浅说“佛”
最早知道有关佛的印象是很小的时候看的一部电影《神秘大佛》,很多年过去,到现在还记得的只是这样一个名字,还有一个叫刘晓庆的女人,一个叫四川峨眉山的地方,再多就没有了。
后来渐渐长大,再次接触到与佛有关的事,是在书上看到这样的一副对联:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。我不知道这对联是谁写的,也不敢妄言这一定就是或者就一定不是佛祖的本意。
再后来接触到的便是曾经看到的一部电视剧《济公》,游本昌诙谐幽默的表演常常让我忍俊不禁,而他经常说的一句话便是:酒肉穿肠过,佛祖心头坐,让我一直记到现在。
我从来没有研究过佛学,不知道佛学的精髓,但我家里有亲人信奉基督教,经常去礼拜堂给一些教友讲述那些圣经上的故事以及故事中的哲学。在我的亲戚中也有信佛之人,每到初一十五便会跑到城里去烧香拜佛。我不知道他们在这些信教信佛的过程中学到了什么,但我能感觉到在这个过程中,他们收获了快乐,对于一些普通的乡下女子来说,这快乐也许比什么都重要,有这快乐便已足够。
这几乎就是我所有与佛有关的记忆了,但是我这样一个与佛无缘的女子,今天还要在这里写下一些不是来自佛教但却也能与佛扯上那么一点关系的话,不知道看在别人眼里是不是也成了可笑之人。
大肚能容,容天下难容之事,这应该是真的,我信。但开口便笑,笑天下可笑之人,我便不以为然,我不觉得佛祖会有“笑”人的本意,我更相信这是世人的妄言。无论佛也好,教也好,之所以能够广泛持久的传播开来,最大的原因不外乎是教人向善,让人在世事中与人为善。所以,佛祖一定不会去“笑”任何人,我更相信佛祖的眼里这世上只有可笑之事,没有可笑之人。
前几天在我所转载的一个关于女人如水的帖子中,说到了水的善,柔,容与恒。这里便单说与佛有关的这个容。有朋友在帖子说,女人如水固然很好,但易被污染,不若先做洪水,将这一切冲刷干净再说别的。对这样的话,我并不十分赞同,我觉得之所以水易被污染,正是从某种方面说明水还不足,不足深,不足多,不足以包容这些污秽。倘若有足够的雅量,便可以将这一切的不干净包容在其中,消弭于无形。水如是,心胸如是,佛祖如是,如水的女子如是。
说过了对联,再说济公的这句名言:酒肉穿肠过,佛祖心头坐。这一句是济公在喝酒吃肉的时候被寺院的老师傅教训而说出来的。看在老师傅的眼里,这也许不过是一句毫无意义的强词夺理,但其实不然。因为我们都知道,只要心里有善念,不一定要将佛祖时刻挂在嘴边。再联想到更远一些,其实未必就仅仅是酒肉穿肠过,其实,这世事也便如酒肉,爱也好,恨也罢,大可以让它穿肠而过,不留一丝一毫,这世上便只有人,善良的人,可爱的人,而无事。
“大肚能容,慈颜常笑”那副对联是贴在弥勒菩萨身边的,如果地方够用,他的四周还应该有持国、增长、广目、多闻四大天王。这是“天王殿”的布局。一般人拜佛菩萨,大部分是求财求子求情平安求保佑之类的。学过佛的人从来不求佛菩萨做这做那,他们拜佛,只是出于一念恭敬,因为他们学的道理都是传自佛菩萨的经典,他们是佛菩萨的弟子,拜佛和古时候学生们拜孔子是一样的道理。寺院或道场里供养佛菩萨也是有规律的,学佛的人见到佛像,看到的是圆满觉悟。佛身边一般都是两侧有菩萨,观音菩萨对面是大势至菩萨,文殊菩萨对面肯定是普贤菩萨,观音代表大慈打败,势至代表大喜大舍,文殊代表大智,普贤代表大行,每尊供养再寺院里的佛菩萨像都不见得是固定的容貌,唯一能辨别的就是他们手里拿的东西或坐骑,还有位置。不知道这些的人,就算拜也不见得能拜对,很可能一头到地心念观音菩萨保佑,其实人家供养的是大势至菩萨。
四川峨眉山是普贤菩萨的道场。佛教四大菩萨都有道场,普陀山是观音道场,九华山是地藏道场,五台山是文殊道场。
济公活佛是观众朋友们和没学佛的朋友对他的称呼,其实济公是四果罗汉,初果须陀洹,二果斯陀含,三果阿那含,四果阿罗汉。济公是品位最高的罗汉。罗汉以上还有十地菩萨,最高的菩萨是等觉菩萨,拥有和佛陀同等的觉悟,但因一念无明未破,不能成佛。
酒肉穿肠过佛祖心中留不是谁都有资格去说,去行的。听说济公吃谁度谁,他吃的酒肉可不是凡人的酒肉嗜好,是被电视剧演成那样了。世人贪恋酒肉的味道,还说佛祖心中留,那是曲解!佛菩萨永无休止的工作就是度化六道一切众生,他们的一切都是位了众生,能希望人们杀害众生吃众生的肉么?