2016年6月18日上午八点多钟，我们乘坐的大巴车开到了恒山脚下金龙峡的悬空寺景区。我们打算先游悬空寺，再登恒山主峰天峰岭。
　　 金龙峡大致呈南北走向，东侧是恒山主峰天峰岭，西侧是翠屏峰，两壁耸立，极其险峻。绝壁半腰以上层次分明的岩石圈呈带状横向伸展，翠绿的灌木丛像玉带似的，显得粗犷的恒山又多了几分秀气。远眺悬空寺，就像镶嵌在翠屏峰半腰上的雕饰物一般壮美。沿着谷底的石板路，我们往悬空寺一步步靠近。在一块刻有“悬空寺”三字的巨石旁，我与巨石合个影，也算弄个“到此一游”的证明。
　　 巨石旁边有座六柱古亭，亭子中间有一石碑，上面刻有篆书“霞客遗迹”四个字。明代地理学家、文学家、大旅行家徐霞客曾经到此一游，并著有《游恒山记》一文，留下了对悬空寺“天下巨观”的高度评价。到了悬空寺下面，靠近崖壁的谷底也有一块巨石，上面刻有“壮观”两个大字。据说这是唐代大诗人李白的手迹。李白到过这里并不令人怀疑，奇怪的是诗人没有留下一句半句吟咏悬空寺的诗篇，却仅仅留下了两个字，像应付工事似的。有人说，李白可能没喝酒游览的悬空寺，所以写不出诗篇来倒也情有可原。不过李白不能白来一趟，总得留下点什么，于是“壮观”二字便诞生了。人们会发现那个“壮”字右边多了一点，觉得奇怪。我认为正是多了这一点，才点出了大诗人狂放不羁的个性和对悬空寺建筑奇迹的赞叹。
　　 我们沿着石阶登上寺庙南侧，经过二次验票后，开始往寺庙上攀登。据说，为了保护文物，也保证游客安全，现在悬空寺严格限制参观人数，每批次不超过一百人。幸运的是我们来的比较早，省却了排队等候的烦恼。从寺庙南侧仰眺悬空寺，“空中楼阁”、“势如飞动”这些词儿就会不自觉地跳出来，给人的感觉就俩字——震撼。见那悬崖绝壁上支撑寺庙的十几根木桩，我的心情不禁有点忐忑不安。其实我心里也清楚，安全根本没有问题，否则景区也不会允许参观。我背着个登山包，由于上二楼的入口处比较小，颇费了点劲儿。登上庙宇二层，出于好奇心，我便仔细瞧看建筑结构。原来庙宇基梁都是一些比较粗的木桩楔入岩壁之中，且不啻一根，而是上下叠压长短不一多达两三根，据说这样可以达到膨胀螺丝的效果。木桩楔入的深度达到三分之二，外面余下的仅有三分之一，只承担走廊一小部分的重量，且寺庙的主体大都在石窟内，说寺庙固若金汤一点也不为过。据说那些支撑寺庙的木桩所起的作用十分有限，完全可有可无，它的存在仅仅给游客以安全感罢了。庙宇全为木质结构，上下左右，立柱横梁飞檐斗拱相互勾连，环环相扣，十分坚固。整个建筑群虽然看上去有三部分个体，却以连廊连为了一体，北高南低，错落有致，科学合理，浑然天成，它能够在悬崖上承受一千五百年的风雨而不倒也就不足为怪了。寺庙高三层，有大小几十个房间，供奉的多是佛像。但也有一例外，就是在最高处的大雄宝殿内将孔子、佛祖、老子的塑像供奉在一起，这种三教合一的供奉模式十分罕见，颇为令人费解。有人说这可能与北魏太武帝灭佛有关，我觉得很有道理。塑像有铜塑、铁塑，还有泥塑，不知道这是有意的安排，还是供奉的神仙高低有别呢？洞窟内装饰结构既有斗拱，也有彩绘，极其庄重典雅，精巧别致，令人叹为观止。走廊比较狭窄，两个人碰面时须有一人侧身才能通过，我在上面行走，也不敢靠近护栏，生怕出现危险，也许我胆儿太小了点吧。
　　 下了庙宇，我们又乘大巴车穿过了一座隧道，用了不到十分钟便进了恒山颇有气势的牌坊山门。领队下车购票后，我们的车便沿着盘山公路一直开到半山腰一片平整的停车场上。停车场北边，立着一尊八仙之一的张果老倒骑驴的塑像，传说张果老正是在此山修道成仙的。仰眺恒山主峰，悬崖峭壁上有一块石刻“恒宗”最为醒目。字体大概有十几米高，遒劲有力，据说此字出自明代大同知府张升之手。
　　 上山的石阶叫步云路。顾名思义，这是一段在云上的路，如果是在阴雨天，肯定充满诗情画意。但此时正值初夏，又遇上个大晴天，骄阳似火，云彩也不知道都躲到哪里去了，这云路就有点名不符实了。或许是恒山海拔较高的缘故，我们一走至阴凉里，便会有阵阵的凉风不期而至，感觉像秋风一般，吹得人很是惬意。
　　 一会儿就到了“虎风口”。这是一个峰回路转的险要路口。仰面看，崖壁直立，像马上就要压下来一般，估计到达这里的游客心情都不会轻松。从路边往下探看，悬崖万丈，深不见底，阴森可怖。路边不断地出现提示牌，警告游客快速通过，以躲避落石。当然景区也采取了一些措施，像用铁丝网固定危险崖壁。但如果真有落石滚下来，恐怕也是躲避不及的。据说这一带的风很大，不然为什么叫“虎风口”呢？可能是季节的缘故吧，今天的山风很小，一点也不恐怖，觉得这“虎风口”不过徒有虚名而已。
　　 像泰山、黄山有招牌名松——迎客松一样，恒山松也不乏佼佼者。“虎口悬松”便是恒山名松之一。此松位于“虎风口”一带，生于路边岩石之中，盘根错节的根系均裸露于阳光之下，姿态挺拔，造型优雅，已屹立千年，其生命力之顽强，堪称恒山一奇景。
　　 过了“虎风口”不远，见路边树立一块提示牌，上面写有“果老岭”几个字。路边有一块面积不大的石坡，上面歪歪扭扭地有几个深浅不一的小坑，就跟驴蹄子马蹄子印痕一般，还有几个清晰的手掌印痕。传说恒山是张果老修仙之地，果老经常倒骑驴外出仙游，有一次，返回恒山时在这里遇到风雨，路滑难行，驴不慎摔倒，果老扶驴起来，结果自己也摔倒了，便留下了这些印痕。传说毕竟是传说，但那些印痕却如真的一般。
　　 渐渐地接近主峰下面的古建筑群，一座古老的木牌坊正中写有道光皇帝的御书：人天北柱。我们过牌坊，穿马神殿，前面不远处有一座木结构古亭，名玄井亭。亭里面树立一块石碑，上面写有“苦甜井”三字。我觉得好奇，就走进亭子看个究竟。亭内两眼古井并排着，里面一眼加了井盖，是甜井，据说井水甘甜怡人，取之不竭；另一眼是苦井，与甜井相距不过一米，井水却苦涩难饮，令人不解。现在苦井已经被填埋，只剩下一个几十公分深的井口而已。唐玄宗李隆基曾经赐匾甜井为“龙泉观”，只是不知道这块匾哪儿去了。
　　 我们沿着林荫道继续登攀，一会儿便进入高大气派的崇灵门。古色古香的崇灵门两侧对称分布着青龙殿、白虎殿两座保存完好的古建筑，正面对着的是一道五六十度斜坡的石阶，看上去像天梯一般，其陡峭程度可以与泰山十八盘相媲美。石阶总共有103级，据说这个数字也有一定的说法。恒山是道教名山，这里面自然含着道法的玄机是我这个俗人不能明白的。我经常爬山，对于这石阶自然并不打怵，我一口气爬上去。迎面的是恒山主庙——恒宗殿，也叫贞元殿，朝殿，是北岳大帝的供所。恒宗殿正殿五间，进深三间，大堂正中供奉着北岳大帝金身神像，高大英俊，气宇轩昂，面带几分威严，颇有帝王之相。八位文武大臣分列两边。神座上方悬挂着一块康熙皇帝御书金匾，上书“化垂悠久”四个刚劲有力的大字。
　　 大殿门外有一块青色磐石，名“金鸡石”。以石击之，发出清脆的响声，宛如金鸡鸣叫，故名。从金鸡石往东看去，丹崖翠峰间有一些白石头散乱堆于半山坡上，远远望去就像一群洁白的绵羊在悠悠地吃草，人们给这个景观起名“玉羊游云”，是恒山一处著名的景观。
　　 恒宗殿西北高阜处，有一处耸入云间的悬崖，名会仙崖。崖下面有一天然岩窟，名会仙府，据说这是神仙们聚集的地方。庙内塑有二十七尊仙像。既然是群仙会聚之地，居所也不能过于寒酸，也不知道是哪朝哪代在洞窟前檐接建了一座雕梁画栋古朴典雅的房舍与洞窟连为一体，神仙们就体面多了。既有仙，自然就会有香火，然而会仙府前那个大大的香鼎里没有半点香火不知道是怎么一回事。
　　 离开会仙府，我们继续登山，终于到达一座亭子——迎仙亭。我和同伴进亭里歇会儿，觉得肚子有点咕咕叫，才想起我们还没吃午饭，一看时间已经是下午一点半了。从开始爬山到现在，不觉已经过去两个小时了。我们简单吃点东西，补充下体力，打算先登顶再回到亭子来吃午饭。峰顶就在前面不远处，通往那里的是一个漫坡，基本上光秃秃的，有石阶直达峰顶。山顶虽然有点风，但太阳却比较毒，我们顾不上这些，一口气登上山顶，把海拔2016米的恒山主峰踩在了脚下，心情自然非常地舒爽。放眼四望，一览众山小，眼界顿时感觉无比地开阔。可惜峰顶上光秃秃的，数百平米的范围内没有一棵大树遮荫也令人不爽。我正在欣赏远近美景，同伴提醒我说，我们下到亭子里吃饭吧，饭后还得抓紧下山，别耽误了集合时间。我觉得有理，于是二人往山下赶去。