未去蓬莱前，我就上网搜集了许多蓬莱的史料。据考证，有关蓬莱的传说早在秦时或更早就有了。当年秦始皇东巡欲求仙拜神，至蓬莱海边，不见仙山的踪影。忽见远处海中隐约有红色，便问方士是什么，方士答说是仙山。始皇问仙山的名字，方士仓促间见海中水草飘动，遂用水草的名字作答曰：“叫蓬莱”。蓬莱的名字便由此而得来。
　　 汉武帝与蓬莱也有着极深的渊缘，为了寻仙问药，梦求长生不老，多次驾临此地。武帝最后一次来蓬莱海边寻仙不遇，遂下旨建城池，蓬莱自此开始有了最初的城郭。从这些传说中，我们可以看出历代帝王对仙山的向往和对长生不老的梦寐以求。
　　 蓬莱当然是先有城池后有蓬莱阁。唐代曾在丹崖山上建造过龙王宫和弥陀寺；宋朝时才建蓬莱阁供人游览，后又几经扩建，形成了现在的规模。蓬莱阁自古有“仙境”之称，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称四大名楼，是历代文人墨客喜欢游历登临的地方。他们登斯楼吟诗填词，在此留下了不胜枚举的诗文和墨宝。
　　 此次至蓬莱，亦想登丹崖山，临蓬莱阁，在领略“人间仙境”的同时，感受一下名人逸士的诗文和情怀。上午9：30分下烟台至蓬莱的大巴，安排好住宿，我和妻子、女儿、女婿10点钟还不到，就急不可待地向北面的海滨奔去——按预计行程，我们只能在蓬莱逗留一天，第二天一早就要坐海船去长岛。
　　 沿公路直行，在“八仙过海”群雕前向西北远远望去，丹崖山尽收眼底：崖壁暗红，峭立海水之中，崖壁上方是青砖砌成的灰色城墙，城墙里面绿树掩映，山间楼阁错落有致，果真一派“人间仙境”模样。经向游人问询得知，那目之所及之处，便是我早已向往的蓬莱仙阁了。
　　 在售票处购票后，我们经东门检票口进入景区。一路西行，经过古船馆，过南、北小海上的石拱桥——登瀛桥，在一处向北的叉路口处停下了西行的脚步，转向北上行，来到蓬莱阁景区的正门。
　　 景区的正门是一座石牌坊，石牌坊的中间和两侧都安了铁栅门。此刻边门紧闭，中间的两扇铁栅门则敞开着，供游人们随意出入。石牌坊的顶端是琉璃飞檐，飞檐下正门和边门的上端都分别有两层横梁。横梁被装饰成海蓝色，上面饰有淡蓝色的图案。
　　 飞檐下正中是宋代文学家苏轼题写的“人间蓬莱”四个大字；石牌坊的四根石柱上分别挂着黑底镂金的两幅楹联，中间的一幅楹联是“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”，为我们描绘出一幅蓬莱阁和丹崖山的壮美、雄奇画卷；两侧的楹联则是“碧海仙槎心神飞戟，丹崖琼阁步履逍遥”。既写出了海上仙棹逐浪的惊险，又写出了山间漫步登阁的悠闲。
　　 在正门石牌坊前逗留了一会儿后，我们一行人继续北上，然后又沿路西行。因为对寺庙文化兴趣不大，我们在第一个西行叉路口处，没有北行经白云宫去三清殿和吕祖殿，而是继续西行，在弥陀寺稍作停留，就出西门西行然后向北，来到了丹崖山石牌坊前。
　　 丹崖山石牌坊矗立在条石阶梯的上面，顶端亦是琉璃飞檐，建筑得十分精美。与正门石牌坊不同的是石柱不是方的，而是园柱形。门柱的下方被漆成朱红色，底端是水泥砌成的基座。门柱上没有楹联，靠边的两个门柱掩映在绿树丛中。边门上端的长方形横梁上，漆有淡蓝底色的镏金图案，正门上端飞檐下是老一辈无产阶级革命家董必武题写的“丹崖仙境”四个海蓝底色的金字。
　　 过丹崖山石牌坊，迎面是一处青灰色建筑群落。高高的门洞上方书有“显灵”二字，看上就像是个与寺庙相关的去处。走进去果真不错，这里是“天后宫”所在。“天后宫”的前院是一个戏台，戏台上穿着纱裙，妆扮成仙女的演员们正在载歌载舞；戏台下，一些游人饶有兴致的观看着，不时还能听到稀稀拉拉的掌声。
　　 台下，在远离戏台的地方有一处“小电影”，交十元钱，就可以观看到蓬莱曾经发生过的“海市蜃楼”影像。在蓬莱看“海市蜃楼”，是可遇不可求的事情，据说上一次“海市蜃楼”发生在十多年前。“海市蜃楼”现象与时空、日照、海水温度等诸多因素有关，不是能经常看得到的。
　　 我们在远离戏台的地方找了一处荫凉的台阶坐下，开始边小憩边吃些随身携带的食物。之后，在天后宫“走马看花”似的逛了一圈儿，然后
　　 从东侧门出来，拐过几个弯，来到丹崖山后侧的一处平台式的广场上。广场的地面是用不规则的石块打磨后砌成的，临海的两面崖壁上是用青砖砌成的一个个垛口。城墙不足一人高，从垛口处向外望，可以看到蔚蓝的大海在远方与天空融为一体，分不清海与天的界限。靠近城墙西北角落的不远处，有一块不规则的巨石，巨石的正面打磨出一个长方形的光滑平面，上面是红色的草书雕刻——“海天一色”。这里是观海的好去处，游人到此，在观海的同时，都不忘在巨石下拍照留念。
　　 从丹崖山后侧的“海天一色”回返，我们来到山顶端的蓬莱阁主建筑群落前。蓬莱阁主建筑群位于丹崖山面海的峭壁之上，自西向东依次是避风亭、蓬莱阁主阁、卧碑亭和苏公祠。避风亭、卧碑亭和苏公祠等建筑众星拱月一般分列在蓬莱阁主阁的东西两侧。
　　 我们来到了蓬莱阁主建筑群落的避风亭前。避风亭是一个古典韵味十足且很奇特的建筑，青瓦飞檐之下，是雕刻玲珑精致的门窗。雕窗位于门的两侧，在门与窗之间是两根立柱。整个建筑通体为朱红偏黑的古朴颜色，让人感到亭子历史和文化的久远与厚重。
　　 避风亭门的上方是一块黑色镏金字体的牌匾，牌匾上是现代著名书法家欧阳中石先生亲笔题写的“避风亭”三个大字。门的两侧立柱上分挂着一副对联，亦是中石先生的手笔。上联是：“西北当风、力虽狂绝不入”，下联是：“开轩秉烛、光固小竟常明”。避风亭果真能如联语所说？我有些狐疑，决定进亭内一试。这一试还真不得不服：避风亭位于丹崖山顶的崖壁上，外面的海风十分强劲。可进入室内后，门开着，竟然感觉不到有一丝的风。亭内点着蜡烛，火苗也一点都不晃动。这让人不得不惊叹中国古典建筑的奇妙，惊叹祖先超人的智慧。
　　 过避风亭，我们继续东行，来到蓬莱阁主阁建筑前。蓬莱阁主阁是一个双层木结构建筑，阁的正中匾额高悬，上面“蓬莱阁”三个大字据说是清代书法家铁保的笔迹。阁的底层墙壁上原来有历代名人逸士的诗文和绘画，现已不存；阁的二层四面回廊，三面木屏风，向北的一侧，游人可以开窗凭栏观赏海上风光。
　　 主阁面北的底层墙外，在墙体立石上有“海不扬波”、“寰海镜清”、“碧海清风”等三处石刻，这些石刻是哪朝哪代何人所题，因为石上没有落款，也没有看到文字介绍，当然也就不清楚。从题字的内容看，这些题字都是写丹崖山上观海所见的：海上无风的时候，海水清澈湛蓝，海面波平如镜。这其中当然也蕴寓着四海升平、国泰民安之意。
　　 正在石刻前驻足，一导游率团到来，不经意间听到了导游有关“海不扬波”的故事介绍：在“海不扬波”石刻上的“不”字处，游人可以明显地看到有一块儿用水泥后补抹平的地方，据导游说，这处痕迹是当年甲午黄海海战时日本军舰炮击留下的，蓬莱阁底层内壁灰皮也在这次炮击中被震落，墙上的一批珍贵诗画从此绝迹。
　　 导游的话音刚落，一位三十多岁教师模样的男子问身边的孩子：“你知道这发炮弹是日本哪艘军舰发射的吗？”男孩儿摇了摇头。男子告诉孩子：“是日本海军的旗舰‘吉野号’发射的。”男孩点了点头。国耻教育从娃娃抓起这固然好，只是孩子还太小，才刚上小学的模样，没认真听，也未必听得懂，即便听懂了也未必能记得住。实际也是如此，当父亲让孩子重复一遍时，孩子只能抬起头来瞪着眼睛看着父亲不说话。“是吉野号。”男子又说了一遍。
　　 离开蓬莱阁主阁，我们向东又来到了卧碑亭。卧碑亭因亭内有苏轼《书吴道子画后》、《海市诗》横幅碑刻（卧碑）而得名。看亭外墙壁上的文字介绍得知，亭内除了有苏轼的《书吴道子画后》和《海市诗》，还有清代龚葆琛的联语碑刻。
　　 卧碑亭内的卧碑和龚葆琛的联语，历来是众多文人和学者们观赏品味的上乘佳作，今天能有幸来此地，我当然也不能错过。走进卧碑亭内，我驻足欣赏了良久，直待妻子和女儿在门外喊我要继续前行，我这才依依不舍地离开。
　　 出卧碑亭，我们向前来到了蓬莱阁主建筑群落中著名的苏公祠。苏公祠也是亭轩式建筑，是后人为纪念苏东坡任登州太守所建。苏公祠原祠原来并不在此地，始建年代亦代不详，现在的苏公祠是清时移建于此的。
　　 苏公祠的匾额是著名书法家舒同所题。整座建筑也一如避风亭一样，古韵十足，通体都是朱红偏黑颜色，门窗雕刻得玲珑精致。门两侧的立柱上亦有一副对联：“真临仙阁凌虚地，来谈苏公海市诗”。走进苏公祠内，迎面墙上即是一幅苏轼的黑白肖像刻石拓本，据说此幅肖像是由广州六榴寺拓来此地的。祠内四周墙壁上镶嵌有多幅历代刻石作品，其中苏轼的《望海》，薛殖的《观海》和清代书法家翁方纲临写的《海市诗》都是著名的书法珍品。
　　 赏完苏公的肖像刻石，我又读起苏公的《望海》诗句：“东海如碧环，西北卷登莱。云光与天色，直到三山回。”苏轼不愧为中国古代文学史上的大家，诗一开篇就大气磅礴，与大家熟知的“大江东去”词一脉相承。
　　 由苏公的《望海》诗，我又想起其他一些名人逸士吟咏蓬莱阁的诗句：如明代徐应元的《登蓬莱阁》：“高阁悬天际，危栏枕水滨。云霞如有约，鸥鹭若相亲。山影当窗乱，涛声入座频。心知潦倒处，身境总非真。”
　　 又如现代著名书法家欧阳中石的《题蓬莱阁》：“高阁建础立丹崖，半在尘寰半入霞。天后常邀云外客，神凡同酤泛仙搓。”这些诗都把丹崖山顶临阁、望海、听涛、观霞所闻描摹得形象逼真，淋漓尽致。
　　 此时，我又想起了临行前在网上读到的董老游蓬莱阁的一首七绝：“来游此地恰当时，海国秋风暑气吹。没有仙人有仙境，蓬莱阁上好题诗。”古往今来，许多名人逸士在蓬莱阁都留下了自己的诗文、绘画和墨宝，我虽然亦喜诗文，可面对这些大家的手笔，自知望尘莫及，也就不敢再附庸风雅吟咏什么诗词了。
　　 从苏公祠出来，看看已近下午两点钟，剩余的时间要去蓬莱阁外围的田横山景区和戚继光故里，还想到八仙过海口去看一看，所以只好匆忙结束在蓬莱阁主景区的游览，自西门出，坐高空缆车去了田横山。