我把茶杯的底子摔碎了。好好的一块青花，零零碎碎。在发出“叭嗒”一声的时候，我就知道它碎了。可我还是把伸在半空的一盏茶送到嘴边，品咂半天，才递眼到地上。一片片拾起来，恢复它的原状。有两种感觉瞬间产生。一：我多心疼它；二：可它不能复原了。
　　 其实不仅杯子摔碎时会有心疼的感觉，很多物事都是如此。比如揣在兜里的一支零散的烟被折了，也是会很心疼的。这时候我会把长一点的半支烟抽掉一点烟丝，再揉捏另半支，然后嵌入前半支里，那么，这支烟还算能抽。甚至，抽起来比别的烟还香……
　　 这杯子毕竟摔碎了。我把它放在一边，继续做我的事情。它的碎不影响我喝茶，抽烟，看书，听音乐。现在，它还零散地搁在桌前。我方才已经心疼过它了，现在不能再心疼了。因为那没有用，况且也不是我的性格。至于为什么还要把这事念叨出来，是因为我想起了一个人。前段时间他也曾摔碎过他的紫砂壶，并且声声叹息。其实，是睹物也好，思情也罢，不外乎借题发挥，故意使自己陷入一种情境里面。一如事业，一如爱情……
　　 当许多故事已经过去了，记忆就是一薄记事本了。记事本里可以记载天气晴朗如何，心情高兴如何，事业进展如何，失恋遭遇如何……人们之所以困扰的不外乎是怎么选择了。选择记事本里的天气或者爱情，心情或者事业。单独把她们抽出来，大加渲染，大加扩张，当这种渲染和扩张之大之强终于不被自己的意念控制的时候，苦恼随之诞生。这时候我们在做什么呢？是惊慌？是挣扎？仿佛进入了泥淖，拼命甩脱，却总被更深的陷入？
　　 我们的目的常是正确的，而手段多是错误的。我们为什么不能镇定下来，用意念轻轻地消减掉一些这样的苦恼呢？至少不放任它继续蔓延？
　　 当然，一定会有人説，道理显然，做到又何其难也！那么，我会说，朋友，你可真会给自己找借口。你这样说，是你根本不想减轻自己的痛苦。因为你怕失去痛苦时，那一瞬间的失落感。因为痛苦毕竟是有感觉的。你或许在猜测没有了痛苦之后，是不是不悲不喜的境界。你拒绝这种境界。那么，与其说是痛苦侵蚀了你，不如说是你驾驭着痛苦与自己开战。并且，这样或许可以赚取一些别人的同情，或者得到一些别人对你“性情之人”的称赞。如果已经到了这一地步，那么，朋友。这就是把自己的痛苦建立在别人的同情之上了。痛苦本身是轻是重也就不是那么明显，倒是将别人对自己的看法上升到第一位了。那不就是失了自我么？那不就显得矫情，甚至低贱了么？
　　 其实，任何情感杂念的东西都是心生出来的。也就是说，任何情感杂念的生杀大权都在一念之间。你承认了，就是豁达，就是解脱，就是淡然。你拒绝了，就是困扰，就是苦恼，就是病。这也就是自古以来大师与凡人之间的区别。譬如执着于金钱的人，心念束缚之下，钱财可能聚敛，却不可能长久。而不执着于金钱的人，心念放开，挥洒自如，金钱之物为其所用，无所不至。又譬如执着于情感的人，心生固执的话，苦恼，悔恨，郁郁，终究不得其解。而不执着于情感的人，不生固执，花开则赏，花落则埋，循环往复，生生不息，也就无大悲大喜，和谐于自然，至真至美。
　　 存在于这种心念，有些人至死不休，有些人至死方休，有些人就地顿悟。不外乎是选择上的偏念了。正所谓种什么花，结什么果。选择自有定向，桃树开不出李花，菩提树结不出无妄果。杯子碎了，人不能也跟着碎了。爱情没了，心情也不能跟着就没了。记事本里，不可能有相同的两片云彩，但，不同的两片云彩一定会很精致。云彩被写进记事本里能够精致，为什么心情，爱情不能够精致呢？
　　 如果一个杯子摔碎了，是不是从此以后就不再喝茶了呢？所幸，我的杯子在摔碎的同时，我还在喝着茶，并且茶味十足。只是，我得收拾掉那些碎片罢了。
　　
　　 2009.09.14