净其意。这是从根上检讨从根上改过。譬如木磨石磨，磨出的面都挺白。不同的是木磨在磨出面的同时连自己的木屑，也磨了进去。好好的面粉掺入木屑，这个面粉还纯不纯？还能不能吃？自己都被染污了，那这个善还纯不纯？这就是善恶难分的道理。愤怒恐惧悲观沮丧，这种念头会感召什么？做了好事未消嗔悢，邦了别人幻想回报，这个心还是不平静呵！
　　 善恶两字好象大家都认识，其实不那么简单。真懂断恶修善，你是有福之人。打人骂人是恶，赞叹礼敬是善。你只是看在相上，仔细观察，若真心爱护，打骂是回头。赞叹礼敬是巴结贿赂他。外表看不出，要知内心且深一层观察。贪财妄取是恶，廉洁奉公是善。有益于人有益于社会是为公义，此为善，反之则恶。
　　 人活一张脸，树活一张皮。人生天地间，是以尊严立世。人非圣贤，怎能没有过错和马失前蹄？所以“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”矮人面前不说短，东施面前不言丑。隐私不可大肆宣扬，要为自己留口德。而对于自己要要求严格，自己的短不可藏，越藏越短。自己的长不可扬，越扬越少。
　　 世间人执于妄想，便被这个妄想困住了。吃饭不好好吃饭，有这样那样的思量。睡觉不好好睡觉，有千般妄想在那里生生灭灭。你这个善你这个恶，会不会影响你的命运？
　　 “有月风自来，山青花自开。”顺境不贪爱增福慧，逆境不瞋恚消业障。人有纯善之心，恶自然止息。福虽末至，却己将祸拒之门外了。
　　
　　 三
　　 有人听说佛是持守大仁慈的。人以恶相对佛陀，佛以善相应。所以故意前去骂佛。佛默然不答。
　　 佛陀怜愍那愚痴迷蒙癫狂的行为，待那人骂声停止后，佛陀问：“若你以礼待人，人却置之不理，那你算有礼貌吗？”
　　 那人回答说：“算啊！”
　　 佛说：“你今日骂我，我置之不理，那你带来的祸归在你身上。”
　　 人的一生应该练就两种本事，一是说话结善缘，二是做事让人感动。恶语伤人心良言利于行。而修炼口德即是修炼自已的气场。病从口入祸从口出，身口意这个口，这个口有入则口腹之欲，出则口腹蜜剑，是善恶之雄关。你不把住它，就是招灾之因啊！
　　 《圣经·雅各书》说：“舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的森林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽飞禽昆虫水族本来都可以制伏，也己经被制伏了，唯独舌头没有制伏。”
　　 止语、寡言，每句话都要有用有重量，要做到喜怒不形于色，临大事泰然自若、淡然于心。天下花草山川河流虽不言语，却在演示四季枯荣、无常生灭的妙法，让你警醒人生的匆匆之旅。
　　 有一个流浪汉走进寺庙，看到人们拜佛拜菩萨很是羡慕，便建议和佛菩萨换一换位置。佛菩萨说只要你不开口，我就满足你的愿望。流浪汉答应后，就如愿坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂无比，求财升官求子求富贵的人太多了，他始终忍着不开口。
　　 有一天来了一位富翁，磕头求菩萨赐给他美德。富翁一起身，钱包掉了。流浪汉想提醒，但想起禁言就没有说话。富翁走后来了一位穷人，穷人求菩萨赐给他金钱。家里有人病重，很需要钱。穷人磕完头一起身，看到了钱包。以为菩萨显灵，拿起钱包千恩万谢地走了。这时候进来一位渔民，求菩萨赐给他平安，出海没有大风大浪。磕头起身刚要走，却被又进来的富翁揪住，富翁以为钱包被渔民拾走，两人扭打了起来。流浪汉看不下去，便大喝住手！把一切真相告诉了他们，一场纠纷平息了。
　　 菩萨说：“你觉得这样很正确吗？
　　 你还是做流浪汉吧。你开口以为自己很公道。但是，穷人因此没有得到那笔救命钱，富人没有修来好德行。渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口，穷人家的命有救了。富人损失了一笔钱，但救别人积了阴德。而渔夫因为纠缠无法上船，躲过了风雨，至今还活着。都是你多嘴多舌，搅乱了这个局啊！”
　　 世间很多事情，有因有果。一切皆有定数。自然发生自然运化，不强加人意。如果佛菩萨能解决，那修行还有什么意义？一切自自然然，这才是顺其自然，岂是人意所能强加得了的？
　　 在淄博市南博山地区，有个人到集市上买猪。卖猪者要价200元，这个人还价180元成交。他赶着猪回家，半路上猪突然倒地不走了。任凭脚踢梆打，猪死活不起来。
　　 突然猪说：“我就是不走。”
　　 买猪人听到有人说话，以为有人戏弄他。左右看看不见人影。正纳闷时，猪又是一句：“我就是不走。”
　　 买猪人大为惊诧，这猪口吐人言，真是奇闻啊！买猪人问猪为什么不走。
　　 猪说卖猪人是我舅舅，我是他外生。生前久他200元未还，转猪还债。这世本来可以了结，可是你又少给了20元，我还得还下去。你这不是成心害我吗！所以我不答应。
　　 买主虽然听着一头雾水，但想想即然猪说了人话，此事应该不假。就答应它回家后，再给你舅舅送去20元邦你了了这个债。这猪才老老实实跟他回去。
　　 买猪人拿了钱给卖猪人送钱，说起前因后果，卖猪人说有这么回事。两人经此奇事，诚惶诚恐，才知这世间真有轮回，无不感到果报可怕。最后修行去了，还成为道友。
　　 有一次粱武帝在宫中和一个和尚下棋，下到中途突然内急。当时棋局可以吃掉对方一马，乃喊了一声“杀却”即离席而去。解手回来不见对奕的和尚，即问左右。旁边卫士禀告皇帝，刚才万岁下今杀却，我们依令行事将和尚杀了。粱武帝后悔不迭，你们错杀了。他深感歉疚，便问这和尚临刑前如何状态。卫士说这和尚很平静，只是叹气说：“前世错杀人，今世被误杀，一切是因果，凡事皆定数”。这则公案验证了佛经上所言：“假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”