读女作家罗培女士笔下的细腻、婉约、直白、旷达，完全没有想到她比一般人更加成熟，她飘逸的外在气质，实在让人想不到其内心比一般人要强大很多。这就让我们联想到她在网络空间留下的一则关于给读者邮寄书籍的说说，她说凭借执拗的目光和鞭笞人心的快语，硬是把本来服务素质值得怀疑的邮寄人员，说服得毕恭毕敬，把一大堆书籍包装并发出——其实从她的文学作品里面，我们就能看出非同凡响的气势。在性和爱的话题上，很多文字领域都是禁区，这个完全可以理解。因为弄不好，要么会离开学术和道德的范畴，沉迷于刺激的泥淖；要么会不着边际，絮叨漫天都有的街头巷尾闲谈。可是罗培女士没有被这个禁区桎梏她翱翔的思维，她像一个从峨眉山走来的得道高人，弹指间三招两式把最为复杂而深邃的东西，解读得清清楚楚明明白白。在她如品淡茶如吹轻烟的嬉笑之间，读者恍惚的思维随时能够被她高超的解析能耐弄得荡气回肠、高潮迭起！关键在于她的精美文字，主题准，切入点新，抒写方式稳！
　　 关于性与爱的话题，一个能征服读者心灵的正确主题，操控着所有读者的思维。这就像那些不上层次的作者笔下的性描写与托尔斯泰笔下的性爱描写的区别。前者总是在低俗的形式和抓人眼球的刺激上下足功夫，而越是这样，越让有素质的人看出这个抒写者灵魂的肮脏和卑劣。托尔斯泰则不同，他通过美的语言和高尚的意境，把一个震撼灵魂的主题深深植入文字的形式当中，让读者从中看到的不是刺激，而是教训和爱！
　　 女作家罗培女士对性和爱的本质剖析很准确，“其实，性爱是床笫间的一道美味，休管是先有性还是先有爱，只要在法律范畴内，大家都可以尽情地享受，不要抛弃，也不要作践了这道美味。人，本具有双重性，兽性是本能，人性是技能。本能是索取，技能是给予，兽性不排他，人性只为他，这是判断一个人进化得完整与否的最基本标准。”从简单明了的文字中我们可以看出，她把进化科学和社会伦理学的精髓解析得多么精到。
　　 在阐明性与爱的本质关系的时候，女作家没有拘泥于常人纠缠不清的人际关系问题，而是从生活中的种种因为性和爱的问题分门别类，把一个个让人捉摸不透的现实问题和故事，放在人们面前，让人们用自己的视角解读完了之后，她就像庖丁解牛似的利索地帮每个读者解开心中的谜底。“先撇开那些花钱买性的不说，咱只说大多数人关于性爱的看法，听过很多夫妻离婚的事，都言感情不合导致家庭崩裂。”“有些时候是爱在牵着性走，我们到点了会睡觉，爱，在夜色里变得妩媚。仿若一个妖娆的女子，在情人面前曼妙起舞，她丰盈的身体，便是能给予情人最好的慰藉。夜风适时地吹起一帘轻纱，那一盏透着光晕的床头灯漾荡出一池春水，躺在心爱的人身边，你需要一番真切的爱抚，而不仅仅是一句空洞的‘我爱你’。”“现在有不少人在文字里卖弄自己的节操与所谓的纯爱，常常会看到这样的话：我想你，却不会去打扰你。我是你隔世离空的红颜，我揣着满满的思念，只与你梦里相见。”“很多人都有一颗不安分的心和贪婪之念。这是个迷乱的时代，不需要法则，不需要循规蹈矩，随性而为是自然，随遇而安是规律，人们都说不信命，却认命。迷茫、颓废成了主旋律，空气中飘浮着一波又一波诱惑的靡音，刺激与心跳成就了快餐式爱情。爱情成了方便面，不再加以四点水的煮，那样费时且要等，只需三点水的泡即可食用。或许，过不了多久，直接改成两点水的冲，有点热度便能入口。越来越多的人喜于快餐的方便且物美价廉，煲汤自然成了无牙的老头老太太们消遣时光的最佳美味。”——说完了这一切之后，她给出了十分高明的答案：“对于性和爱，人们应该有两个原则，一是‘我不能’，二是‘我不愿意’。不是说你想跟谁上床就上，前提是彼此要有感觉，要具备合法性。人活一世，在行为上，不能太放纵自己，当行为不端时，必定受到法律的约束和道义的谴责。”“至于性与爱的先后秩序，远比先有鸡还是先有蛋复杂得多，这个时代的大多数人只接受有爱的性，或有例外也是因为金钱或者其他因素的迫不得已。有爱才会有性，有性未必就有爱。”这样，从感性到理性，读者的内心完全变得明朗起来了。
　　 关于爱和性的话题，因为人的复杂性，往往很难理清其内在的东西和外在的表象关系。但是女作家罗培女士，却像是驾着一辆蹦蹦车，凭借她温柔而又犀利的文字，在难于上青天的蜀道上，所向披靡，阔步前进。
　　 面对一个内心无比强大的人，我们感叹；面对一个内心无比强大的女人，我们只能说：她已经是峨眉山下的真佛了！