五行缺水的人，大都喜欢河。这叫缺什么补什么，中国人信这个。当然，也有五行啥都不缺的人，同样喜欢朝河边跑。究其原因，要么是肝火太旺，需要借水灭火；要么是生性贪玩儿，想把自己变成一条鱼，潜到水里，游来游去，借以消愁。领导找不见，又不好扣工资。如此说来，河流对人有种天然的吸引力。
　　 不过，我这里说的“大沙河”，却并非单单指一条河流，而是一个自然生态保护区。它地处贵州道真自治县北部，与重庆南川接壤。此地林木幽深，生态原始，负氧离子十分丰富。若从重庆驱车前往，全程高速只需1小时，很是方便。交通的便捷缩短了空间的距离，也缩短了时间的距离。
　　 我去的时候，正值九月，虽秋风渐紧，仍有稀薄的阳光从天空照下。一路上，车沿着山脉起伏盘绕，像坐过山车，有种刺激感，兴奋感。人嘛，玩的就是心跳。从车窗望出去，两边山峰耸峙，树木苍翠，偶有云雾缭绕，如梦亦如幻。隐约中，似有仙子驻足其间，婉转水袖，轻歌曼舞，让人灵魂出窍。
　　 抵达道真，已是薄暮时分。因当地居民皆是仡佬族，晚饭吃的，自然是独具特色的“三幺台”。甫入座，只见穿着民族服饰的姑娘，唱着迎宾曲，步履款款地托着茶盘，为每位客人奉茶，俗称“一幺台”。随茶呈奉的，还有各式各样的点心。一刻钟过去，姑娘们撤下茶杯碗盏，端着酒杯和小菜出来了，此乃“二幺台”。她们一边唱祝酒歌，一边朝客人嘴里灌酒。不管你酒量如何，她都能用热情和柔情敲开你的嘴巴，让你喝也得喝，不喝也得喝。没办法，入乡随俗，到哪个坡就得唱哪个歌。规矩如此，你不能乱。酒过三巡，见在座宾客大都醉意阑珊，姑娘们便鸣锣收兵，盖上酒瓶，撤走了。不多一会儿，她们又载歌载舞，排着队，端出各种美味佳肴，请客人品尝，谓之“三幺台”。而此时，客人们经过先前茶和酒的轮番轰炸，早已是肚腹鼓胀。桌上珍馐虽勾食欲，也只好面面相觑，手摸肚皮，自叹遗憾了。谁叫你之前贪吃多胀，不懂得循序渐进啊，活该。看来，做任何事，都要适可而止，不能太过。
　　 翌日上午，去看傩戏表演。这种带着神秘色彩的巫文化，在元、明时期即已传入道真境内，距今有六七百年历史。刚到目的地，便见一块不大的水泥平坝上围满了群众，老少妇孺皆有。一时间，锣鼓喧天，唢呐齐鸣。
　　 几个身穿道袍的法师，站在傩坛前焚香顶礼。几分钟后，他们戴上面具，手执法杖，开始表演。忽然间，一股冷风吹来，法师好似神魔附体，口中念念有词，手舞足蹈，挥戈划戟，围观者无不屏气凝神，两股战战。尤其是那神态各异的面具，狰狞可怖，眼珠和嘴唇还可以动。据说，这种能够活动的面具，只有道真才有。动静之间，神鬼出没。一幅面具，打通了阴阳两界，连接起了古今文化。观傩戏，也是在观人生。神表演给人看；人表演给神看。所以，当人在装神弄鬼的时候，完全不必害怕。因为，神也在学人的装模作样。一旦摘下彼此脸上的面具，大家都是一样的。人和神，原本属同一个。
　　 下午，天下起了雨。我撑着伞，跟随同游的朋友在大沙河景区内转悠。雨点打在伞上，噼啪作响。迎面吹来的，是青草和泥土的味道。抬眼环顾，四周青山绿水，斜雨飞丝从山顶飘下，仿佛无数淘气的孩子在玩儿泼水。这样想着，正好有个孩童，背上背着一个比他更小的孩童从路旁走过。我问：你今年几岁？答：九岁。又问：背的是谁？答：三妹。
　　 我用一双眼睛盯着他们，他们用两双眼睛盯着我。
　　 雨越来越大，就在我们目光对视的片刻，雨水已经在脚边流成了一条河。
　　
　　 大佛寺记
　　 大佛寺位于潼南县城定明山北麓。此地环境幽深，古木苍翠，是块难得的佛地。我国第一大鎏金大佛“潼南金佛”便禅坐于此。甫一入寺，耳畔便传来阵阵梵音，给久居红尘的我辈，先来一次心灵的洗礼。环顾四周，但见三两僧人，在院落里漫步，步履间满是生趣和禅机。待走进殿内，才见迎面一尊金佛，盘坐崖壁。雄伟的姿态，淡定的容颜，真有看破红尘的脱俗和高深。佛像通高18.43米，为佛、道家共同凿造，唐代凿头，宋代凿身，后又历经宋、清和民国四次装饰金身，保存完好。抬头仰视，佛光普照。真不愧有“金佛之冠”的美誉。
　　 我的心一下子静了。
　　 大佛寺，是潼南的一张文化册页。这张册页，记录着潼南深厚的佛教文化和历史人文。只要走进它，就仿佛穿越时空隧道，来到了隋朝，或者唐宋，感受宗教文化源远流长的独特魅力。时间使人世间的诸多事情都烟消云散了，唯独光辉灿烂的历史文明却历经弥新，为后人所景仰。这或许便是人类生生不息的奥秘之一吧。
　　 我不禁为之陶醉和喟叹。
　　 大佛殿左侧，有一四角攒尖覆楼两重的楼阁式古亭，上书“了翁亭”三字。据考证，此亭为南宋理学家魏了翁创修。无论是从建筑学的角度，还是从美学的角度看这座亭，都有一种静笃、古朴的气息。我走进仔细看了看，古亭青石垒砌的墙缝上，竟冒出几棵小草的嫩芽，这让古亭一下子多了几分生气和活力。这座亭子是属于人文的。我佩服魏了翁的眼光，他真会找地方。不过，这大概也符合他的性情吧———超然物外，笃守内心。这座亭，跟大佛殿很是契合，可谓相得益彰。
　　 沿古亭继续向前走，见右侧峭岩上，赫然出现一个有着石阶的“寨门”，称为“七情台”，又名“七步弹琴”。足踏石阶朝上走，能清晰听到类似古编钟的琴声在洞中环绕、回荡。这条石阶凿于明代，较北京天坛回音壁早建百余年，为我国古代四大回音建筑之一。
　　 我再一次感到震撼！
　　 石梯一级一级向上延伸，我一步一步朝上攀登。每一个阶梯都是一段历史的缩写。阳光从树枝的缝隙间漏下，安静而美好。抬头望天，满目尽是白云苍狗。刹那间，我的生命中仿佛回荡着岁月的涛声。我果真听到了一种美妙的声音，从远古而来。在这个宁静的上午，分外清晰。但我听到的，并不是那种古编钟式的琴声，而是一种“禅音”，属于我的“禅音”。
　　 从石阶上下来，视野所及，一座“七檐佛阁”赫然在目。该佛阁又名“大像阁”，始建于南宋。七檐尽为琉璃覆盖，是我国最早使用全琉璃顶的古建筑。从它殿内的塑像看，尊尊佛陀皆慈眉善目，让人心生悲悯。记得诗人雷平阳有个说法：优秀的作家都是“观世音菩萨”。“观世音”即是观察尘世生活；“菩萨”即要有菩萨心肠。这话道出了写作的精髓。观大像阁，加深了我对这一精髓的理解。然而，对于那些不爱好写作的人来说，大像阁也无异于是一个“精神的栖息地”和“灵魂的净化所”吧。
　　 沿大佛殿东岩石壁长廊慢走，能看见流水潺潺的涪江。溪滩上有几只白鹤，在戏水找食，一派悠闲自在。河岸边不远处，有一片油菜花，在风的吹动下，轻轻摆动，摇碎一地金黄。远远看去，似一幅天然的素描。气韵生动，惟妙惟肖。透出静谧，祥和，干净。
　　 据资料记载，大佛寺曾遭到过几次洪水的淹没。在东岩的岩石上，还刻着几条水位线，记录下了每次洪水淹没时的高度。然而，屡遭劫难的大佛寺，却并未因此而受到毁灭性的摧残。经过当地政府的及时抢救和保护，大佛依然稳坐山畔，看云卷云舒，观世间万象。
　　 佛陀慈悲，生活在潼南的人民有福。
　　 佛佑众生，不远千里来拜谒大佛的人有福。