黑陶是我国著名中青年诗人，江苏省作协理事，无锡市作协主席。
　　 他的散文集《漆蓝书简：被遮蔽的江南》荣膺2014年江苏省文学最高奖——“紫金山文学奖”。打开黑陶的《漆蓝书简：被遮蔽的江南》，仿佛翻看一张张尘封已久的黑白老照片，悠悠的时空记忆里，那物、那景、那事、那人，古老而亲切，久远而温馨，扑面而来的是缕缕江南的气息，那烫着江南烙印的草、花、竹、树、石、烟、火、茶、酒、溪水、古道、码头、古宅、古村、古镇、古店、陶瓷、古匾、寺庙、亭台、楼阁，裹挟着丰子恺、吴昌硕、徐悲鸿、苏东坡等文化古人，纷至沓来，使人浸染其间，咀嚼回味。
　　
　　 “江南”：不灭的乡愁
　　 黑陶出生于苏、浙、皖三省交界处的一座烟火陶器乡镇，父母均为中国底层百姓，后来长期生活在太湖北岸的无锡。江南是他的故乡，更是他的精神圣地。“独自在陌生的异域，我热爱这样的感觉，孤寂，自由，又有着莫名的温情和感伤。”（《龙游镇：夜》）。
　　 透过字如珠玑的篇章，他如同金庸笔底那满怀豪情的侠客，匆匆行走在千年江南的烟雨晨霭中，他曾说“我本人非常喜欢行走，我的作品中，有两本就跟行走有关。”我们循着他的行踪，追随他看山探水访古迹，徜徉遨游在石门湾、河姆渡、新市、千岛湖、陈村、伏岭镇、查济、蕲州、九资河、戴埠、鸿声等近50个浙、皖、鄂、赣、苏的江南旧地，感悟他的心路历程，在尘封已久的江南里，和他一起品鉴、回味时间的沉重，历史的沧桑。我们时时沉醉在古老与现代、残酷与温情、苦难与惬意之中，也深深地为文明与野蛮之间的殊死博弈而震撼。
　　 黑陶以一个诗人、散文家的直觉与敏锐，意识到随着隆隆的机器声，钢筋水泥高楼大厦拔地而起，都在日渐“围剿”那原有江南的人文和气息，“我知道，这是提醒，海洋对于人类尚未放弃的最后的提醒。只要仔细观察，谁都会发现，这种善意迫切并渐生郁闷的巨大内心情感，在此刻已是如此焦灼。”（《石塘：大海》）；在《陈村：桃花潭边》文中：“我感觉如火似焰的时间正在焚烧，默默不息地焚烧着这座空旷的姓氏建筑——‘中华第一嗣’，罗哲文这样断定。”“好像是一座繁华的商镇突然所有的人被无端蒸发，只留下一具空壳。”（《皤滩：南方食盐之路上的寂静废墟》）。在《查济：华美破败》中，他又迫切感到，时间之剑对古建筑的剥蚀，“在德公厅屋的墙砖内部，我近乎恐怖地听见整座山村清晰的腐朽声音”。“遗址”、“废墟”一类词在他诸多的作品中反复出现，昔日的喧闹繁华成了今天的遗址废墟，想必是黑陶心中永远的痛、永远的无奈，永远的嗟嘘。
　　 自古文人都有一个情结：拥有一处自己的小屋，依山傍水，小院子里，栽种着梅兰竹菊，远离尘世喧嚣浮躁，这是一片属于自己的“世外桃源”。但这近乎是文人们的“白日梦”。无奈。黑陶和许多文人墨客一样，只能寄托山水，在行走中实现自己的梦想，“登山则情满于山，观海则情溢于海”，至情至性，眼前青山，心中块垒，啸成剑气，从而长歌短赋，思千年古园万载旧宅，思念那个已回不去的“家”。由是，他的乡愁顿时而生，且浓且深且久远且绵延，他用如椽之笔描就了“乡土之恋”、“诗意地栖居”的精神家园——“被遮蔽的江南”，成就了《漆蓝书简：被遮蔽的江南》的诞生。
　　 《漆蓝书简：被遮蔽的江南》中，被“遮蔽”的一个个江南故地，是黑陶的，也是我们的；是他的家园，也是我们的家园；是他的故乡，也是我们的故乡。这浓浓的乡愁，是生命中不能承受之轻啊！我在《漆蓝书简：被遮蔽的江南》里，分明感到了“乡愁”那沉甸甸的压迫。
　　
　　 孤独：诗人的灵魂
　　 “是谁在阡陌旁徘徊，是谁在古道边等待。千年的回眸，百年的孤独。寂寞谁同，孤独谁共。”这是网络上不知名的诗人撰写。
　　 纵观古今中外，不论是菩提树下面壁十年的达摩老祖，还是荒山深居简出的康德，不论是“众人皆醉我独醒”的屈原，还是“荷戟独彷徨”的鲁迅，都品味着人世间深深的孤独和寂寞。吴晓东在《阳光与苦难》中说：“也许人类的有些体验和感悟只能靠单枪匹马去获得，也许只有当一个人独自面对纷扰而荒凉的世界时，才能真正沉潜到生命的本质深处，去思考人的存在和人的处境。”
　　 黑陶的孤独，是黑陶的，但又不是。很多的时候，他一人行走在“遮蔽的江南”里。孤独来自他心灵的悠悠深处，还是江南气息里飘荡的孤独，折射到他的身心？我看，两者都有。
　　 只是，孤独有时是瞬间的，突然的造访，而有时是大面积的，如云如雾，充满了孤独寂寞的情绪。
　　 你看，在《龙游镇：夜》里：“我一个人却奇异地又置身于这样一个寂冷的环境”，“有一盏孤零零”的路灯，“身后又是一盏孤零零的昏暗路灯”，“它阔大的门面和台阶像死寂的坟场”，“偶尔鸡蛋打入油锅的声音，听起来细微而又凄凉。”龙形古镇“是寂静，深深的被遗弃的寂静，废墟的寂静。”“今天的龙形古镇，确乎已经是一处寂静的废墟。”“茫然地裸露在空寂的流光之中。”“卵石街道两旁已生出满目的萋萋绿草……”龙游镇夜的寂冷，和黑陶的内心是吻合的、一致的，让你分明感到夜和黑陶都陷入深深的寂寞孤独里，黑陶和龙游镇，是你中有我，我中有你。
　　 在《安昌：缓慢的，古老的》中，他写了自己的孤寂：“整个旅馆似乎就我一人”，“我在一座宁静的的桥畔小吃店进行我的早餐。”“我一人在红暗灯火的店内看着外面夜晚的河流喝酒。”同时，和眼中的老人小孩的孤寂遥相呼应:“在一个幽暗如深渊的沿街室内，我看见一张孤寂的老人的脸。”“一个穿绿毛线衣的男孩在孤寂地移走”。
　　 在《方岩：母子》中与其说是写母子的寂静，不如说是抒发他内心的寂静，和他对人世间苦难的忧患和怜悯。：“一种孤零零的寂静，像两株沉默的、营养不良的植物”结尾用几近重复的笔调写道：“任然散发出一种孤零零的寂静，像两株沉默的、营养不良的植物”，只是多了沉重的人生苦难，这苦难压抑沉重得不肯用语言来陈述。
　　 余杰说过：“写作是孤独的分泌物。”“孤独是篱笆。有篱笆，才有自己的园地。”(余杰《冰与火》)黑陶是孤独的、寂寞的，但孤独寂寞却又不是“黑陶”一人的，而是隶属于“江南”的，是属于所有知识者的。从这个意义讲，他又不是孤独寂寞的，至少他赢得了“江南”，赢得了广大的读者和知识者。以寂寞为伴，与孤独为友，孤独寂寞是他的光亮鲜丽的灵魂。
　　
　　 灵动：“丽而不浮”
　　 读黑陶的散文，最刻骨铭心的是他的语言。
　　 黑陶的语言，得益于写诗。我们从他的诗里，可以看到他对语言的深入研究和锤炼，是否练过“童子功”，不得而知，但确实下过苦功真功。他深知语言对于诗文重要的个中况昧：当我们说话时自以为自己在控制着语言，实际上我们被语言控制，是“我在说话”，也是“话在说我”。换句话说，有什么样话语，就有什么样的思维方式，就有什么样的思想和胸次。因此，炼字炼句，于黑陶可谓“惨淡经营”，也是他孜孜以求，力求语言创新的根本所在。
　　 品味黑陶的语言，时时感觉有金属捶打时的“质感”，就像某些优秀歌星发出的声音有一种“磁性”，能摄住你，久久不能释怀。有位同志评论“他的作品居然能发出重金属般的声音，而铿锵中又有一种灵动。”他的眼光是“毒辣”的，准确而真实地道出了读者共同的直觉和感受。我们在他的作品里随处可摘几句以佐证：
　　 “偶尔，一束从上面冲下的摩托车的灼红光圈伴着空洞僵冷的轰鸣，才给夜行者带来一缕人间的提醒。”“头微微发胀，两耳持续有清晰的嗡嗡声响，所有过去岁月里累积于体内的俗世的嘈杂肮脏之声，通过耳道都正拼命死劲地逸出逸出……”（《梅山：关键词：恐惧、寂静》）
　　 “黄颜色的旧中巴像一只刚刚从寒冬的眠梦中醒来的新鲜甲虫，在雄阔的湿绿世界里，它持续好奇地起伏、盘旋，时不时的还要蹦跳几下。”(《天堂寨:途与瀑》)
　　 黑陶散文另一显著的特点是采用白描手法。他笔下的江南，仿佛是用照相机或摄像机摄下的一个个画面或镜头，没有渲染没有烘托，用最朴素简练的文字客观实录，而自己的喜怒哀乐深藏在文章背后：“一种孤零零的寂静，像两株沉默的、营养不良的植物”（《方岩：母子》）在《安昌：缓慢的，古老的》中写道：“我亲见了年老的，饱经岁月沧桑的‘闰土’们。”对民间痛苦的关注和对百姓的同情，他丝毫没提到，但赤子之心跃然纸上。
　　 黑陶把《石门湾：丰子恺家居生活中的旅行》放在开篇，不知是否对丰子恺情有独钟？他的笔调写法简直和丰子恺有异曲同工之妙。你如把他引用丰子恺《辞缘缘堂》中的话，把引号统统去掉，你能分清那个是黑陶，那个是丰子恺？
　　 萧统曾论述，文章应该“丽而不浮，典而不野”。“丽而不浮”，千古文人难以达到的境界，黑陶似乎已把握得炉火纯青。凭什么？凭知识，凭阅读。黑陶的生活很简单：读书、行走、撰写。在这“简单”里韬光养晦，饱读中外诗文，最后，他腹笥充盈，浩气盈胸，见识卓荦。我想，这是他行文灵动而又“丽而不浮”的秘笈！