俗话说：“不为人龙，便为人虫”。所谓人虫，便是人精，聪明的意思。我的理解，一言以蔽之，就是在自己狭小的人生舞台上，凭借独特的本领或超人的生存智慧在某一行业，某一地域，某一团体内，活出自己的精彩，赢得众人认可的那些小人物。众所周知，《红楼梦》主要是通过一个封建大家族的衰落，揭示了封建社会日趋没落的大趋势，这一点是无可厚非的。作为文学史上鸿篇巨著，它又绝不仅仅是一部历史教科书，而是容纳了中国封建社会传统文化，人情世故，世态风情乃至文学、建筑、医药等等包罗万象的艺术的总结和再现，被誉为中国封建社会的百科全书。《红楼梦》涉及到的人物近千，其中不乏诸如贾母、贾政、王熙凤这些封建家族中呼风唤雨，叱咤风云的“人龙”级别的人物，也不乏宝玉、黛玉等养尊处优，衣来伸手饭来张口的公子小姐，然而他们中的绝大多数，还是生活在底层，亦或生活境遇悲惨的人。即便如此，他（她）们中还是有一些人，凭借自己的生存智慧，打造出了自己的一片人生精彩。比如我前面一篇文章《从小红的成功得到的启示》中介绍过的小红，就是这样一个人物，大家可翻过去看一下。下面就再举几个《红楼梦》中几个“人虫”，希望大家从他（她）们身上，获取一些生存的智慧。
　　 先说李纨。她是荣国府长孙贾珠之妻。贾珠夭亡，幸存一子，取名贾兰。本来，她是“金陵十二钗”之一，而且，按常理甚至比王熙凤更有资格成为贾府的大管家，可惜命运不济，贾珠的过早夭亡使她青春守寡，心如槁木死灰，也使她失去了本应属于自己的地位和尊严。在世态炎凉的社会和人际关系复杂的贾府，这种现状如果处理不好，很容易遭来冷落、疏远甚而欺凌。这从身份和现状都要优于她，只是没有摆正地位，到处惹事生非，就连自己的亲生女儿都不待见，连小丫鬟们都敢随意欺凌的赵姨娘那里可以得到很好的证明。然而，李纨并没有就此沉沦下去，贾珠死后，李纨把全副精力都投入到对贾兰的培养上，督促他读圣贤书，为科举考试做案头准备。
　　 在人际关系上，她清楚地知道既没有贾母、王夫人那种大小“董事长”们的资历，也无王熙凤“总经理”的干练，于是她很好地摆正了自己“人大代表”的尊严，不卑不亢周旋于她们之中，游刃有余，左右逢源。少添乱，多帮忙。寡妇身份阻了李纨追逐外在形象的权利，虽不能穿鲜艳服装，不浓妆艳抹，但却阻止不了她对自然美的欣赏感悟与追求。李纨进入大观园后，精神面貌焕然一新。二月二十二日，姑娘们搬进园。她积极推进大观园的文化生活，春天还没有过完，也就是一个月左右，她就想到要办诗社。她敢于凭借自己在贾府的特有身份维护其人大代表的尊严，在王熙凤欺侮平儿的时候，她敢于出来以长嫂身份用犀利的语言挖苦、责骂这位贾府不可一世的凤辣子，为平儿做主。创办诗社时，李纨知道，没有钱，是什么好创意也没法实现的，是万万不能的。为了让王熙凤就范，李纨对王熙凤发动炮轰：一口气送给王熙凤“无赖泥腿市侩”“下作贫嘴恶舌”“黄汤灌狗肚”“狗长尾巴尖”“泼皮破落户”“楚霸王”的系列雅号，“恨不得将万句话来并成一句，说死那人”，有如狮子搏兔，势不可挡，显现了她性格中的奇光异彩。
　　 她善于发现细枝末节的问题，敢于在职权范围内大胆做主。比如有一次海棠诗会，外面是一片洁白的雪景，提出要一枝红梅装点气氛的竟然是李纨；更出众的是，她知道妙玉不好说话，而根据平日的观察，竟然发现了妙玉对宝玉的暗恋，于是派宝玉去寻梅，结果皆大欢喜。在众多公子小姐们违规提出吃鹿肉的要求时，她也大胆做主，提出“只要不割破手”的底线。她诗作水平不高，却敢于站出来做大家的裁判，由于平时赢得大家的信任，便也很好地完成了裁判的工作。她自己的生活舞台很小，却与人为善，尽力为大观园的少男少女们提供广阔的舞台，带给贾府更多的快乐。她非但没有因为自己寡妇的身份受到大家的冷落和歧视，相反却受到贾府上上下下的赞誉。她的积极的“参政议政”的态度和本领同时也得到了贾府高层和领导人贾母、王夫人的肯定，她们事事高看她三分，事事帮助她，维护她的尊严。比如有一次凤姐过生日，所有的人都要捐钱，贾母就考虑到她“寡妇失业”的实际困难，免除了她的份子钱；还有一次李纨的一个寡婶到贾府看李纨，到了晚上李纨不好开口寡婶留住，觉得很为难，这时平时一向冷漠，很少参与贾府杂七杂八闲事的王夫人，这一次却主动开口，让李纨留寡婶留住贾府，从而帮助李纨解脱了尴尬。
　　 应该说，李纨的寡居的生活是不幸的，然而她却以积极乐观的态度，使她的生活多姿多彩。根据高鹗整理的续本：贾兰成年后考中第一百三十七名举人，给了荣府另一个荣枯的开始，我想这也与李纨的良苦用心密不可分，这也应该是续本中最为合理的情节，也是我们愿意接受的情节。