我们的祖国56个民族有各自的风土人情、历史文化，有着自己独特的节日。“颁金节”是满族“族庆”之日，是每年的农历10月13日。因为1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成，所以1989年10月在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的农历10月13日定为“颁金节”。“颁金”之义，不能简单理解为发钱，而是“金碧辉煌之肇始”，寓意吉祥。满族先世两次建立“大金”，都是顺应时代潮流推动历史前进的。在这里用“金”，也有缅怀先辈业绩继往开来之义。
　　 今年的“颁金节”，新宾满族自治县要在赫图阿拉城景区举办系列庆祝活动。免费吃杀猪菜，还设有欻嘎拉哈、赛威呼、雪地走……这些听起来就有趣的比赛项目。“颁金节”那天是周六，我和同事一起来到景区亲自感受了一下“颁金节”的喜庆气氛，体验一下这几项趣味项目的奇妙之处。
　　 我们先来到赫图阿拉城景区农家小院（国舅府旧址），在那里正举行庄重的祭祀活动，包括祭拜祖先、祭拜天神、萨满祈福等。只见院子四周围满了人，院中一个很大的长方形桌子上面蒙着红毡子，桌面上已经摆好了馒头、水果、肉等供品。开始祭祖，当家人率全族男子叩拜祖先，接着有主妇率领全族女性叩拜，萨满系腰铃持哈马刀，族人击单环鼓。萨满歌乐三章，每章完毕后，主祭、助祭者都要行叩首礼。然后是杀牲设祭，用没有杂毛没有伤病的黑色公猪。当家人先以酒灌猪耳，猪一摇头表示祖宗已“领牲”了，然后操刀宰猪，褪毛后卸成八块连内脏下锅煮熟摆放在香案上，跪拜祖宗三次。领牲之后此猪成为祖宗所赐之物，成为“福肉”，由参加祭祀的所有人分食。
　　 接着，我们观看了表演台上身着高雅华丽的旗袍的满族女青年的表演。她们脚上的寸子鞋精美玲珑，鞋底中央有小巧玲珑的木台子，姹紫嫣红的锻料鞋面上精绣着美丽的花草鱼鸟等吉祥图案，以各色钉珠作装饰，梳着“两把头”（两把头大多用金玉质地做成扁方，长尺余；将头发缠绕扁方按顺序依次挽至头顶束起，插饰珠花首饰。）戴着与寸子鞋配套的大拉翅。大拉翅形似扇面，高一尺，横一尺五余，上面遍插珠宝，以鲜花绒花为饰，高贵而气派。她们走起来婀娜多姿，跳起来舞姿翩翩，似仙女下凡，令人赏心悦目、沉醉其中。
　　 看完了表演，我们马不停蹄地来到了“赛威呼”的活动场地。那里已经聚集了很多人，参赛队员分成四人一个小组。比赛时，其中前三人面朝向终点，第四人朝向起点，四人排列同握两根木杆。一起朝终点正向或反向跑，以先达终点的队为胜。我和一起同来的女伙伴组成一个小组，和我们小组一起比赛的是四位男士。我们两组一切准备就绪，聚精会神地听着发令员喊：“预备，开始！”当听到口令时，背对着正方向的三个同伴的我手把着竹竿，抬腿就倒着跑起来，嘴里喊着：“1、2，1、2……”不习惯倒着跑，感觉有点头晕，可我拼了全力，尽量保持和她们步调一致，耳边传来了观众不断的加油声：“加油，加油……”虽然我们仅以几步之差屈居亚军，可是我们依然非常的开心。
　　 领取了纪念品，我们又兴高采烈地来到欻嘎拉哈组比赛现场。满族人欻嘎拉哈，是一项最具趣味性和公正性的游戏，能锻炼人的反应和应变能力。相传嘎拉哈和金代的梁王金兀术有关。金兀术少年时，父母让他进山打猎。克服重重难关后，他终于取下四种最凶猛的野兽的腿膜骨。从此，金兀术的勇敢和强悍便成为当地的佳话。女真人为了让后代像金兀术那样勇敢，便让孩子们抓玩嘎拉哈。来到第三张桌子跟前，见一个漂亮的中年妇女身着红色羽绒服大衣，她摘掉右手上的棉手套，用左手拿着，右手把嘎拉哈和口袋抓起来，然后，拇指食指捏住口袋，把嘎拉哈轻轻扔到桌子上，口袋抛向上方，再快速把下面相同状态的嘎拉哈抓起，转瞬间接住口袋，手眼并用，循环往复。忽然她一个不小心，抓在手里的四个嘎拉哈掉下来一个。这是一项有竞技性的游戏，采取积分制，标准由发起者制定。抓起同样的两个嘎拉哈、接住口袋，就积一分；抓起同样的三个嘎拉哈、接住口袋，就积五分；抓起两两相同的四个嘎拉哈、接住口袋，就积十分；如没有相同的，就是四大样，把四个同时抓起，就积十分。如果出现了游戏中最少有——“暴子”，也就是说扔出去四个嘎拉哈出来后的状态是一样的，游戏者能一把全抓住又接住了口袋，就可以双倍得分，也就是她一下子得到了20分。轮到我的同伴了，她脱下羽绒服大衣递给我，我看到她露出了合体鲜艳的旗袍裙，显得她那么的气质高雅落落大方。她娴熟的手法、灵动的身姿、专注的神情，再加上她歘嘎拉哈时，出现了“暴子”，全场报以掌声和呐喊声，她以极好的成绩获胜。到我玩时，我朝桌子上扔下嘎拉哈，看到两个相同的嘎拉哈像两个淘气的孩子站在不相同的两个嘎拉哈的两侧，它俩似乎是在捉迷藏。我小心翼翼地向上扔口袋，看了一眼口袋的高度，立刻向下看嘎拉哈的位置，用右手把那个滑润、秀气又有些顽皮的嘎拉哈抓在手里拐个弯又快速抓起另一个在手里，再抬头看口袋落下的方向，然后稳稳地接住了口袋。就这样我的成绩也不错，我俩满心欢喜地拿着小票去领奖品。
　　 接着，我们又赶去观看了“雪地走”。“雪地走”是类似竞走的一种体育活动，这一形式也称走百病，据传是由满族妇女结伴在雪地行走，看谁走的快而不湿鞋演变而来的。这一活动在清代的文献中多有记载，如《清裨类抄》第一册《时令.满洲岁时纪略》载：“正月十六日妇女步平沙，曰走百病。”《郎潜纪闻》也说：“京师正月朔日后，游白塔寺。十六夜，女子出游曰走百病。”说明这一活动在当时是很流行的。雪地走比赛的形式，除速度竞走外，还有在音乐伴奏下做各种不同动作，变换各种队形，体现动作的协调和节奏的美感。参加者身着喜庆的满族服装，脚穿寸子鞋。一声发令枪响后，选手们快速离开起点线，两臂前后摆动，脚心很巧妙地掌握了身体平衡，姿态优美，速度极快。她们神奇的表现，赢得了观众的阵阵掌声和喝彩声。
　　 看罢“雪地走”，我们来到了农家小院（国舅府旧址）品尝独特的美味佳肴。围坐在一铺大炕上的圆桌旁，我们一边开心地吃着大块的香喷喷的福肉，一边谈论起伟大的天命汗努尔哈赤，是他带领满族走出了分裂、走出了内讧、走出了蛮荒，从此走向了统一、走向了团结、走向了富裕，最终迎来了紫气东来、康乾盛世！
　　 回望过去，满族先辈们走过的是一条危险重重的九曲弯道，他们历经千辛万苦、披荆斩棘、百折不挠，在几千年的民族史上书写了波澜壮阔最为辉煌的一页！
　　 今天，我们满族的后人们品尝佳肴，可曾想到了先辈们森林狩猎、深山采参的生命之搏？今天，我们满族的后人聚会欢乐，可曾想到先辈们萨尔浒保卫战、松锦大捷背后的牺牲？是他们用鲜血甚至生命才赢得了民族的振兴，从他们身上我再读了民族的伟大精神！让我们继承先辈们的光荣传统，以十三副遗甲起兵的勇气，以二十四旗军民横扫天下的锐气，团结一心，重塑民族之魂，再现民族之光！