“依伏牛而襟汉水，望金盆而掬琼浆；仰天时而居地利，富物产而畅人和”，把赊旗古镇的地理位置和风土人情表述的传神而又细致入微。
　　 我沿着伏牛山脊，遥望汉江文明的今与昔，历史的悠远，把我带进灿烂文化长廊的古道。从南阳盆地走来的东汉开国皇帝刘秀，在你这里“赊旗访将，起师反莽”。从那时开始，你的名字和你的故事越过伏牛山脊，沿着汉江的波涛汹涌，谱写中原第一古镇的光辉篇章。
　　 走在斑驳的岁月铺成的青石板街道上，暖暖的阳光带着些许午后的困倦，均匀洒落在古色古香的仿清建筑上，随处可以看到用农家器具栽培的花草排列在街道的两旁。我顺着街道东拐西弯的向前走，扑面而来的视觉冲击让我感到好像是穿越在清朝的世俗生活中。
　　
　　 （一）西商坐标
　　 百年秦晋之好源远流长，从春秋战国时期，秦晋两国就是一对欢喜冤家。为了共同的利益，两国结为姻亲之好；也是为了利益，两个国家打的头破血流。不过有趣的是，两国似乎没有隔夜的仇，很快就能和好如初。随着天下归秦和中华民族大一统局面的形成，两省地理位置更相近，在长期的生活过程中，两省的人们形成了相近的文化认同和价值观。相对于中原来说，他们处于偏西的位置，被称为“西人”，当他们来到中原各地经商时，又被称为“西商”。
　　 根据历史记载，陕西、山西两省在明清时代形成两大驰名天下的商帮，晋商与秦商。
　　 作为外来的商业群体，要想在具有强烈的地方保护主义色彩的当地市场上取得优势地位，就必须联合起来，形成一个类似现代商会的组织团体。山陕会馆的建立，成为西商们团结对外、谋求发展的落脚点。
　　 为了取得压倒性的优势，山陕会馆大多建得富丽堂皇，巧夺天工。集精巧的建筑结构、精湛的雕刻艺术、儒家文化和法治精神于一身，充分显于了古代汉族劳动人民的智慧与才能，是中国古代汉族宫殿建筑的杰作。
　　 近了，近了，终于看到了那几个大字“山陕会馆”。我慢慢的走近你，走进西商文化的核。据说，秦商和晋商每到一处都会建立一个山陕会馆，沟通交流商业经验、规范市场经营秩序、缔造商业精神、凝聚商业竞争力、丰富娱乐生活。
　　 社旗县赊店镇的山陕会馆筹建于会馆始建于清乾隆二十一年(公元1756年)，经嘉庆、道光、咸丰、同治至光绪十八年落成，共经六帝137年，也是保存最完整、建筑最精巧、规模最宏大的会馆之一。我仰视你的全貌，去捕捉风声吹过你的身边留下的痕迹；去抚摸岁月的风雨在你的身上刻下的智慧的年轮；把自己变成清朝小商人的姿态，认真学习公议杂货行规碑记；走上春秋楼和刀搂遗址处瞻仰千百年，从没有改变过的忠信仁义。
　　
　　 （二）赊旗飘飘
　　 琉璃照璧上富丽堂皇、尊贵显赫的二龙戏珠令人神往，精工细琢的建筑智慧和厚重内敛而有霸气十足的文化传承让人叹为观止。可是我只能默默的走过，把你束之高阁，我更喜欢的是高达十几米的立于你左右的两根稍微有些残损却高大挺立的旗杆和迎风飘展的旗帜。
　　 旗帜是信念不灭的梦想之火，在多少个黑夜，正是它点亮了人们追求自由和正义的理想之灯。
　　 刚刚起兵的刘秀，攻打新野、进屠唐子乡，杀胡阳县尉，取得小胜，因财务分配不均，一同起事的人想要杀死刘家族人。这时候，刘秀把宗族亲戚所抢财物全部集中起来，重新分配给众人，大家才稍微满意了。
　　 我猜想也应该是在这个时候，忠厚长者刘秀来到了这里，开始赊旗访将。经历战争初胜的刘秀学会了一个深刻道理，想干一件大事情，除了要有光复汉室的理想大旗外，还必须具备一种品质，那就是舍贝，放弃即将到手或已经到手的宝贝财物。因此史书中记载“赊旗访将，起师反莽”。
　　 又如《后汉书》记载：“及是时，城中出降者，光武不取财物，但会兵计策。”正因为这样，刘秀获得大多数将领的拥戴，也获得了民心。从此以后，不知引来了多少名将相随，不论是那一场声势浩大而又艰苦卓绝的昆阳之战，还是诛王朗、铜马的河北之战，刘秀总能指挥若定，决胜于千里之外。
　　 大家看看刘秀帐下的将军吧，有忠勇无敌的马武，有智勇双绝的吴汉，有谦让果敢的大树将军冯异，有将相之才的邓禹等等。
　　 赊旗飘飘，不只是刘秀皇帝的智慧，更是他仁义的象征。历朝历代的皇帝中，刘秀在民间的流传故事最多，如骡子的传说，如拴马石的传说，如母龙寨的传说。
　　 大概是因为民间百姓对这位皇帝过于偏爱吧，或者是更感动于他赊旗的仁义智慧，让他在走上权力的巅峰之后，又成了许多惊险刺激的故事中的主角。
　　 由于机缘巧合的原因，赊旗古镇四通八达的区位优势成为“万里茶道”的重要中转站。客商们，闻着清幽的茶香，品评着赊旗的故事，然后又把这里的故事带到了远方。出了赊旗，向南走，很快就可以来到中国冬天零度等温线的秦岭淮河，再往南走，就来到了钟灵毓秀的江南；向北则是广阔的中原腹地。
　　 现存于社旗山陕会馆两株铁旗杆立于清嘉庆二十二年，重五万余斤，高二十余米。据《南阳赊旗镇山陕会馆铁旗杆记》碑文载:当时会馆建成之时，“独赢三千余金。庙之壮丽不可有加，又不可折空金入私。因铸铁旗杆二株重五万余斤，树于大门之左右。”
　　 我站在你的脚下，仰望你的高度，赊旗怎可无旗？我思考着古人建筑的智慧，更是思考着秦晋商人的智慧，他们把这个中原第一古镇的标志变成了驰名天下的商标。奠起赊旗商标高度的是是那一块方方正正的公议杂货行规碑。
　　 山陕会馆的赊旗飘飘，带着商道的准则一直走到了中国近代。
　　 抗日战争时期，日本人想毁掉象征自由和正义的赊旗，古镇的人们和敌人进行了殊死搏斗，最终这两杆历经风雨而又弥新的旗帜一直飘荡在人们心中。
　　 1965年建县时，周恩来总理亲自更名“赊旗”为“社旗”，寓“社会主义旗帜”之意。
　　
　　 （三）戏说古今
　　 悬镒楼和大拜殿相对而建，再说这个流光溢彩的悬鉴楼和庄重严肃的大拜殿之前，我想先谈谈公议杂货行规碑，因为它是坚如磐石的根基。现抄录如下：
　　 盖闻通商惠贾，自古训之，岂属在开张行店而可无定规欤？本镇之有杂货行由来已久，似无烦于再议矣。第以人心不古规矩渐没或以重资弄巧而成拙，或□□□头徇私而害公，因是赔累莫支，以致倒塌之患者有矣。夫生意之盛衰一视乎行家，行家□□□□□□□生意之长盛乎？以故行客闻之而用胆战，每每发货他处，铺家见之而心寒。□□□□□□如是之□，其何能堪哉？爰是集我商行公议规程，历剔弊端，使勿二而勿三，堪酌尽善。□□夫而可□行见，规矩画一，主客两便，利人利己，不必衰多而益寡，是训□行自可□□□□□□，则所以惠商贾之道，不诚在是哉！左祥条规，以示不配。云：
　　 一、卖货不得包用，必要时落三分，违者罚银五十两；
　　 二、如有旧店换人名者，先打出官银五十两会行友，违者不得开行；
　　 三、卖货不得论堆，必要逐宗过秤，违者罚银五十两；
　　 四、不得合外伙计，如违者罚银五十两；
　　 五、卖表辛不得抄红码，必须过秤，违者罚银五十两；
　　 六、不得沿路会客，如违者罚银五十两；
　　 七、落下货本月不得跌价，违者罚银五十两；
　　 八、不得在门口拦路会客，任客投主，违者罚银五十两；
　　 九、银期不得过期，如违者按生意多寡出月利；
　　 十、不得假冒姓名留客，如违者罚银五十两；
　　 十一、结账不得私让分文，如让者罚银五十两；
　　 十二、不得在人家店中引客买货，如违者罚银五十两；
　　 十三、卖货破烂水湿必要依时价公除；
　　 十四、不得栈房门口树立招牌，只写某店栈房，如违者罚银五十两；
　　 十五、平色有公议砝一副，足纹银九七八六为则；
　　 十六、每年正月十五演戏敬神，各家俱要齐备，如故违者不许开行；
　　 十七、有新开行者，必先打出官银五十两；
　　 十八、客到店中吃饭俱要饭钱。
　　 大清乾隆五十年岁次乙巳九月十七日阖镇杂货行仝
　　 注：据考证，乾隆年间，三两白银可供八口之家一年口粮。
　　 这些行规，在今天看来，仍然有一定的积极意义。
　　 悬鉴楼是一座戏楼，每一根木头、每一块琉璃瓦，都透着岁月的沧桑，把历史的智慧凝聚成一件晶莹剔透的艺术品。两侧石柱上分别刻“还将旧事重新演，聊借俳优作古人”“幻即是真世态人情描写得淋漓尽致，今亦犹昔新闻旧事扮演来毫发无差”对联。舞台屏上悬挂“既和且平”匾额。
　　 每年正月十五，一场场论说古今的大戏在这里演唱。让人们在享受文化娱乐的同时，融入历史旧事，以古为鉴；歌颂忠孝仁义的典范以敬神明。
　　 和悬鉴楼相对的大拜殿，是会馆的主体建筑，由大殿和拜殿两部分组成。大殿是商人议事的场所，拜殿是祭祀神明的地方，两殿所建风格均庄严肃穆、厚重内敛。
　　 其中有两副对联记忆较为深刻：“仰龙德而瞻凤姿乃神乃圣本麟经以树骏烈允武允文”；“节义克全所以成君子人也，纲常无忝此之谓大丈夫乎”。
　　 东西厢房陈列的是七十二行祖师爷，中间的空地是用来供大家看戏用的，可以容纳万人左右。
　　 大拜殿的后面是春秋楼的遗址，断壁残垣横亘于眼前。我用手抚摸着春秋楼的痕，尽力想象你“赊店有个春秋楼，半截还在天里头”的雄伟高大，“试置身其上，凭照宇内，皆在远眺旷览中”的视野开阔，“迥出霄汉，金碧辉煌，光映日星”的美轮美奂。
　　 我似乎听到了捻军的呵斥声、混乱的脚步声，终于变成了冲天的火光在历史的岁月里肆无忌惮的燃烧。我莫名的有些感伤，春秋楼上的那把火还没有完全熄灭，攻入北京城的八国联军，也效仿着捻军的举动，把金碧辉煌皇家园林——圆明园也变成了一片火海。
　　 或许历史总会在某个时间节点拨动那根沉痛的弦，不知道从什么时候开始，战胜者总是习惯于以傲慢的姿态，把辉煌的人类文明变成一堆带着余温的灰烬。
　　 走出社旗县山陕会馆，明朗的天、刺眼的阳光把我带回了现实生活的富足安详，我深深地感动着这个时代的恩赐。我行走于西商文化的核，让岁月间蕴藏着温和的历史思念，伴随着随风飘动的赊旗，完成沉淀和升华的情操。
　　
　　 注：文中“□”部分为碑记的原貌。本欲省略，只是不通顺，故全录之。可能是战争年代，碑毁，后人重制时，对残损字的空缺标注。