如果你到过苏北小城宿迁，也许你欣赏过洪泽夕照、大湖风光，游玩过项王故里、乾隆行宫，登临过风光旖旎的三台山，瞻仰过写满红色记忆的雪枫公园。但，所有这一切，只能证明你曾来过宿迁，并不能代表你了解宿迁，走近宿迁。因为，你看到的只是宿迁的静元素——婉约的晚照、静卧的行宫、沉睡的故里、寂寞的三台山，遗憾的是，宿迁的动元素你还不曾观赏过。
　　 宿迁游景中动元素有许多，譬如带有浓郁地方特色和历史底蕴的宿迁大鼓书、苏北柳琴戏、沭阳花船戏、泗阳说书、天岗湖锣鼓，等等，但论起来，动元素的带头大哥要首推天岗湖锣鼓，疏密有致，珠联璧合，铿锵有力，气贯长虹。
　　 起源于明朝的天岗湖锣鼓，顾名思义，与发源地天岗湖有着莫大的关联。其实，天岗湖是一个小镇，因其天岗小湖而得名，它属于宿迁辖下的泗洪县。除去临近洪泽湖盛产鱼虾外，以天岗湖锣鼓而享有盛名。与有着“天下第一鼓”美称的陕西安塞腰鼓比起来，天岗湖锣鼓因受了泱泱大湖的滋润与恩泽，多了份特有的温婉与娇媚，带了些许花乡虞姬的柔情，但又不失西楚霸王的刚烈。
　　 据史料记载，历史上泗洪县西南与安徽接壤一带，很久很久以前就盛行锣鼓乐，那时主要用于诸侯纷争时鼓舞士气、以壮军威。锣鼓乐起源及形成在光绪年间编纂的《泗洪合志》中均有记载。据说公元1368年，祖籍泗州（今泗洪）的朱元璋称帝，建立大明王朝后，他从推翻蒙元暴政的长期军事实践中，充分认识到天井锣鼓（即今天岗湖锣鼓）在传统两军交战中的重要作用。朱元璋满怀深情，多次在朝中忆及天井锣鼓盛事。泗州太守听说后，忙带上精心操练的天井锣鼓队晋见皇上，史称朱元璋龙颜大悦，看后赞不绝口：“凤阳有花鼓，天井有锣鼓。”
　　 清朝末期，涌现出张文奎、吴遐佑、何家丰等一批杰出民间艺人，他们有继承也有创新，在秉承传统的天井锣鼓编演理念的基础上，大胆探索，勇于创新，第一次形成了天岗湖锣鼓独特的锣鼓经（曲牌）及表演规则。延至民国初年，沿淮河中下游及现在的苏北、皖北一带，民间每年正月都要集中举办打锣鼓、闹社火活动。
　　 新中国成立后，天岗湖锣鼓不断推陈出新，以吕国厚、吴从进等为代表的新一代艺人完善了锣鼓的曲牌和打法。上世纪80年代以来，又涌现了吴昌銮、王云彦等一大批新的传人和业务骨干，不仅赋予了天岗湖锣鼓新的元素，也壮大了锣鼓队伍，泗洪境内的流行区域已拓展到四河乡、峰山乡等众多乡镇，一些乡村已形成了“村村锣鼓响，家家有队员”的普及局面。天岗湖锣鼓先后参加全国第六届艺术节、中国首届民间艺术节等全国性赛事，并取得显著成绩，2002年被编入中小学生乡土教材，中央电视台、《人民日报》、《新华日报》等主流媒体均做过专题报道，在北京第二十七届龙潭庙会中荣获金奖。显然，不断焕发新的生机的天岗湖锣鼓在丰富群众文化生活，促进地方经济社会发展中，发挥了积极作用。
　　 相传，当年梁红玉黄天荡大败金兀术，战船上擂的就是天岗湖锣鼓。那日，天高云淡，梁红玉稳坐中军，立于高高船楼之上，时而击鼓，时而挥旗。她的夫君韩世忠战船一字排开，虽经金兀术轮番攻击，岿然不动。这一仗，直打得金兀术魂飞魄散，胆战心惊。
　　 梁红玉和韩世忠夫妻二人本以为大功告成，金兀术已成瓮中之鳖。当晚，皓月当空，夫妻两人船头对饮，鼓乐欢歌，群情振奋。合着鼓点，韩世忠引吭高歌：
　　 万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。
　　 龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭谁说？对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺?
　　 遗憾的是，宋朝内部出了奸臣，暗中帮助金兀术出谋划策，使其趁乱突围，不然，那段历史将会被改写，金兀术定然命丧黄天荡了。到了晚清，当地人们每年正月都要集中举办打锣鼓、闹社火活动，天岗湖锣鼓就是其中一景。且不说天岗湖锣鼓在战争中的丰功伟绩，但说历史，就足见其古老悠久了。
　　 说起天岗湖锣鼓，它常常采用集中编队演出，队员们着以黄、白、红为主要色调的服装，仿古式服饰，雷公帽红黄相间，后摆披肩，天廷上镶有九颗闪光的金珠，脚蹬云鞋。鼓队人员少则二三十，多时数百人，人虽多，却不显乱，浑然一体，珠联璧合。先是一个人擂鼓，咚咚。接着，击鼓者又有三两人，咚咚，咚咚咚。很快地，仿佛一瞬间，鼓乐齐鸣，有锣有鼓有钹，鼓有大鼓、中鼓、小挎鼓——大鼓口面直径1.75-2米，中鼓直径为60-80厘米，小挎鼓直径18-20厘米；锣有大筛锣、大锣、小锣、狗咬锣；钹有大钹、小钹。那鼓点急时如骤雨，大珠小珠落玉盘，弱时如更点，半天来上一两下，击鼓者仿佛沉思，忘了情。
　　 表演时，锣鼓场地两边各设战旗六面，大旗为太极图环抱“天岗锣鼓”四字，黄底而绿边，太极图包容天地阴阳万物，有盛世昌平、风调雨顺、普天同庆的意味。旗手且打且舞；起舞时，大钹左右旋、上下旋、转圈旋，场面多变，打法独特；亮相时，锣鼓队员昂首、跨步、张臂，间或怒吼相和，结尾干净利落。别以为来自民间，无规则可循，其实，天岗锣鼓有着它固定的曲牌，如“长锣片”、“小五番”、“小七点”、“满堂锣”，以《罗汉盘旋》、《金鸡独立》、《朝天乐》最为有名。天岗湖锣鼓音乐性极强，乐谱普遍为2/4拍，曲调婉转流畅，音乐悦耳动听。有时，配上管弦乐伴奏，乐句呼应有序，一领一扣、一问一答，更是相得益彰、气势恢宏。
　　 天岗湖锣鼓不再像当年历史上那样有板有眼，中规中矩，如今，它已然融汇我国南、北锣鼓优点，形成淮汴地方特色，从曲牌到打法愈加完善，带了很多创新的成分和灵动的元素，也赋予了天岗湖人民朴素勤劳，诙谐幽默，积极向上的成分。君不见，欢畅明快的舞姿，雄浑奔放的鼓点，热忱激越的锣音，磅礴恢弘的阵势，真是幸甚快哉！
　　 可喜的是，为了弘扬“天岗锣鼓”文化，传承“天岗锣鼓”精神，天岗湖中小学创建了锣鼓版，一方面培养学生团结互助的道德品质，培养学生积极向上的道德情操，一方面用天岗锣鼓去庆祝美好的幸福生活、去歌颂党的富民政策。2005年教育部授予天岗湖小学“中国青少年素质发展示范基地”。
　　 让宿迁人骄傲自豪的是，2009年，天岗锣鼓成功被江苏省人民政府批准为江苏省非物质文化遗产名录，已申报国家级非物质文化遗产名录，向着更广阔的区域传承发展。目前，它已广泛传播于江苏省泗洪县、盱眙县，及安徽省蚌埠市、五河县等地，并有着进一步向外拓展的趋势。可以想见，天岗湖锣鼓的前景更加灿烂，未来更加辉煌。
　　 也许，长途奔波的旅游会让你身心俱疲，再好的美景也调动不了你的胃口，但到了宿迁你且不用担心，观赏一段天岗湖锣鼓，管保你神清气爽，精神焕发，顿时忘却鞍马劳顿之苦。亲临现场，耳边旷达美妙的鼓点，眼前精彩绝伦的表演，兴许，你还会乐在其中，拿上两只棒槌，亲自击打，载歌载舞起来。
　　 有人说，哪怕有再大再多的烦恼，看了天岗湖锣鼓你都会会心一笑，烦恼顿消。你是不是也心痒起来？要不，下次你来，我陪你欣赏一段如何？