话说佛祖释迦牟尼灭度后，印度阿育王子为了弘扬佛法，送佛祖遗骸于四方，凡送舍利处皆建塔供养。中国建有19处，陕西法门寺为第5处，因安置释迦牟尼4枚佛指真身舍利而建寺，颂扬天下。
　　 历史上奉迎供养法门寺佛指舍利，共发生9次。北魏孝文帝延兴三年（公元472年），首开地宫礼拜。隋文帝仁寿四年（公元604年），二次开棺瞻仰参观。自唐太宗贞观五年（公元631年），唐朝第一次公示佛骨，随成定制，每隔约30年观佛骨一次。唐高宗李治开宫庭礼佛的先河，于显庆五年（公元660年）迎奉佛骨于东都洛阳。以后计有武周女皇武则天、中宗李显、肃宗李亨、德宗李适、宪宗李纯、懿宗李摧等6位皇帝迎奉佛指舍利。
　　 诸位皇门神主礼迎佛骨，举国轰动，朝野唱赞，糜费巨大，用心良苦。他们的本意是想借法力无边的佛祖佛光普照，社稷永继，护国佑民，调风顺雨，国富民安。当然也含有借神权提高自己的威信，巩固政权，皇运长久，万寿无疆的心愿。
　　 迎舍利的挥霍浩费是惊人的。从长安到法门寺100多公里的长途，车马昼夜不绝。长安城万人空巷，倾城参加。宫庭消费钱财从地宫供奉可见奢侈端倪，仪式有浮屠塔、彩棚楼，彩绸为幡为伞，组织万队仪仗。臣民载歌载舞，游行长街，山呼万岁。后宫美眉，施以青丝，华丽衣物。王公大臣疯狂参拜施舍，献赠甚奢，不可胜计。百姓布衣更是唯恐不敬，捐款如飞雪散扬，施财巨万。此举弄得国库空空，民众穷困潦倒。
　　 迎舍利的虔诚更是触目惊心的。为救苦解难求菩萨，为升官发财求佛祖。为表衷心，有烧头燎指，刺血洒地以彰天地；有废业破产，截指断臂以求供养；有磕额碰地咚咚作响，血溅街道，哭号倒地，以示出众。疯狂燥热的场面，使皇帝这个组织者也动容参与，那个导演闹剧之最的唐懿宗李摧在城门楼上，目睹沸天盈地的梵诵人群，激动地泪如泉涌，涕流如注，直至襟袖全湿。
　　 迎舍利遭反对的，也大有人在。武则天时，侍郎同凤阁鸾台平章事狄仁杰极力阻谏，陈述供养佛骨的弊害，使武则天供养佛骨暂告了一个段落。宪宗李纯迎佛骨，也遭到刑部侍郎韩愈力阻。他认为这种事佛求福，会祸国殃民。如果佛祖降罪，自愿身受。宪宗认为是大不敬，贬韩愈为潮州刺史。但佛祖也没有保护宪宗，迎舍利一年后，被宦官陈弘志杀死。
　　 迎舍利物极必反，逆向运转，毁佛事件屡有发生。玄宗李隆基中断迎舍利运动，他采纳宰相姚崇奏章，冷落法门寺。通令全国禁止新建佛寺，再造佛像，遣散了僧尼1.2万多人。穆宗李恒也力禁佛教，使反对迎佛骨的韩愈时来运转，官复原职。更有甚者，尤以武宗李炎为最，于唐会昌四年（公元844年）毁道场，坏佛像，焚佛经，勒令全国僧尼26万人还俗。法门寺也因禁止供养佛牙、佛骨而遭破坏，地宫被捣毁。
　　 1981年连阴雨使危塔崩塌。1987年重修宝塔发现了藏宝地宫，神秘的迎送之门再次被打开。迎舍利开启新的一页，1994年11月29日，佛指舍利被护送泰国供奉85天。2002年2月23日，启程祖国宝岛台湾地区供奉37天。而今，金碧辉煌的合十舍利塔高参蓝天，驾云自航，风光自是不同。
　　 法门寺如今的迎送，与昨天的故事已说再见。新建亮宝楼，创设新地宫，佛指舍利，购票观看。礼佛自由，仪式隆重，吉庆有度，俗僧相安，各界称颂。