我们在五月二十九日到泉州开元寺三天回来后，心中一直没有平静下来，大略地写了两篇文章《泉州开元寺丝绸之路》《泉州清源山》，觉得远远地不够。
　　 开元寺给我感触良多，好像很多素材在我心头涌动着难以泯灭，它像一把火在心头燃烧着。
　　 开元寺这几千年的历史，经受过风雨岁月沧桑，完成了它的历史使命。在历史的烟雨中，已经很破旧，横梁都已经损坏，阳光阴暗，可能白蚂蚁都已经蛀蚀了，再经几十年的岁月，它的命运可悲可叹，再不去维修，开元寺它在历史长河中，也就不复存在。
　　 天王殿开元寺的山门，它建于唐武则天垂拱三年（公元687年），经过几次火灾，公元1925年烧毁后重建，现存建筑属于民国十四年的。
　　 大家不妨看这石柱，上下端细，中部较粗，呈棱子状，据考证为唐朝石柱风格，石柱上悬挂着一木制对联：此地称佛国，满街都称圣人。这是南宋朱熹所作。近代弘一法师称这是泉州具有浓厚的宗教文化色彩、古城风貌的写照。
　　 柱子分立天王殿二侧，按佛教密宗规制设置密进金刚与梵王。怒目挺胸，状极威严，与一般寺庙所塑造的四大金刚有较大差别，有人谑称为“哼”“哈”二将。
　　 大雄宝殿供奉的御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗高高神祗，其两旁是五代王审邦修大殿时，增塑四尊大佛，依次为东方香积世界阿众佛，南方欢喜世界保生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来佛。
　　 导游杨远彬经理，口若悬河，他对开元寺地理历史，佛教禅宗，是那么娴熟，我静静地记下认为有用的东西，我带去写字纸不多，很多纸片上都写满了，回到家后，跟着记忆再从脑子里清理出来，从杂乱的的纸片里，写出条理层次来。
　　 大佛金光闪烁，衣着清楚，神容慈祥，面相庄严，禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。
　　 五方佛的胁待有文殊普贤，阿难迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨。万法神将10尊，大殿后正中供奉密宗六观音及善才，龙女，神态各异的十八罗汉。
　　 开元寺历代主持皈宗不一，有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派。
　　 大雄宝殿主持说在建殿之初有紫云盖地之，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格大字，这块地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说，乃是人们敬慕佛祖，附会而成，世代相传，因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。
　　 大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称，全殿立柱子100根，后来因为地小人多，放置佛像滕出佛教徒朝拜地方便加长桁梁，减少立柱，便成了86根的“百柱殿”。崇祯十年（公元1637年）总兵郑龙志重修开元寺，紫云大殿全部换成石柱，百柱殿形成丰富多彩的海棠花开柱，圆柱、方柱、塄棱柱、蟠龙柱等。
　　 大雄宝殿的造工，呈现泉州人民美的艺术享受，将宗教艺术建筑融为一体的造诣，让后人称绝。
　　 时间已到中午12时，导游离去，我们依依惜别。我整理了布袋，把写成的素材打理好，拉上拉链，总担心丢失，这是我用汗水记下来的。
　　 今天中午我们吃了泉州风味小吃，石花膏，四果汤。南门天后宫侧原桐城饭店，威远楼前面的四果汤，菜头酸汤，杨梅汤，每碗20元，又到水门巷口，再添买了四个煎包20元。新到泉州，也很新鲜，少男少女，人满为患，候着半小时才有上桌，节气我都不爱外游，天热人多诸多不便。