佛教传到我国，同儒、道并为三大教，其实，古来说法也有不妥之处。儒教，没有事实上的庙宇，孔庙虽然所处也多，毕竟不如佛、道二教的庙宇道观那样让人顶礼膜拜，最初，是前朝设的纪念堂。但，儒，却比佛、道更加融入华夏子孙之心，儒家思想根深蒂固啊。另，国人们有道是，信佛，需要时信，不需要时不想，大概是大多数人的心理状态。正月初一、每月初一、十五早起竞相朝拜，但是有的人心中没有佛，拜完佛，什么坏事都照样干；信道的就更不用提了，除了出家的道士、道姑静心养性，平常人大抵走到一处道观，有心无心地参观参观，可能找道家算命抽签的比下拜的还多。
　　 说到拜佛，国人很有不懂规矩的。有的人，进了庙宇门，还没到大殿，对着东南西北早就合十弯腰了。然后，走一路拜一路，门神、四大天王、各路独坐的佛祉、众多罗汉，反正都拜过了，又都拜得那么不认真。佛是有分工的。我拜的、供养的就是弥勒佛。有的女士们，愈加不懂，穿裙子是不能下拜的，只能心中默默地念是了。而“大姨妈”在身，是不能倾身而拜的，门外站着吧，否则血光会冲撞了神灵的，大不敬啊。
　　 更有甚者，官做大了，家中摆上佛，说是“摆上”，其实就是一种自我谅解或者叫心虚而敬，到头来还是双规的法眼厉害被弄进去了，可见尊崇佛教在乎一心。
　　 前人有一首诗说得好：
　　 佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头；
　　 人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
　　 “浪”，是古文。就是“乱”。浪求就是乱求。禅宗的说法：心即是佛，佛即是心。心之外是不能求法的，那是外道。
　　 我佛如来，在菩提树下证道时，八大弟子围在他身旁，当他涅磐（离开了人世）时，八大弟子有的哭有的笑有的痴呆。释迦化作了释加如来，告诉弟子们；他已成佛了。达到了觉悟的境界。菩提，就是觉悟。佛的境界。就是如孟子说的“以先知觉后知”，你如果把功名利禄全抛下，就解脱了一切痛苦，升华了。如果不出家，在家修行，必须（真正的）一心向佛心中有佛，那么，你就是能做一切善事，而不造孽。就是如我所说：用这种心态，也可去争取你的幸福、挣些钱财，为的是：活得快乐、活得开心、活得心安理得、有意义的去生活，不要白来世上一次。有情也不是违反佛心的，古人名言“不俗即仙骨，多情乃佛心”。菩萨，从最早的翻译是“菩提萨埵”，菩提是觉悟的意思，萨埵是有情的意思。后来翻译统称菩萨。所以世界上最有情的也是佛。释觉悟的有情人。这可是走大乘的觉人呐。
　　 送一首古诗给诸位吧：
　　 少时学语苦难圆，只道功夫半未全。
　　 到老方知非力取，三分人事七分天。