一直很迷糊，“泉”的韵味不知是看好还是听好。
　　 记得大约是十年前，在龟峰山，某个时候，住在山间的一座别墅里，别墅毗邻在山谷旁，其后的山谷中有一座天然小潭，十平左右，清澈见底，人说有娃娃鱼在黑夜里啼哭。小潭截住了山间流下来的溪水，漾出部分，沿着石块与石块之间的缝隙，又缓缓随着山谷的石壁流到不可预料的远方。我虽然对娃娃鱼没有兴趣，却还是在晨昏时喜欢站或坐在褐黄的石潭边，看泉水涓涓流到小潭，又涓涓流向山涧，凉凉悠悠，清清浅浅，有时水花还冒出青白色的小泡儿，在石上跌破，变成涟漪散去。这种恬淡和清幽，第一时间就想起王维。王维当日在辋川别居时写的“明月松间照，清泉石上流”大约也是这样的情境和心境。可见，中华古诗词的魅力是深入骨髓的，某个相同的情景，就会“沉渣泛起”，欲罢不能。或许是受王维《山居秋暝》的启发，很少写诗的我，就字斟句酌写了一首五言绝句《龟峰山看泉》：“山雨凝珠滴，涓涓化碧丝。清风携好梦，浅浅入天池。”十年以后，我虽然不再去做什么好梦，但偶尔也想起龟峰山，想起龟峰山，就会想到那座小潭和山谷中的泉水，脑幕上还是清寂，慢腾腾，凉悠悠，不时也冒出一两个青白泡儿……
　　 这是看泉最深刻的记忆，这种记忆时常滋润着干涩的生命，在艰难苦恨中，涓涓之水彷如希望之泉，为人生的粗糙注入润滑，让平淡和失落有所祈盼。但泉其实不是用来看的，它不像龟峰山的杜鹃耀眼，一把火就红了一大片。看泉要看出韵味，除了主观的心境以外，客观上还有很多条件，比方说虽都在深涧中，暴发的山洪或溅玉的飞瀑，无论如何品不出它的清雅。然而，听泉却不同。
　　 最近换了一个地方，居然只要愿意，每夜都可以听到泉的滴答声。那“咕咕”泉声，就在孝感乡文化公园里。
　　 对外乡人来说，孝感乡文化公园是一个寻根问祖、慎终追远的地方；对本地老百姓来说，日暮时，珊珊漫步，放飞心情，那是最好的去处。偌大的公园，坡路起伏，河沟纵横，花木葱茏，灯光明灭，每一处都有流连的道理。在公园中，我很少走宽阔的“官道”，官道人流熙攘，不是我喜欢的模式，我喜欢沿着河边，走在弯曲的木路或青石路上，在河风吹拂中，享受生活，偶尔也作些无用的思考，比喻说构思我现在写的这篇无聊又无趣的文章。我从移民公园的西大门进入，先是棂星门，再是进士堂，接着就是翰墨湖。“棂星”与“灵心”谐音，除了是“文星”聚集的意思外，还可能含“灵心”的意思，而“灵心”是麻邑的专用方言，比喻人聪慧。打小的时候，我总是希望大人们用这个词夸赞，好满足小小的虚荣。现在我早已经明白，一个人灵心与否，其实是夸赞不来的。我虽然早明白了这个道理，还是有一种阿Q情结，喜欢从那扇“棂星”的牌坊正中雄赳赳穿过，以为说不定假以时日真的“灵心”起来。翰墨湖这个名字取的也有深意，记得有一副古远的对联叫“雨过琴书润，风来翰墨香”，说的就是读书人无论细雨绵绵还是大雨滂沱，只要沉浸其中就会物我两忘。想明清两代，我麻邑有多少士人举子终日乐在其中，才有麻邑文星在湖广天空的灿烂。在湖水的轻揉慢漾中，我仿佛看到他们人头簇动，一支支寄托未来的狼毫饱蘸湖水，左摇右曳，将一湾碧绿浣成如黛如墨。人，一旦有了精神和信仰，就会爆发出坚不可摧的力量。古往今来都是同样的道理。我“哒哒”地走在枕木或近如枕木铺出的木路上，鞋子下发出空虚的响声。是的，对照麻邑的这些士人举子，他们的坚韧精神早将懒惰颓废如我的四肢百骸削的荡然无存，更不要说鞋子底下传导出来的空瘪。在翰墨湖的尽头，两岸山坡的夹道，是一条幽谷，名“落英谷”，落英谷之名显然出自陶渊明的《桃花源记》。陶渊明描绘的夹岸飞花、落英缤纷的美景，憧憬了一代又一代充满异想天开的读书人。这里也是夹岸，也有芳草，谓之“落英谷”，也算相称。
　　 从落英谷此岸到彼岸，连接的还是枕木铺成的木桥，就是站在这木桥上，可以听到山谷前方传来的泉水呜咽声，断断续续，如丝如缕，不绝于耳。在深沉或明晃晃的夜晚，一个人站在木桥中道，偎依栏杆，静听泉水从石缝中滴滴答答的声音，并且细心品味它的潺潺汩汩、淅淅沥沥是多么幸福的一件事！它的声音在寂静的夜空中，如娇妇哭泣，抽抽搭搭，这让我想起很多旧事。我记得我在课本上第一次见到“呜咽”这个词时是课文陆定一先生的《老山界》（不知是初中还是小学的教材），老山界是红军长征翻越的第一座大山，陡如天梯，当时队伍举起的火把蜿蜒如“之”字，好像要与天上的星星相连。在翻越的半途休息中，他们正是坐在一口像深井的漆黑的山谷里，寂静中，他们听到了似近似远，如春蚕咀嚼，如野马奔腾，如山泉呜咽的声音。我那时学“呜咽”这个词时，对红军长征过程中的艰难并没有特别深的领会，相反，我想到了村子里老人离去的情景，在深沉的暗夜里，女人们的轻声哭泣大约就是“呜咽”的感觉，那时每每听到这种声音，脊背发凉，毛骨悚然，吓得直往被子里钻，恨不得把整个身子都包得密不透风，所以对“呜咽”这个词印象深刻。现在，我再一次回看陆定一先生的文章，想到长征能够取得胜利真是大无畏的奇迹。翻阅中国历史，没有任何一个篇章能与其媲美！这落英谷的山泉呜咽，还让我想到了老年的杜甫，江湖辗转中来到岳阳楼，既无亲朋相伴，唯有老病孤舟，面对干戈激荡的北方，凭轩涕泪纵横。那个时候，在年岁和时世的无情中，一抹苍凉已经盛满先生黯然的凄切悲戚……所以，每每走到木桥上，我都会停下把玩，静听断续的泉声呜咽，在宁静中消磨时光，有时也唤醒家国记忆，释放心中暗藏的戾气，让性情变得更加平和。
　　 沿着翰墨湖的另一侧继续前行，湖的尽头又是一条沟渠，官方名之曰“浣花溪”，浣花溪再前行，连接的是东面的慈湖。“慈母手中线，游子身上衣”，“慈湖”这个名字大概想表达作为移民圣地对迁徙游子的怀想之情，自然，那些筚路蓝缕的麻邑移民后代，在异地它乡也对故园充满眷恋。连接浣花溪与慈湖是一处高坎的石坝，而慈湖太像一只长着尾巴的蝌蚪，它的尾巴正伸进溪流处。“尾巴”其间，有一石桥连通慈湖两岸，而坝与湖的落差有一两丈高，就是那里又可以听到泉水声。泉水流过石坝，溅在湖腰的石壁上，连绵不绝，喋喋有声，让沉寂的夜不再沉寂。老实说，这泉水流过的石坝让我常常想到了小时的老家。我老家有数个塘堰，连着两堰之间就叫池口，夏天的时候，一场大雨之后，涨出来的水就会随着堰池从上堰流到下堰，天长日久，那池口长满黝黑的泥苔，踩在上面，一不小心就会滑倒，甚或滑到池口下的深凼中，如果是一个人，又不会水就有性命之忧。那时候我们乳臭未干，又对光滑的泥苔充满好奇，常常被大人们撵得满畈跑。现在看到这石坝，让很多曾经消失的碎片续了起来，在暗夜里飞舞。过往，原来是一道隐匿的光芒，某个不经意会自动放亮。
　　 围着这“蝌蚪的尾巴”转，虽然都在空旷中，地方不同，泉的响声不一样，有的激越如打鼓，有的低沉如敲瓮，物理学上说空气传播声音，难道也阻隔声音传播？但这里的泉声绝不是落英谷的呜咽声，比那里激昂多了，像一连串爆炸的火炮。那青石砌成的拱桥有时让我想到了西湖边的断桥，如果西湖的断桥有这青石桥坚固，如果白娘子与许仙不是在西湖边而是在这里相识，也许故事的结局就变得不一样，也许水漫金山就不会出现，而法海也不会躲到螃蟹里……在万籁俱寂的晚上，当我孤独地站在这青石桥上时，总能生发出一些虚晃的念头，让乌有变得光亮。其实，生活也需要虚构，有虚构的生活，让活着更有张力。有人说苏东坡的“人生如梦”是一种思想消极，其实在我看来，无所谓积极与消极，世间很多事无法捕捉，即使捕捉了也无法扭转，与其一定看透不如来一段虚构。“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差”，峰回路转，说不定就豁然开朗了。
　　 我就是这样，在每个夜晚，无论明亮还是阴暗，在孝感乡文化公园，沿着一座湖，走向另一座湖，又折返过来，在晃荡中静静体味泉流声，也体味河风中荡弋的树木花草气息，它们像养分，潜移默化进我的肌肤骨骼，让我的心胸也变得充盈，从而去演绎生活。我喜欢泉流，我确信每一滴水都蕴含穿石的力量，而单凭任何一滴水都无法穿过，那叮咚的泉声正完成这种穿石的使命，无论是呜咽如哭泣还是激昂如咆哮，它们都是好样的。我害怕某一天我会丧失兴趣后视它们如草芥，就赶紧在键盘上敲打这碎碎念。当然沿着这条路往返，我还有很多思想没有表达，或者说无法表达，每一个的心底都隐藏着一条幽暗的蛇，那些关于生活的快感和痛楚，尽管时常被噬，但千方百计总不愿意让人知道。除了忍受还是忍受，此外别无它法。
　　                             
　　  （2017年2月，断续作于听雪庐）