俗话讲谋事在人，成事在天。这个“天”，现在常常被失败者拿来做了借口，当成是老天爷的意志。其实并不尽然。
　　 不妨先把时空倒错一下，将玄奘师徒四人的西行取经事业比作一次商业投机，这样比较有意思。当然这次商业运作，用现在的眼光可以看作是一个文化传播跨国企业的投资行为。就这家企业来说，如来佛祖才是真正的董事长，而一直幕后操作搞宏观调控的观音菩萨，算是独立董事或执行总裁。玄奘在这次商业行为中扮演的角色，其实并不像想像的那么重要，他领导的充其量只是这家跨国企业辖下的一个子公司，按流行的叫法，他的职务也可称做大唐区经理。
　　 下面，就可以对这个投资项目进行可行性研究了。
　　 对于投资方，也就是如来佛方面来说，力主搞西行投机，主要是基于两点：一是行业具备良好的发展前景。在大唐盛世，佛教文化传播已经不是冷门投资了（做冷门投资比较辛苦，风险也大），像小乘佛教这样比较低端的产品已经开始热卖，并得到了统治阶级以及市场的广泛认可，因此适时输入高端产品，即大乘佛教，投资者必定能得到显著的收益。这就跟卖热了台式电脑，再跟进笔记本，接着做服务器一个理儿。二是投资方具备强大的综合实力。如来佛祖打理的这家跨国企业是本行业的领跑者，拥有最雄厚的综合实力和最广泛的公共关系，对于子公司的任何错误决策或经营风险，都有能力一一化解，每每在子公司运营不力、濒临破产时，都能挽狂澜于既倒，确能罩得住。另外还有一点不容忽视，投资方事先根本没有实质性的投资，而且所谓的运营风险，比如破了戒律、丢了性命等等，事实上全部是由子公司经营者个人来承担的。所以，相比而言投资方更为清醒，他们看好的是项目本身，而不是运作项目的人。
　　 但运作这次项目，怎么就选择了玄奘呢？其实并不在于玄奘有多么了不起的经营管理水平，因为无论是从个性特征还是行为能力来看，他从来都不是一个好的领导。就玄奘个人来说，他参与这次西行投机行为是极为盲目的，一来他得拿性命和时间去独立承担运营风险，这简直就是一项高危职业；二来他能看到的收益只是画饼，一样是御弟的虚名，另一样是功德圆满、立地成佛――但这好像是僧侣们的共同理想，在他之前好像也没有成功的个案。所以充其量，投资方真正看好的，可能是玄奘本人在大唐王朝的知名度和影响力。商业广告，通常是用名人来代言的。
　　 当然广告做得好，事业也不见得就能成功，比方说原先曾大红过的健力宝饮料和秦池酒。尽管西行取经经论证是个好项目，但玄奘终究是个比较盲目的经营者，所以他的事业能够成功，蕴藏着一个不为人知的玄机。
　　 这个玄机，也是至为关键的一点，就是有极其优惠的倾向性政策扶持。这种政策照顾非常到位，从地下到天上。地下这一块儿，唐太宗在经历了一次地狱之旅后，对佛教的教旨教义和教化功能顶礼膜拜，因此对玄奘本人及此次经营活动均给予了高度重视，赋予了官方身份；这使得玄奘在国内的行程中享受到了高规格的礼遇，后来进入他国，大多也得到了外交使节的待遇。天上那一块儿，如来佛祖等人不惜动用了与天庭等各方面的关系，安排了六丁六甲、五方揭谛、十八护教伽蓝以及轮值功曹等“保安人员”昼夜值守，甚至连观音、弥勒等诸多高管人员也几乎随时听调，千方百计为其保驾护航，这就好像不仅仅局限于政策优惠了。在这样的经营环境下，西行事业的成功概率，自然与其他项目不可同日而语。如果不成事儿，反倒奇怪了。
　　 现在有些政策试点项目，跟西行取经差不多，为了确保出点“成果”，政策上又减又免地搞优惠，主管领导还再三再四地打招呼。这些人，因为也有跟玄奘一样的好政策撑腰，满世界都难找的好事总会自己找上门来。要是真听到看到这样的事儿，千万别不服气。