书，是人类积累下来的财富，它早就超过时空，翻越藩篱，成为造物主的一幅成功的杰作。
　　 世上之书，犹如中医草药那般终有分类区别，有善书，养人；也有恶书，毒书，不仅读了害人而且伤人不浅。所以，不是所有流行的书都有营养，都能让你获得人生真谛。人的生命中，有一半属于精神的世界，面对这个一望无垠的精神世界，身处这笔巨大财富的中央，读书仍然是人类打开自我灵魂的窗口，由此快步进入一个无穷寻宝世界的通途捷径。
　　 世上之人与书籍的关系，多为缘情而来；书，读书，著书会构成人类的精神生活，与书之人的种种境像极为有趣：嗜好者，一生乐为书蠹，终身沉浸其间，生命予许，而无暇顾及金钱财富；爱书者，以书为趣，知世界、看人生、察自我，无不纵情其中，乐于期间而逐步不休；著书者，或究人宇，或察细节，条理学问，俯瞰天地，著文字于胸怀，察人生于字句这中，留名后人不枉一生；藏书者，不为吃喝住宿，不为衣冠履嗜，甘于散尽钱财终生不悔，收集各人的著作架之于宽宅净室、藏之于高楼偏院，为世人留下精神风韵。系书之人，凡此种种，皆因书而缘，受书而益，终其一生，趣在其中。
　　 读书，大概是人在世上用得次数最多的游戏了。获得书中的精神，取得深藏的财富，探得情爱的乐趣，品得生命的伸张；无穷的乐趣，诸多的曲径幽途。有深读细读，粗读略读的书；有读一个人，读世界的书；有读大家之手写的，读百姓平民著作的书；有不择饥饱随见的就读，有挑着捡着选择去读的书；如同世上之人，林林总总，不拘一格。
　　 对于书的态度，无不缘于人生目标的不同选择，便也分散开来随人随性的分化各异了。有掌握知识技能去混口饭吃的读书，有理解世界立志改变社会的读书，有仅当敲门砖用完就扔的读书，有纯属闲情逸致读完就忘的读书。更有极高境界者如方孝孺者，敢以十族人的性命身躯捍卫着天下之道、人间至理，显出读书人的气节来，这也是自明代以来数朝代读书之人中渐渐稀少的读书种子。
　　 除了为了生存和直抵名利目的的科举考试以外，读书更多的就是为了解决个人的欲望问题，不同的自由式读书，选择读书的目标方向，均能显示着人性的内在力量，表露着个性的无限张力，读书是一种向世界、向社会、向自我的探索，向真理、向知识、向公正的无限靠近。孔子的读书，力透着竹木甲骨带着文字被刻琢的厚度，将人类、人生、人世间和人的内心看成一本薄薄的《诗经》《论语》；老子的读书，超脱地逃避着世间的压迫，以孩子的眼、少年的心力活出一本传万代人世、力钧万敌《道德经》的文字。还有墨子、庄子、管子和列子等等，无不把宏大人生的源头引向远古不绝的后世，任其汪洋瓷肆、奔腾到海。近代之人中，孙中山的读书境地更是宏大睥睨，将整个世界与数百年时光化为一瞬的去读；毛泽东的读书，更显得与众不同，他把一本书读得透明滴水，从正理、反理、侧理反复地理解和解释，将一个世界的举一反三演绎得风生水起，丰富着这一个世界面对生命而繁荣起来的庞大系统。当然，读书读成了呆子傻瓜，读成了为求活命卖身求荣的汉奸，读成了国家的叛徒，读成了贵戚权势膝下的软骨头，甚至读成了民族的罪人者，更不乏其人，这就是读书的中毒染蛊了。
　　 读书之事与读书之人的机巧不是没有，而是时时处处都有，充满着敞亮与掩蔽的谋略和智慧。书，成了统治者不喜欢的药品，成了一把可以揭露和剖开黑夜的利刃；书，成了寒夜里独自行走的路旁，一杯燃烧着炉火给人以温暖的滚烫热茶。有借书之力而成就人生，有因书之利而殒落生命；有书的开阔与眼力，有书的深入与刻骨。很多真理往往写在读过的书本之后，很多智慧总是散在杂乱文字的行间。
　　 读一本书不难，读一百本、一千本就难了，读一生的书就更是难上加难；书有读死的，以为看见的文字就是文字的世界，是真实存在的东西，这就读错了。读书贵在读活，看书的要诀，传承人间的道义，还要是读懂一本书里外都有的文字；读懂背后站出来了什么样的一个人，你就会顺理地成为什么样的这个人。所有的书在看似单纯的主题之外，都蕴含着一片庞大细密的系统，根根须须、层层叠叠，里里外外地包围和挟裹着人生的主题。读书是造化，更是造就着人。读一本书，你没有丝毫变化，读一百本书，你开始有了些许感受，当你读完一千本书时，你会发现此时此刻，正远远地超越着自我。这是书在改变世界、改变人生命运中产生的巨大力量。就像一株细小软弱的野草，只要生根吐芽，只要种子破壳，就一定可以用坚韧的柔软，钻出坚硬厚实的地壳。
　　 还有，我读书就是为了解开自我的孤独，这是一层包裹，一层迷雾；能在读书的过程里，同样读懂自己的孤独，读懂别人的孤独，然后，看到孤独的力量。
　　 懂得，也许就是最高的读书境界。
　　
　　 二〇一六年七月十日初稿于乌鲁木齐市