①咏聂子惠君画作《凄美的风光》
　　
　　 高天云绮早霞新，瀚海戈壁满目金。
　　 铮铮铁骨草间卧，悠悠芳魂风中吟。
　　 沙场百战英雄去，边庭千秋浩气存。
　　 耿耿丹心昭日月，馨香万代励后昆。
　　
　　
　　 画作：凄美的风光
　　
　　 聂子惠君所创作《凄美的风光》画卷之标签是：蛋彩画、戈壁、胡杨、旅游。分类：《在我生命中的那片胡杨林》。
　　 聂子惠君自注：这一片凄美的风光，从未经世人的俗眼，朦胧遥远。它的形象时常会令我醺醺然！
　　
　　 依在下愚见，聂子惠君所创作之《凄美的风光》画卷，描绘的当是胡杨“活着昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，铮铮铁骨千年铸，不屈品质万年颂。”中“死后挺立一千年，倒而不朽一千年”的凄美景色。由此，可以纵情地畅想，尽管她们在与旱魃风魔长期的和惨烈的战斗中，已经为同类和人类的生存繁衍而光荣捐躯；然而，她们的“铮铮铁骨”千古不朽，依然浩气长存；她们的精神不死，依然辉煌人间；她们不畏艰难困苦，甘于奉献，勇于拼搏，砥砺前行，不屈不挠的顽强意志和斗争精神，依然给同类给人类传输着无尽的力量。呜呼！无怪乎聂子惠君会青眼相加，为之“醺醺然”了！
　　 人类的历史，是一部光明与黑暗博弈，正义与邪恶厮杀的历史。有奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。伟大领袖毛泽东同志教导我们：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”画中的胡杨，或画作者心目中拟人化的胡杨，是为了同类和人类的利益而牺牲的，她们的牺牲重于泰山！
　　 莫斯科无名烈士墓花岗岩平台上刻着这样的字句：“你的名字无人知晓，你的功勋永垂不朽”。这震烁古今，撼人心弦的字句，若用在“铮铮铁骨草间卧，悠悠芳魂风中吟。沙场百战英雄去，边庭千秋浩气存。”的胡杨美女身上，当是再契合不过了。她们矢志不渝造福同类和人类的丰功伟业将彪炳千秋，她们的崇高精神将馨香万代！
　　 从画面华光异辉的色调来看，这种“凄美的”风光景色当在朝霞辉映或夕阳晚照时才会呈现。然而，若从其辉映的穿透力去感受，时光当在朝霞初映之际。晚霞虽然也可映现出此类风光，不过大家须要明白，那是“夕阳无限好，只是近黄昏”了！“晚霞”绚烂多彩，总不如“朝霞”来得给力，所以在下便以“高天云绮早霞新，瀚海戈壁满目金。”来奠定配诗的基调。或许，如此诠释解读并不契合聂子惠君创作构思之原意，不过“诗无达诂”，画亦当“无达诂”的。此管窥之见是也！
　　 回过头来再行揣摩：若牵强附会地将“铮铮铁骨草间卧，悠悠芳魂风中吟。沙场百战英雄去，边庭千秋浩气存。耿耿丹心昭日月，馨香万代励后昆。”诸句，诠释为画卷深处两位凭吊古战场美女的观感和心语，在下是聊可借以自慰的。然而，无论如何，诗意已尽，那画中依旧傲然挺立做呐喊冲锋状的胡杨，却是难能兼及了。故令在下怅憾不已！祈愿聂子惠君和众文友热心赐教，以解在下之愚迷！谨此，先行致谢！
　　 聂子惠君心语：“这一片凄美的风光，从未经世人的俗眼，朦胧遥远。它的形象时常会令我醺醺然！”其实，有了聂子惠君等先行者的鼓与呼，这些朦胧遥远的“凄美风光”，已是天下广睹了。而将如此“凄美的风光”转化成“壮美的风光”，亦绝非难事！“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”请看，那画中傲然挺立做呐喊冲锋状的胡杨，不是在召唤人们前赴后继，继续战斗么！聂君之功亦彪炳千秋也！
　　
　　
　　 ——草于2015年5月8日！
　　
　　
　　 ②咏聂子惠君画作《夜之狂想曲》
　　
　　 瀚海夜深锣鼓急，人兽雀跃登舞席。
　　 龙腾蛇蟠俱争艳，羊蹿鼠跳各斗奇。
　　 蒹葭俯仰痴土风，仙子安卧醉神曲。
　　 恰似西天欢谐景，浊世长此赛须弥。
　　
　　
　　 画作：夜之狂想曲
　　
　　 聂子惠君所创作《夜之狂想曲》画卷之标签是：大漠、蛋彩画、胡杨、夜、狂想曲、文化。分类：《在我生命中的那片胡杨林》。
　　
　　 观赏聂子惠君之《夜之狂想曲》，令在下不由得大吃一惊！聂君此前所创作画卷中的胡杨俱是“天外飞仙”一类的倩女，现在却让一株株胡杨多化身为见首不见尾的“神龙”、张着血盆大口的“蟒蛇”、扬颈探头的“大灰狼”、蹿腾跳跃的“山羊”、欢天喜地的“跳鼠”等。可能在下的品鉴能力有限，然而，不管怎么对号入座地来鉴别，大多是化身野兽，那是无疑的了！画中，在草地上还仰卧或侧卧着几位美女，恬静无恐地安然混杂其间。那背景中飘扬的浅红彩带似乎是五线谱或狂想曲的化身。画面景象奇幻，观之令人震撼！
　　 所谓“狂想曲”，辞典诠释说，“狂想曲”通常是指一种以歌谣乐句和自由形式谱成的短曲。狂想曲的名称源出于希腊文，原来的意思是用轩昂的语调朗诵的一段史诗。十九世纪以来，狂想曲作为一种音乐体裁，是指一种感情奔放的幻想曲，常常取材于民族音乐、民间音乐或流行音乐的音调。由此可知，聂子惠君所创作之《夜之狂想曲》当是在深沉的夜幕下为人兽恣肆狂欢而鸣奏的舞曲了！
　　 观赏画面反复揣摩，聂子惠君之《夜之狂想曲》，究竟想要向芸芸众生传递什么样的信息呢？如果揣摩聂君是在描摹远古时期人类化妆舞会的恣肆场面，借以赞美远古人类的自由生活，恐怕不大妥当。因为场面虽似，意蕴难辨。若变换一种视角来揣摩，或可诠释为是在描摹人兽和谐共处的生活环境；循着这条思路步步根寻下来，便渐渐可窥见其意蕴之深远了。这是因为，野生动物保护和资源植物保护的缘起一样，具有极其重要的意义。保护生物多样性维护生态平衡，是人类谋求可持续发展的必由之路。由此推展，便心下豁然了！
　　 野生动物不仅是一种自然资源，更是重要的生态资源, 是自然生态系统中不可替代的重要组成部分。野生动物是大自然的产物，自然界是由许多复杂的生态系统构成的，有一种植物消失了，以这种植物为食的昆虫就会消失；某种昆虫没有了，捕食这种昆虫的鸟类将会因之饿死；鸟类的死亡又会对其他动物产生严重影响。所以大规模野生动物毁灭会引起一系列连锁反应，产生严重后果。保护野生动物，对于保护生物多样性，维护生态平衡，促进人类社会的可持续发展具有十分重要的意义。实现人与自然和谐共处，就是保护人类自己!
　　 在佛教看来，人和动物都是三界六道轮回中普通的一员，地位是平等的，彼此之间是应该和谐相处的。佛教注重慈悲，因此保护动物是题中应有之义。佛教经典再三劝导信众应该保护动物，不得伤害动物。从某种角度上讲，佛教中最高的善就是保护生命，最严重的罪恶就是杀害生命。缘此，若从当下时兴的环境保护和维护生态平衡的宣传来看，佛祖该是当之无愧人类倡导环境保护的鼻祖。现代环境保护人士鼓与呼的环境保护理论和维护生态平衡的理论，其实就是佛教理论的现代版或俗化版，是没有什么新奇之处可以令人称道的。
　　 人是高级动物，自诩为“万物之灵”！其实，人类在起初亦是众多初级动物大家庭中的普通一员，不过是在长期繁衍演化的过程中机缘凑巧，走得比其他动物快了一小步而已。人类在动物世界之中，或推而广之地来说在自然界之中，作威作福的时间长了，忽然发现了破坏自然环境、破环生态平衡的严重危害性，才想到要恢复与野兽即低级动物的和谐相处，重新来营造大自然的和谐氛围。如此这般，便步入了佛教“自利利他，自度度人”的轨道。思之趣甚！缘于以上揣摩和推想，遂有《夜之狂想曲》之配诗。不知在下如此诠释解读是否契合聂子惠君之创作构思。祈请聂子惠君与众文友赐教！
　　
　　 注：颈联“神曲”非指但丁《神曲》，乃借网络神曲之意也！“神曲”通常指的是一些曲风或上口或雷人，旋律易于传颂，节奏简单鲜明，能令人产生类似“洗脑”一样的效果的歌曲，有时也指一些风格奇异，没有神一般的实力是唱不好的歌曲，如《小苹果》《狐狸叫》等。以但丁《神曲》解，亦通。
　　
　　
　　 ——草于2012年5月10日！
　　
　　
　　 ③咏聂子惠君画作《寂静之旅》
　　
　　 秋风萧瑟叶凋零，寂寞胡杨欲远行。
　　 腹蕴复兴丝路计，胸盈补缀乾坤情。
　　 即从楼兰穿敦煌，便下西京向燕京。
　　 催请朝中发劲旅，瀚海擒魔缚长缨。
　　
　　
　　 画作：寂静之旅
　　
　　 聂子惠君所创作《寂静之旅》画卷的标签是：大漠、胡杨、秋、蛋彩画、旅游。分类：《在我生命中的那片胡杨林》。
　　
　　 从画卷的标签诠释解读，胡杨的“寂静之旅”当在秋天。然而，胡杨的旅行为什么是一次“寂静之旅”呢？为什么要选择在秋天出外旅行呢？胡杨又要到哪些地方去旅行？此次出外旅行的目的又是什么呢？
　　 依在下揣摩，在大漠生长繁衍的胡杨，在此之前一直到她发心出外旅行的时候，生活环境当是极为寂寞的。这是因为，献身大漠，造福人类的胡杨，虽然理应获得人们的青睐和呵护，但却由于世人的懵懂，没有得到应有的关爱，被人们不合情理地给冷落了，所以才“门前冷落车马稀”！如此，显而易见，没有朋友同行的旅行自然是寂静和寂寞的！然而，寂寞的胡杨却毫无窘迫颓唐之态，竟出人意料地尽显风神异彩，英姿飒爽，令人遐思迩想，高深莫测！
　　 那么，胡杨为什么要选择在秋天出外旅行呢？诵读南北朝周兴嗣老先生编纂的《千字文》，大受启示。此文中道：“日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。”此时，因为秋收已过，该收获的果实已经储存入库，田间也没有什么需要劳作的事情了，闲暇无事，且秋高气爽，正好出行，所以才选择在秋天出外旅行。从画面象征旅行路线的暗红色彩带看，胡杨似乎是要做一次远游！
　　 由此，便引发出下一个问题。那就是，她这次远游旅行究竟要到哪里去，旅行的目的又是什么呢？依在下揣想，此时胡杨的出外旅行背景有点类似于“中央红军的二万五千里长征”，是不得已而为之，绝不似今人般闲暇无事时，要出外寻几个风景秀丽的旅游景点去逍遥消遣。她这次远游旅行，可能的目的地当是人烟稠密的集镇或城市，她要广泛地去向人们呼吁，由于自然环境的恶劣及人为的破坏，曾经用袅娜的身躯阻挡沙暴对绿洲的侵袭，为华夏创造了“丝绸之路”文明的胡杨，已日趋式微了，亟需人们来拯救。否则，由于胡杨林的衰微和林下植被的毁坏，遮天蔽日的沙尘暴就会愈来愈猛烈了，后果不堪设想！
　　 果如此想，胡杨此次远游旅行致力呼吁的目的是否能够达到呢？答案当是肯定的！胡杨定能如愿以偿，凯旋而归！事实上，在聂子惠君等一批先觉者倾力的鼓与呼之下，华夏子民已经开始觉悟，逐步深刻地认识到环境保护和维护生态平衡的重要，并且已经将这种觉醒的意识付诸于行动了。早在1972年，我国的环境保护事业便开始起步，从此环境保护被列入了议事议程。1983年，第二次全国环保会议成为中国环保事业的一个转折点，环境保护被确定为基本国策。党的十八大更是将大力推进生态文明建设确定为建设“美丽中国”的战略决策。纵观天下，全民觉醒全民参与的生态文明建设已如火如荼，令人鼓舞！
　　 人类发展的客观规律告诉我们，历史是渐进的，胡杨生存环境的改善，整个国家环境保护和生态文明建设进程的推进，亦难能例外。时下，一提到自然环境亟需改善的议题，总有人歇斯底里地去苛责前人，这是不客观不公正的。在整个国家自然科学技术水平低下，生产力水平低下的客观条件束缚下，环境保护和生态文明的建设是难能取得一蹴而就的成就的。我国自1840年鸦片战争后，一百多年来一直陷于侵略战争和军阀混战的水深火热之中，新中国成立以后，百废待兴，又哪里能够在短时间内顾及到许多。还是宽容些为好！
　　 山河奄有中华地，日月重开尧舜天。时下，“中国梦”的春天已经来临，国家的环境保护总体战略已经制定，大力推进生态文明建设，建设“美丽中国”的号角已经吹响，让我们一起踊跃加入到这个全民参与的浩浩荡荡的洪流之中，为中华民族光辉灿烂的未来去拼搏奋斗吧！缘此，遂有以上配诗！
　　
　　
　　 ——草于2012年5月12日！
　　
　　
　　 注：①谢谢编辑寒天客老师的关注指导。在此，谨致以衷心地谢意！
　　 ②以上杂文随笔（含新韵组诗）摘于本人2015年5月《吟赏聂子惠君大漠风光画作新韵组诗》笔记，此略有修订。
　　 ③新韵组诗涉及的聂子惠先生大漠画作，网上博客搜索即得。图片难以传发。若编辑老师能够帮助配置相关图片画作，最为相宜。敬请编辑老师和众文友赐教。特此致谢！
　　
　　
　　 ——于2016年11月19日编订