前言：我写的这个《祁寡妇造反记》与我国历史上清朝中晚期真实发生的《齐寡妇造反》不是一回事。我写的这个故事在我们村周围那一带流传很广，也不知传了多少年了，因此，一直到现在，都不知道它具体是发生在哪一朝代，然而这些都是次要的。对于文艺工作者来说，他们最喜欢的也许并不是真正的历史本身，也许他们更喜欢听好听的故事，传说，尽管在现在的人看来，它们简直荒诞的可笑。然而每当听到自己村子里流传的这个故事时，我的心里就无比激动，心里也无数次发誓要把这个故事整理出来（流传的故事并不完整），因为随着老一辈的人的渐渐离去，我们村里知道这个故事的人渐渐的少了，我担心的是，再过几年，若这个故事若再没有人对其进行记录，我们村的这个文化遗产极易消失掉，因此，经过对村里老一辈人的多次采访，故事遗迹的走访考查，战战兢兢地写下了这篇小说。这就是《祁寡妇造反记》的由来。
　　 ——题记
　　
　　 祁氏与石氏分住祁家崖与寨子沟，隔山相望，石氏之女石凤嫁于祁氏之子祁凰。
　　 当时，天下大乱，盗寇蜂起。旱灾连续生发，蝗灾接踵而至；官府欺压百姓，黎民叫苦不迭。
　　 是日也！石凤嘱二子曰:“自汝父逝去，瓮中几无糊口之粮，如之奈何？”
　　 长子曰:“日间传闻外公家米粮极多，目下权且借他几斗，如何？”
　　 石凤不答，面泛忧色曰:“吾儿有所不知，汝外公向来吝啬，不喜汝父，自吾嫁于汝父至今，未曾得他接济一粒。依为娘之见，汝兄弟不妨还至后山汝父陵旁刨挖野菜，将就食用，为娘则再去汝外公家乞讨。”
　　 于是二兄弟荷锄便向后山而去，石凤拄杖提篮直奔乃父之家。
　　 且说祁氏二兄弟刨挖不到半刻，但见天上彩云四散，炎日当空，直似火龙翻飞。此时正是六月天时，二兄弟再坚持得片刻，终于支撑不住，便相商来至父亲陵前锦屏藤（又号珠帘藤）荫下纳凉稍歇。
　　 亦是天气实在炎热，二人才歇息的片刻，便俱觉眼皮沉重，不觉中早双双枕地而眠了，便直似服了蒙汗药一般。
　　 正酣梦中，忽俱觉眼前金星翻飞，时而天降火球，烈焰燃天；时而怪云罩地，惊雷劈空。恍恍中一人自火中走来，至二人前，竞是乃父。
　　 但见祁夫边抚二子之头边说话，“目今朝纲崩溃，群雄四起。吾昨夜观天相，朔星尤胜，有众星捧月之势，吾儿何不乘势起事，一举统一中原，光耀祖宗。”随后便即吟起一段偈语，边吟边行。二人才欲待问话，父亲早已不知去向。
　　 朦胧中忽觉头顶一阵清风拂过，幽梦早醒，尤听的耳畔鸟鸣婉转，似对人语。兄弟二人细辨之，正是乃父梦中所吟偈语，道是:
　　 天朝纲纪兮，分崩离析。
　　 百日亡期兮，龙凤始移。
　　 棺椁驾马兮，墓雀分家。
　　 欲享荣华兮，即日起杀。
　　 神锄在手兮，一斩百首。
　　 登高相招兮，可并九州。
　　 南蛮法吓兮，日割夜合。
　　 既无芦苇兮，奈我若何?
　　 二人不禁大奇，互说是梦。乃循声而寻，果见父亲祭坛下生就一巢，巢中二雀，扑嗒待飞，惜翅未全成，因焦急哀鸣。
　　 正踌躇间，见一人蓬头垢面，拄杖而来，正是娘亲。但见娘亲只哭不语，因问何故。
　　 呜咽曰:“才至汝外公家，尚未启口，便遭臭骂，道是‘宁将米面填入牛圈，也不与你家；填入牛圈，尚可垢粪，来年可长庄稼；若与了你，料汝破烂光景，岂有还期？直似石沉大海无疑’语罢纵犬恫吓驱赶，无奈之下，方才归来。”
　　 闻之此处，兄弟二人俱骂骂咧咧，大吼一声坐起，长兄曰:“他日果真若得了天下，定将他石姓族杀得鸡犬不留，寸草不生。”
　　 祁母大惊，问:“我儿何出此言？”
　　 兄弟二人便将父亲托梦与巢雀歌偈之事一并说与母亲。
　　 母亦惊奇，因与二子仔细斟酌那偈语，又念及丈夫生前精通卦卜之术，鬼神之事，此处墓穴即为其自择，邻村人奉其若神明。念及此处，母子三人俱已动心，生起反心。复掐指一算父亲祭日，距今已九十九日，距偈语尚差一日。
　　 正欲荷锄归去，筹谋来日起事，忽见近旁双锄俱已通红，直似才从烘炉取出一般。正无可作理会处，长兄一脚起处，早将己锄曲处踩扁，状似禅杖一头，细忖一遍，微微摇头曰:“颇不称手，以此如何能赢得天下？”乃挥手自上而下捋将过去，不意那禅杖竞变成一把尖刀。更凑近亡父祭坛石就石一磨，果然好一把宝刀，锋刃流光，似狼牙垂涎；锋面镶彩，是龙腾凤舞。威风凛凛，杀气腾腾，若饥鹰待捕兔鼠之振翅，饿虎将食鸡鸭之长啸。
　　 二弟见兄长此举，羡慕不已，如是效仿，果然亦得一把宝刀。祁寡妇（即祁凤，此处始造反，为呼应题目，故用是名）见状，窥己破杖，袅袅一溜烟正自破杖首尾溢出，乃就口一吹，一杆缨枪已成。真好一杆缨枪，但见：银光溅溅，红缨猎猎，若金鸡独立于山巅，傲视苍穹；白狼蹲坐于崖峁，仰天长嚎。哔哔啵啵，触之草木皆烧；嗡嗡嘤嘤，舞向土石尽焦。
　　 三人正商量用何物来祭兵器，便见对面山头隐隐绰绰的三个人影蹿动，祁大（即祁寡妇长子）即长喝一声将那三人唤将过来，三人尚未走近，头颅已飞，摔至远山沟谷处。盖三人原是挑担行商。
　　 当下母子三人祭罢兵器，早杀的兴起，哪里记得偈语中百日起事之警。
　　 三人即刻商定，祁大自沟内向沟外杀，祁二（即祁寡妇次子）自沟外向沟内杀，祁寡妇把守沟口，机动策应。当下三人自山头悄声潜行至寨子沟村，在石氏族人毫无准备下一路杀将起来。
　　 可怜寨子沟石氏家族上上下下，老老少少除一人外（据传藏于烟囱，得以幸免，盖当时烟囱皆粗而大，勉强可藏人）皆死于此役中。
　　 消息传出，举村哗然。概以当时律法，村中一人犯法，举村连坐。因是祁家崖村祁氏族人皆随祁寡妇母子三人东突西窜，南征北讨，一路逆寒贺川杀将出来，一时赢粮而影从，队伍逐渐壮大起来。这一下早惊动了当地官府。
　　 是日，祁家军正驻扎于寒砂山头树林处，待一路向瓦窑堡川进发，攻打瓦窑堡县衙（即今子长县一隅），自山下望去，正见延川县衙（今名，古名？）一众官兵狼狈赶来，见眼前好大一汪潭水，早泄了冲锋陷阵之气。这一班人马平素鱼肉百姓惯了，腐败堕落，更吃不得苦，此时正值晌午，毒日四射，那领头的官兵也早倦怠了，况见周围冷冷清清，毫无肃杀之象，倒怀疑起报信人的话来，因在众人怂恿下，择了个以逸待劳之法，个个脱得赤条条的倒耍起水来。
　　 祁寡妇见此良机，与两儿一番商量后，忙帅起众人如猛虎下山般向众官兵杀来。可怜那一伙官兵一个个在毫无征兆之下，除两人逃回县衙报信外，俱丢了性命。
　　 延川县衙得知情报，大惊失色，忙把情报报于延安知府，以求援助。
　　 且说祁家军沿瓦窑堡川杀去，一路又纳了数千人马，菜刀斩乱麻般便攻下了瓦窑堡县衙。这样一路杀来，一直沿安塞方向，杀至志丹，直逼延安府。
　　 那延安府知府直慌得六神无主，忙下了一道急令，免去连坐之法，并悬赏白银数千两用以捉拿祁寡妇母子三人，以期削弱祁家军。然祁家军此刻正发展到了盛处，因此法令便如一纸空文一般，丝毫不见奏效。
　　 是日，自长安来一道士在城门外求见。见了延安府知府，遂毛遂自荐，以镇妖妇。知府自是应允无疑。
　　 且说那道人登上观星台（即今宝塔山摘星楼），眯起双眼，念了片刻咒语，已知端倪。随即举起一把长剑凌空向北掷了出去。眼见那剑稳稳平飞，这道人也真好本事，身子随即也腾空飘飘而起，追赶那剑。只见他袖子一挥，似作凌空腾飞状，袖中却同时飘下一道黄符，直向知府衙门飞去。
　　 那知府拆符一看，符上写了三十二字，道是:
　　 蝗妖成精，不宜征讨。不征则已，愈征愈糟。秋末冬初，妖氛自扫。
　　 遂下令，闭关自守，不主动出击。说也奇怪，那祁家军见此情状，竟弃了延安府城，掉头西进，反向庆阳（属今甘肃省）攻了过去。
　　 不说祁家军一路如何攻城略地，只说那南蛮道人直飘飞至祁家崖村，念了咒语，便即缓缓坠下，伫立山头，望了片刻。但见那龙凤山（自樊家沟至祁家崖一脉山古称龙凤山）缓缓东移，眼见便要与蛇山（今丰柏胜小学脑盘山，古称蛇山）相会。
　　 那道人又念了一阵咒语，便提剑飞向龙山。自东向西，横砍竖琢，点劈削刺了一遍，又自西向东如法炮制一遍。眼见那龙凤山已支离破碎不堪，道人便嬉笑而归。
　　 然待次日晨起再观时，那龙凤山却又完好如初，续向东移。那道人大急，如此日割夜合忙活了数日，却始终无可奈何。
　　 是日，忽得一祁氏族人密报，道是：“者莫是祁凤（即祁寡妇之夫）魂灵作怪乎？”因是道人乃潜行至祁凤陵旁，附耳细查，便轻易将那祭坛下二雀所歌偈语听了去。
　　 因此那道人便北上白云山（今榆林）借得芦苇神剑一把，这一番砍杀来去，果与向前不同。直斩得山下跟脚五十米处鲜血翻飞，腾挪数丈，方才坠地而落。那鲜血汇流成河，滚滚涛涛，直向下游奔去。那道人见此情状，便又念了一阵咒语，顿时，一条白狗自一山头窜下，片刻功夫，便将鲜血舔净。白狗舔净鲜血便即一跃钻入道人袖口。
　　 那龙凤山日割夜合，盖全倚黑藤龙之力也。
　　 （原来那龙凤山乃黑龙山与黄凤山之合称，二山日久成精，一雌一雄，一上一下之造化，倒繁衍了一条黑藤龙（即生长于祁凤陵墓处）。祁凤在世时已知端倪，遂嘱咐后人待自己死后将自己葬于此处。果然，祁凤埋葬未久，魂灵已得了黑藤龙之精气，遂兆言祁氏母子那几句偈语。）
　　 那黑藤龙日滋夜长，吸食父母精气，神通非凡，短短数百年，已长成牛头一般粗细，修成一种接颈续骨之功，寻常神剑，自是奈何它不得。
　　 那道人杀了黑藤龙，又恐其血注入黄河成精，便施咒语以“白狗舔血法”将黑藤龙之血藏入自己钵中；又轻易将龙凤山斩为数节，破了精脉，正欲扬长而去，猛然又想起一事。
　　 因是又掘出祁凤之墓，但见那棺木腾空被黑藤龙尸身架起，状似白马拉车，然马鞍与缰绳尚差一步之遥，因笑曰：“若妖妇果于百日后起事，则灵雀已飞，棺椁上马，只怕到了那一日，倒没人能奈何得了此伙妖人哩，反倒应了那祁凤妖人偈语了。”说罢哈哈大笑。
　　 于此间又住了数日，不见有何异样，便于龙凤山嘴处建了一关帝庙（即今老爷庙）以镇妖，为防止他日此山继续成精。自此，龙凤山方停止东移。道士也即离去。
　　 却说那祁寡妇帅祁家军占了庆阳后又续向平凉征了过去，此时已值初秋，昼夜温差渐大，这般又征了数日，却吃了不少败仗。
　　 （盖气候变化对祁氏母子之武功法术影响极大，天气越是炎热，武功法术越是厉害无比，待到了冬日，则已施展不出丝毫法术，所以如此，全因为提前一日起事之故，若当时得能延续一日，那黑藤龙当时修行正到了紧要关头，若再容它养精蓄锐一日，则祁氏母子功力直可增加十倍）
　　 这般又征了数日，祁家军败相已显，更有不少人投降了官军。半数人则四散逃亡（有些人定居于平凉庆阳，有些人一路返回瓦窑堡定居，仅有一人回到本村祁家崖，即向南蛮道士告密之人）
　　 那祁寡妇母子三人法术虽已大不如前，却也直战至农历十月初九日方才全部就义。
　　 却说那告密之人名叫祁清，回到本村后，日夜惧怕官家食言，将其搜捕回去。然待了数年，却再不闻祁家军任何消息，方才放下心来。待到得次年，庆阳祁氏三人归村探视，问及村中龙凤山之变故，祁清便将那道人施法破山建庙之事简略说了，那庆阳祁氏三人听罢自是扼腕叹息不已。居数日，终于辞去。
　　 一日，祁清正居家无聊时，一人退门入来，盖此人正乃寨子沟村当年藏入烟囱之人也。二人不禁哑然叹息，都不忍谈及向前之事，往后干脆订立契约：祁家与石家永不通婚，若违此誓，双方皆不得好死。二人双双按了手印，即刻别去。
　　 又一日，祁寡妇灵柩为平凉祁氏偷运回，葬于祁凤墓旁（祁大与祁二均葬于平凉）
　　 又数年过，朝廷终于降旨，大意为：祁家崖村出满三斗三升菜籽大的官后方与其村民大官做。然说也奇怪，自此，祁家崖村果未曾出一县级以上高官。
　　 又不知过了多少年，祁石再度通婚，不日，俱夭亡。自此，祁石遂再无通婚之事发生。
　　 民国初，值关帝庙（南蛮道人建）庙会日演戏，正是那《祁寡妇造反记》，才演至祁寡妇母子三人杀寨子沟满门事，台下一祁石后人曰：“惜哉！竞余下一后患。若吾参与此役，定将烟囱之人也杀了。”石氏后人听到此言，不禁大怒，便唤起一众石氏后人怂恿与祁氏后人厮打。祁氏后人哪里肯让，也唤了一帮自家族人参与此次斗殴。参与斗殴人员越来越多，终于台上之戏戛然而止。问其故，乃始知事发地正此处也，遂速撤离。
　　
　　 注：
　　 1：小说中提到的祁凤墓位于作者家近百米处一山上，现已被人盗走。
　　 2：有意思的是作者村里曾连续有几人欲挪祁寡妇祭坛旁那块石头（即祁大祁二磨刀之石），均因此患怪病，不得已，又均送还至原位。
　　 3：自作者周围在世老人记事起，祁石两家从未结亲。