道西湖，世人皆知。言东湖，恐知之者少，甚至会让人觉得东湖之名有东施效颦之嫌。此地确名东湖，且因为一人，而与西湖有了点关联。这个人便是苏轼。
　　 苏轼于西湖而筑堤，于东湖而建亭。堤为苏堤，亭名喜雨。
　　 入东湖游，已值秋日，花已败，荷且残，无多风景可观。湖边树木林立，湖上桥曲亭雅，使方寸之地顿生无垠之感。然此地并非以景而名，乃因人而胜。渐步于喜雨亭边，亭内只一石碑，碑文已有些模糊，细细辨认，乃苏公《喜雨亭记》全文。
　　 “亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也……”
　　 喜除却大小不齐余，还有为人、为己之别。
　　 为人喜之前提，乃为人忧，人忧我忧，人喜我喜。《喜雨亭记》文曰：“是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卬乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卬大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。”可知，苏子之喜，为人，乃为文，故其碑文可越百年千年而长存。是时，苏子为凤翔签判，为官一方，心忧一处，此东湖之所以名传当地之故也。
　　 若只为己喜，文美则美矣，欲让其碑文立百世千年长存恐不可得。如其《记承天寺夜游》：
　　 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
　　 此等文字亦优美异常，只不过记个人一时之感，二人之乐而已。甚过而言之，乃文人无病呻吟之语，有笔锋之快，少忧人之心。此亦是喜，彼亦为喜，为人喜则众人传唱铭记于今；为己喜，只觉其一代文豪，闲笔亦为佳作。欧阳公《醉翁亭记》与苏子《喜雨亭记》并称，惜其文少怀众之心，多骋文笔之意。其言：“醉能同其乐。醒能述以文者……庐陵欧阳修也。”
　　 东湖景尽，信步而行。无意至此地周家大院，今虽只余一隅，然以一斑窥之，可知其昔日之盛。众人皆叹其富足，吾唯对其宅门楹联有感。
　　 上联曰：经训不荒真富贵。下联曰：家庭有礼真平安。
　　 横批：言物行恒。
　　 若周氏以此为家训，为处世准则，其富贵便不难理解。叹今之众人，徒羡他人昔日之富贵，不索富贵之因，岂非与佛门中语“菩萨畏因，凡人畏果”同？